吉林松花湖弥勒寺立冬游

刑警007

松花湖弥勒寺立冬游记

2024年11月7日，龙年立冬节气，天气晴朗。应吉林一中校友陈光亚嘱托，我到丰满松花湖坝东弥勒寺一游。我从丰满大桥站桩下33路公交车，徒步经发电厂门前进坝东景区山门，过坝东码头前往弥勒寺。

松花湖旅游风景区已经开启冬季放开模式，游人和私家车均可自由进出。但除垂钓者和前往弥勒寺上香的私家车，游人寥寥无几，景区内工作人员亦屈指可数。

丰满新旧大坝间伏汛冲下来的漂浮物已经清理干净，各类船舶整齐地停泊在岸边等待越冬，树叶脱落露出山体轮廓，许多林间巨石显露尊容，我也感到比夏天多了看点。其中，通往山腰间高炮车轮压出的车辙道，让我想起春天时好友侯云生领我踏查山上高炮阵地遗址的场景。

上世纪1980年代之前，中国人民解放军空军两个高射炮团坚守在丰满东山和西山顶上。老侯和他的战友们餐风露宿，冬伴风霜刺骨，夏陪蚊虫叮咬，为守护大坝的安全奉献青春。更精彩的是他们在抗美援越战争中做出了奇迹般的贡献，至今还有功勋官兵生活在丰满社区。

从坝东码头东边山口向前走1公里，就是位于松滨街94号的铁路丰满疗养院旧址。这是上世纪五六十年代，吉林铁路局修建的为铁路职工提供健康疗养的最佳公办疗养场所之一。吉林铁路局合并到沈阳铁路局后，1989年5月8日，改制为沈阳铁路局丰满疗养院松花湖旅游服务部，后改称松花湖铁路度假山庄。到2012年秋，还曾每周开行吉林站至大丰满站的旅行小火车，与之相衔接为游人提供食宿和游湖观光服务，后因竞争乏力现处停业注销状态。

从丰满铁路疗养院继续前行1公里，就是松花湖弥勒寺港湾，这里最早的单位是吉林省交通厅招待所。至此，湖边再无公路前行。这里最显著的地标物是吉林港航道队建在湖中的航标灯塔，是松花湖诸多灯塔之首，规模最大、地位最高、也最为壮观。

置身港湾仰望山顶可见丰满东山森林防火瞭望塔“小蛮腰”的塔顶观光台，其下左右两侧莲花瓣般山峰恭维环抱着的就是金碧辉煌的弥勒寺。它依山面水、山幽水清，坐北朝南、气宇轩昂，殿堂楼阁、金顶红墙，高低错落、中轴对称，举架高耸、富丽堂皇。

我曾多次来弥勒寺拍照它的宏伟建筑，还曾从“小蛮腰”上远拍弥勒寺的全貌。这次为完整记录弥勒寺建筑群的结构体系，我从寺前广场的“松花湖弥勒寺”地名标石开始，自下而上，逐级拍照主体建筑，并按正殿为要、附带两厢的原则，拍照殿内外场景，努力发现新变化。而最大的变化是以前关闭的殿门都敞开着，使我得以拍照内部景观。

弥勒寺整体依山而建，而且是五进院落，每层都有庞大的水泥石阶承上启下。山门前就是三大级双排高台石阶，安装着精美的大理石护栏，两排石阶中间镶嵌莲花雕刻，给人以既要虔诚就须肯攀登的告诫与提醒。

因迎风接雨，湖光折射，弥勒寺山门匾额的字迹已经褪色模糊，寺内许多滨湖建筑的阳面彩绘也都脱漆破口，呈现出边建边旧的无奈。这或许反映出设计之初的雄心壮志与后续建设的资金乏力，包括政策、法律、舆论掣肘的矛盾不可调和。乃至于从坝东广场到弥勒寺之间的道路也想改又止，原本水泥路面凿出成排的窟窿眼后而停工不前。

我把山门内侧作为一进院，拾阶而上，二进、三进、四进，直至最顶端五进院到藏书阁。然后，从藏书阁后山起，走施工用的山道至铁路疗养院门前下山返回坝东码头，手机运动记录18000多步。

此行，我重点拍照了天王殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、地藏殿、藏书阁的内外观。因为工程尚未完工，现处冬季停工状态，无法接触知情人员获取更多信息。我仅凭傻看瞎猜，感觉工程浩大，任重道远，要实现预期，资金、时间和人力、物力尚需巨大投入。

可能是我的严谨性格使然，让我观而惑然的是施工机械漫山遍野闲置于草丛中，殿堂无不门洞大开，院屋内外堆满工具、物料和原材料，无论是否建成完工，皆如入无人之境，门窗任凭风吹雨打。尽管弥勒寺地处偏僻、佛境清幽、闲人罕至，也应当关好门窗，以减少自然损坏。但望着庞大的皇家宫殿式寺庙群，看着寥寥几个的曾人出入院中，吾亦体量他们力不从心。

因建筑未完加已有牌匾褪色，我无法确认每座殿堂的名称和功能。只对用纯铜打造的弥勒殿倍赏有加，进而多视角拍照它的雄姿，这也是我每次来弥勒寺的重要看点。我希望将来能有寺内人员现场导游，让我了解每座殿堂的细节。

松花湖弥勒寺创办人是妙法法师（果海大和尚），江苏省高淳县人，俗家姓吕，1960年出生于南京。师传九华山大悲楼旃（zhan）檀（tan）林寺慧深长老，担任南京市佛教协会副会长、南京真如禅寺住持等多地多项佛教领导职务。其在热衷恢复寺院、兴办教育的同时，倡导慈善事业，主张在生活中、工作中，时时心怀善念，处处多做好事。

松花湖弥勒寺在妙法法师的主持下，比照国内五台山、九华山、峨眉山、普陀山四大佛教名山名寺，正打造中国境内第五大佛教道场，即“弥勒菩萨道场”，以造福众生，功德社会。

同时，松花湖弥勒寺还将追溯（shu）吉林乌拉的历史沿革，按照“皇家寺院标准、皇家园林风格、皇家人文景观”，打造吉林省第一座自然景观与人文景观相结合的皇家园林式佛教寺院。

松花湖弥勒寺动议于2010年，动工于2012年5月。目前历经12载，已自下而上依次建有山门、天王殿、龙王殿、护法堂、钟楼、鼓楼、弥勒殿（纯铜打造）、伽（qie）蓝殿、财神殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、藏经阁等主要建筑，以及客堂、居士林也都在使用中。

但是，主要建筑的外部装修、内部布置，还有巨大的工程量。连同院内外场地、道路、配套工程，我估计再有10年恐难完工。

然而，木已成舟，原本一片寂静山林，现在一片金瓦红墙，时而还有几只银狐穿梭殿内，讨游人喜欢，故吾最担心的是弥勒寺千万别拖拉成烂尾工程。

既然游览宗教场所，就不能不学点宗教知识。宗教是人类社会发展过程中的特殊文化现象，是人类传统文化的重要组成部分，影响着人们的思想意识、生活习俗等诸多方面。广义宗教是以信仰为核心的社会文化的一部分，是群体性社会行为，只可引导，不可阻止。

世界上主要有三大宗教，即佛教、伊斯兰教和基督教。此外，都是民族性或地域性宗教。中国宗教习惯上称为五大宗教，即佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。实际上只是在世界三大宗教的基础上，增加了中国独有的传统道教。而天主教和基督教及东正教同属一个教，即基督教的三大教派，他们都信仰耶稣而又各自独立、自成体系。

中国是多宗教国家，信众可自由选择。同时，信与不信和谐共处、互相包容、相互尊重。佛教在中国已有2000多年历史，道教起源于中国已有1700多年，伊斯兰教、天主教自唐朝开始传入中国，基督教自清末鸦片战争开始大规模传入中国，皆有数百上千年传教历史。

“文革”对宗教场所、团体、组织冲击甚大，改革开放后落实宗教政策，宗教事业迅速恢复。我市的玄帝观、灵岩寺、万德寺、天齐寺、五龙宫等都是旧貌换新颜，北山寺庙群虽原貌犹存，但新增建筑体量超过老建筑，朱雀山、龙潭山寺庙群也都已增在增新庙产。

佛教是世界更是我国信众最多的宗教，乃至于民间把信教就说成信佛。佛教倡导积德行善，讲究因果，易于被民众接受。中国父母从小教育孩子要做个好人，这与佛教指导思想及价值观相契合，彼此很容易沟通。中国老人即使不识字，可说起信佛也是有板有眼。

佛教起源于古印度，创建人释迦牟尼出生在尼泊尔。佛教约于公元纪年前后传入中国，发展于汉代，鼎盛于隋唐，宋代以后佛、道、儒趋向融合。我市的北山等宗教场所都是“三教”杂揉，包括松花湖弥勒寺，也是佛、仙、妖同院共享香火。

菩萨，是古印度语梵（fan）语的“菩提萨埵（duo）”的音译省称。菩萨是佛教中地位仅次于佛的人，他们通常是佛和神的化身与形象代表。例如观音菩萨、弥勒菩萨、伽蓝菩萨等等。

弥勒菩萨，是梵语音译，意思是“慈氏”，慈祥的人。传说弥勒是佛祖释迦牟尼的弟子，是可继承释迦牟尼佛位成为未来佛的菩萨。可见弥勒佛在佛教中地位很高，是佛祖的接班人。好像地位高于观音菩萨，观世音只是站在佛祖旁边“救苦救难、普度众生”办实际事的神。

显然，弥勒寺用纯铜打造弥勒殿，并置于五进殿之中间、弥勒寺核心、观音殿之前的地方，是突出了重点，也抓住了关键。全国多地建有弥勒寺，我都没去过。但我判断松花湖弥勒寺应当为后起之秀，至少在规模和工艺上赶上了好时代。

中国寺庙中供奉的弥勒菩萨像，袒胸露乳、大腹便便、笑口常开，是依据五代时期的契此和尚形象塑造的。契此俗家姓张，浙江奉化大桥镇长汀村人，生于五代后梁乱世。矢志出家，常背一布袋游走四方，乞讨化缘，号称“布袋和尚”。他身矮体胖、慈眉善目、笑容可掬、诙谐豪放、喜结善缘，晚年端坐在盘石上吟诗圆寂。人们恍然醒悟契此就是弥勒的化身，而按照他的模样塑造了大肚弥勒佛，供奉在天王殿中，使其形象流传至今。

这次，我在弥勒寺天王殿内着重瞻仰了弥勒菩萨的金色坐像，尤其欣赏了他笑口常开的胸怀大度，以及让曾俗共喜、老少皆宜的人气。这和观世音菩萨的衣冠楚楚、庄重严谨、冷峻谦恭的形象相比，的确多了几分亲近与随和。

可我们为什么常常做不到呢？

作者：退休警官 王家富

2024年11月11日

从小蛮腰观光塔拍照弥勒寺全貌

下车站桩

景区山门

游客中心冬季停止运营

景区园门登录过往车辆

走进湖区

大坝风光

高炮车辙遗痕

森林守护神

松花湖欢迎您

坝东码头风光

从坝东山口登高拍照湖光山色

前往弥勒寺路边生态保护标石

湖畔关停的古堡山庄

丰满铁路疗养院

松花湖航标灯塔

松花湖弥勒寺