“江南秘境”里的畲族古村寨村头村（052）

王彦（拒私聊）

2024年11月10日清晨，应畬族好友兰细根的盛情邀请，我和楼国强老师、王根亮茶友，三家人驱车前往畲族村寨村头村，参加《蓝氏宗族志》修纂告成暨祭祖仪式。车窗外细雨蒙蒙，增添了几分神秘与诗意。我更爱这雨中的大山深处，寻访古村。肃穆的青山在雨中更显妩媚，深幽的绿水恰似温柔的怀抱。丛林因雨水而滋润，石阶在雨中更显轻盈。雨中观云飞雾起，变幻莫测，宛如人生；泛舟雨中，远近皆朦胧，人在诗意中流连忘返。

村头村位于浙江省松阳县象溪镇鲁西村东北，是一处历史悠久的畬族村落。清中期，畬族蓝氏先民从云和川山大坡头（现云和县石塘镇规溪村下坑自然村）迁居至此，逐渐形成了如今的村落，至今已有近三百年历史。据民国三十八年（1949年）修纂的《村头村蓝氏宗谱》记载，村头蓝氏先民早年由广东潮州凤凰山迁往福建罗源县罗坪里川山大坡头，后又迁居浙江云和石塘川山大坡头。村头村的第一世开基祖为义存公的裔孙李贵公，他来到这片幽邃的山川，见其风景秀丽，遂决定在此定居，故名村头，又名鲁西村头。村头村距县城30公里，隐匿于山水之间，宛如一幅江南秘境的画卷。

村头村在清中后期，蓝氏先民初迁至此时，家无寸耕之地，上无片瓦之居，全凭先民勤劳的双手垦辟荒地，建立家园。村民们除了种植水稻外，还种植蕃薯、玉米、豆、麦等杂粮。农闲时，他们兼营狩猎、采集或打零工、做挑夫，以补贴家用。民国时期，村头村的土地主要集中在地主富农手中，多数族人只能佃种地主家的土地，生产资料匮乏，生活贫困。为了维持生计，村民们不得不从各个方面寻找出路，采集和养殖成为重要的经济来源。他们采集的野果与叶、根类有山杨梅、山楂、猕猴桃、椿树籽、野姜、山笋、蕨粉、苦叶菜等；中草药类有厚朴皮、花香树皮、茯苓、首乌、山皮蟹、石豆、大蕨、木瓜、山苍籽、三叶青等；纤维类有山麻、卷皮、黄桑、千筋、白藤等；木材类有扁担坯、锄头柄、梨木架等；还有柴薪和箸叶。这些自然资源不仅用于自用，还拿到周边农村集市出售。为了增加经济收入，村民们还将采集物加工成半成品或成品再出售。养殖业主要有猪、狗、鸡、鸭、牛等，拿到市场交易，以换取生活所需。

村头村的历史上，族人的住房基本上是茅草房或土木结构的泥墙瓦屋。清中晚期至民国早年，老屋至今仍有七幢完整保留，见证了岁月的沧桑。二十世纪六七十年代，族人建房主要是旧屋修理和零星搭建，少数人建起了直头三间的泥瓦新房。进入二十一世纪，随着经济的发展，部分族人建起了三层钢筋混凝土结构的洋房，村容村貌焕然一新。

村头村的畬族妇女勤劳能干，她们不仅能种芒麻捻线、种棉纺纱、养蚕抽丝，还能自己织布、染色，织成土布和蚕丝布，制衣缝袋，做蚊帐。手工编织是她们的拿手好戏，主要作品包括围腰下摆、大带与彩丝带等。彩丝带是村妇擅长的传统工艺，制作精巧，颇具特色，也是姑娘必学的手艺之一。彩丝带按图案可分为花带与字带。花带有蝴蝶花、水竹花、铜钱帮等；字带则以挑字经线的多少分为三双、五双、十三桁、十九桁和双随（即双排文字图案）等几种，其中双随难度最大，而十三桁最为著名。刺绣技艺同样精湛，包括花鞋面、服装花边、兜肚、女子绑腿、扇芯及小孩颈拦等，多数是绣花革与花边图案，精美绝伦。

村头村的过年习俗是族人一年中最隆重的传统节日。从大年初一到初四称为“年假内”。大年初一清晨，择吉时启门，燃放爆竹，以驱邪避凶。小辈们纷纷前往长辈家中拜年，长辈则赠送孩子们红包，分发糖果、柑桔。旧时，晨起后，族人们会肃衣冠，上香燃烛，礼神祀祖，互相祝贺。大年初一不出门做客，初二开始，人们携带礼物走访亲友，互致问候。客人会给孩子们红包。这一习俗一直延续到正月廿。元宵节又称正月半，自正月初八日后，村里便开始闹龙灯舞狮、舞龙，临近元宵日，活动愈发热闹，鞭炮声此起彼伏。清明、端午（又称端阳、午日、重午、重五）时，族人会在门上插上蒲艾，以攘毒祛秽。八月十五中秋节，晚上圆月升空，各家饮酒赏月，共度佳节。腊月，即古历十二月，是扫舍掸尘、嫁娶完婚的时节。除夕凌晨，族人请年神，中午祭祖，布置厅堂，粘贴春联，贴门神。家畜家禽栏上贴红纸或书写吉祥字样。辞岁后，灯火通明，家人依次入座，享用分岁饭，也称洗尘、年夜饭。饭后，孩子们向父母讨“分岁包”，祈求新的一年平安吉祥。

村头村的族规是族人自己制定的家族规范，记录在宗谱中。族规的核心在于“敬宗”和“收族”两大方面。“敬宗”强调对祖先的尊重和追溯，旨在建立家族血缘关系的尊卑伦序；“收族”则重在寻求家族内部的长期和平共处，使家族聚而不散。族规是中国家族文化的产物，在不同的历史时期展现出不同的特点，对于传承中华美德文化起到了积极的作用。在这片江南秘境中，族规不仅维系了家族的和谐，更传承了畬族的文化精髓。