建本乃建瓯历史宝藏中的一阁瑰宝（连载之一）

大观建州 吴传剑

名家之言：

●著名学者徐晓望《福建通史》评述：“建州城的繁荣，首先是因为它是闽北的政治经济中心”，建州是“东南著名的城市之一”。

●晚清著名藏书家、版本学家、目录学家叶德辉《书林清话》说：“夫宋刻书之盛，首推闽中，而闽中尤以建安为最。”

●当代著名学者、印刷史和版本目录学家张秀民《中国印刷史》说：“福建刻本称为‘闽本’‘建本’或‘建安本’；建阳麻沙镇所出的称‘麻沙本’。”于《明代印书最多的建宁书坊》一文中，张秀民又说：“宋元时代书坊多在建宁府附郭之建安县。”

●国家图书馆发展研究院院长、全国古籍保护工作专家委员会主任李致忠《历代刻书考述·明代刻书述略》说：“福建刻书主要集中在建宁府，其余地区虽也有书坊，如闽北之武夷詹光祖月崖书堂，宋末元初都在刻书，但为数不多。主要的还是建宁府的建安、建阳两县。”

官刻、私刻、坊刻俱全，从唐至清，尤其是宋元兴盛期，在建溪与松溪交汇处的这座城池，刻印出多少书籍，文化传承，有声有色，有形有神。无疑，建本是建瓯历史宝藏中的一阁瑰宝，是建州文化光景里的一帘姹紫嫣红。穿越千载，拂去尘埃，版刻俊秀，墨香撩拨，“建”之风采依然。

“建”丛之中有建本

建瓯简称建。

建瓯别称芝、芝城。

建瓯古称富沙、西瓯、建安、建州、建宁。

建安黄善夫家塾（图源：网络）

五个古称连同今称，既为地域之称，又是同一座城池不同称谓——唤富沙、唤西瓯、唤建安、唤建州、唤建宁、唤建瓯，唤的都是建溪与松溪交汇处的这座别称芝、芝城的城池。

如宋淳熙五至六年（1178-1179）陆游主掌福建路提举常平茶事驻建州芝山下玉带河之畔双清堂时总爱写诗，其诗题《建宁重五》，其诗句“半年建安城，士友阙还往”“去年已作归舟客，今年建州更愁绝”等，如建人、清代高僧为霖道霈禅师《旅泊庵稿》说“余至富沙有建塔之役，倚杖南郊之芝山凡两载”“余来富沙兴建白云、开元两殿”“题沈补石郡守富沙多宝塔记”等，如清代名士刘世英《芝城纪略》说“古名西瓯”，如明末清初建郡富商葛应忠《清初建州大事记》，个中建宁、建安、建州、富沙、西瓯，都是指同一座城。

建安刘元起家塾（图源：网络）

唤芝，唤芝城，唤建邑，唤建郡，唤建城，也都是指这座城池。如《芝城纪略》（清代名士刘世英著），如“建邑旧志自戊子毁后板籍散失”（清康熙《建安县志·卷一》），如“建郡城池背黄华，面紫芝”（清康熙《建宁府志·卷之六·城池》），如“建城依山带郡，故稍加筑凿，而金汤之固已具”（明嘉靖《建宁府志·卷之七·城池》）。

简称之建，指向明晰。如南宋文学家洪迈于淳熙间（1174-1189）任建宁知府，后来嘉定间（1208-1224）其侄孙洪伋也任建宁知府，于郡斋刊刻洪迈《容斋五笔》，作《跋》说：“朅来守建，又后公四十三年，于是复锓此书于建。”分明前个“建”指建宁府，后个“建”指芝城。

这个“建”字，福祉连连，不但撑起“半个”福建（唐时闽地最重要的两座城市福州、建州各取一字称福建），还衍生出独具特色的齐崭崭的系列称谓，宛若一丛丛鲜艳的山花，好比一串串晶莹的珍珠，如建人、建俗、建邑、建城、建郡、建地、建水、建史、建版、建本、建茶、建窑、建盏、建木、建莲、建泽泻，等等。

建安蔡梦弼东塾（图源：网络）

建之望族，风光无限。走走停停，有芳香袭来，稍带墨味。欣喜顿生，摞摞叠叠，橱橱柜柜，复见建本。

书香建州，建本承载。

文化建州，建本荣耀。

（未完待续）