<p class="ql-block"> 一直记忆力不是很好，前段时间学习了Tina老师教的记忆法，计划用背诵《老子》来试试。</p> <p class="ql-block"> 今天，早上刚好喜马拉雅在播放《老子》的第一章：</p><p class="ql-block">道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓；玄之又玄，众妙之门。</p> <p class="ql-block"> 道（导），如果可用言辞表达，就不是恒常之道（导），意思是：老子要说的道（导）是不可言说的，本不可说，却要说，可知恒道（导）之妙。</p><p class="ql-block">名，倘若可以概念命名，是不可名状的，也不是恒常之名。</p><p class="ql-block">无名，是万物的元始，</p><p class="ql-block">有名，是万物的本原，有万物就有万名，所以常用无欲的观点，用以观察道（导）的玄妙，常以有欲的观点，好像是有趋势性、方向性的，以观察道（导）的归趣。就以我们第七十七章讲道：天下之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足，人之道则不然，损不足而奉有余。道（导）的玄妙与归趣同出于道（导），名字不同，所指却一，</p><p class="ql-block">玄之又玄，玄是黑色的，是幽深的，玄妙的，不可捉摸的，看又看不见，摸也摸不着。</p><p class="ql-block">众妙之门，大家都从这个门里面出来的，是一切变化的总门。</p> <p class="ql-block"> 如果您感觉喜欢我或者喜欢我写的文章，请用您发财的双手帮静玲点一个赞👍或者关注评论一下，感恩感谢您。🌸🌸🌸</p>