开窍的"门坎″

荒 荆

开篇语

几乎人人都喜欢开窍，那么什么是开窍？可能各有异同。我的体会开窍是悟的一俗称，也是悟的最低台阶(有人把悟分成七个台阶)；所谓的悟，就是走到山重水复后的转角，猛然见到柳暗花明又一村，那种豁然洞开的强烈冲击性感觉。一般来说有了这种拨云见日的感觉，迈过这道门坎，也就是推开了锁窍的大门，登上了悟的初始台阶。

那么对于个人来讲这个门坎是什么呢？从人性角度观察:，大概率就是限定人性中的本能(动物性…一简称A)需求的边界(俗称知足)，也叫私欲。

古人说食色性也。但是只讲了一半，即人的本能A一一对物质的需求，就是动物性的满足；其实真正完整的人性=动物性(A)十思想性(简称B)。这里的A满足生命载体对物质的需要；而灵魂需要，则由B承担。其中A是灵魂B的载体基础，B是A的升华。A的基因有个根本性特征，出于历史原因形成对安全性的焦虑，导致对物质需需欲望无限膨胀；常常遮掩了对B的追求。

对于万物之灵的人类而言，如果只顾满足A，说明还未脱离动物性；只有在守住本能需要(足丿前提下，发展扩充B，才是脱离低级趣味的人，才是高尚的人！

所谓个人开悟的底限就是知道自己本能需要的边界(知足)，从而把注意力转换到提升精神境界上来。

此外对于团体来说，这个开窍的门坎(悟的高台阶)就是思维方式僵化，所以开窍需要解放思想。本文主谈个人开窍的门坎(最低台阶)。

个人开悟常常是从知足开始的

开悟是一种深刻的自我认知和精神觉醒状态。对于一些人来说，知足可能是走向开悟的起点。当人知足时，会减少对外在物质等诸多欲望的追逐，心灵更加平静，从而更易审视自我和世界，就像古代一些隐者，他们知足于简单生活，在宁静中思考人生哲理。

然而，也有少数人是在经历巨大挫折、痛苦后开始开悟。例如尼采，他在长期的病痛折磨和精神孤独中，对生命的意义等诸多观念进行深刻反思，从而获得独特的哲学认知开启了思想的“开悟”状态；还有的人是在不断求知探索的过程中开悟，对知识和真理的追求使他们突破原有的思维局限。

高台阶之悟

所谓高台阶的悟也称组织之悟；拥有家国情怀，就是属于高台阶的悟，它在中华百年变革史中有诸多体现:

在这百年间，从列强入侵、被迫打开国门开始，许多有识之士在磨难中“悟”出救亡图存之道。例如在辛亥革命时期，革命先驱们领悟到封建帝制是国家进步的巨大阻碍，于是发动革命推翻清王朝，试图建立民主共和制度。这种“悟”是组织对政治体制变革的觉醒。

五四运动时期，知识分子和青年学生们感悟到旧文化的诸多弊病和新思想的力量，从而高举民主与科学的大旗，推动了新文化运动的蓬勃发展，促进社会思想的大解放。

中国共产党在百年历程中更是不断领悟发展的规律。从早期对马克思主义基本原理与中国国情相结合的摸索，到领悟出“农村包围城市、武装夺取政权”的正确革命道路，这是在实践中深刻的领悟等等。

悟与知足相互关联、相互促进。

悟是一种对事物本质、人生道理的领会和觉醒。当一个人有所悟时，可能会看透许多外在事物的虚幻性，从而达到知足的状态。例如领悟到物质的丰富并不能完全等同于幸福，就会减少对金钱、物质的过度追求。这种领悟让人们明白，真正的满足来自内心，而非无止境的物质获取。

同时，知足也有助于“悟”的产生。一个知足的人更容易静下心来思考生活，在平静的心态下，能够更敏锐地洞察生活中的点滴智慧。他们不会被过多的欲望和贪婪蒙蔽双眼，更有可能领悟到人生的真谛。比如，知足于简单的生活方式，就更容易悟到人际关系、自然之美等方面的珍贵价值。

“悟”与快乐紧密相连。“悟”可以是对自我的一种觉察、对事物道理的领会。

当一个人有所悟时，能更好地认识自己。比如一个人一直陷入忙碌的工作中，感到疲惫和迷茫。在某一时刻他突然领悟到生活平衡的重要性，开始调整工作和生活的节奏。这种领悟能让他从之前的焦虑情绪中解脱出来，内心变得更加平静和满足，从而感受到快乐。

在人际关系里，“悟”也会带来快乐。如果领悟到换位思考的重要性，就能理解他人的立场，减少冲突和矛盾。当人际关系因此得到改善，自己也会从中收获愉悦。

对知识或者兴趣爱好的领悟同样如此。比如领悟了绘画的技巧或者读书的新方法，在这个过程中能够体会到能力提升的成就感，这种成就感会转化为快乐。

跨过知足这道门坎

这句话传达出一种深刻的哲理。如前所叙，它意味着内心的满足并非来自外在物质的无限堆砌，而是源于对生活、自我以及世界的深刻洞察与领悟。当一个人能够在内心深处有所感悟，明白自身真正的需求与价值所在，理解世间万物的无常与美好，便会懂得珍惜当下所拥有的一切，从而达到一种知足的境界。这种领悟可能来自于经历过的风雨波折，在反思与沉淀中，拨开欲望的迷雾，发现简单平凡事物中的珍贵，进而实现从心灵层面到生活状态的满足感与宁静感。

这是开悟的底限，就是知道并且能够恪守知足的边界，下一步就是不断提升精神境界一一知足是开悟的门坎，或曰笫一级台阶。迈过这道门坎非常关键；它是区分人与动物的分界线；

借鉴在生活中培养“悟与知足”品质的方法:

一是培养自我反思的习惯

可以定期抽出时间回顾自己的经历，比如每天晚上花十几分钟想想一天中遇到的事情，思考自己的情绪、行为和反应。例如，在和别人发生冲突后，反思自己当时的情绪来源，是因为自己太在意某些事情，还是沟通方式出现了问题。通过这种反思，逐渐领悟自己内心真正的需求，从而学会在合适的程度上知足。

写日记也是很好的方式，把自己的想法、感受详细记录下来，能帮助我们梳理思绪，从中发现规律，进而领悟生活的道理。

二是保持学习的心态

阅读是学习他人智慧的有效途径。阅读哲学、心理学、文学等各类书籍，能拓宽视野，从书中领悟不同的价值观和生活理念。比如读《论语》，可以领悟孔子及其弟子对于为人处世和内心修养的见解，从而思考自己在生活中应该如何知足和看待事物。

参加讲座、课程或者和他人交流观点也很重要。在这些互动过程中，能够听到不同的声音，接触到新的观念，促使自己去领悟更多的生活智慧。

三是学会欣赏身边的事物

可以从日常的小事物开始，比如每天花一点时间观察一朵花的绽放、一片树叶的纹理，感受大自然的美好，领悟到生活中有许多简单而珍贵的东西，从而学会知足。

对身边的人表达感激之情也很关键。意识到家人、朋友的付出，珍惜这些情感关系，能让我们领悟到情感上的富足比物质更重要。

一个己悟之人通常会呈现出以下几种状态:

一在心态上，他们内心平静。己悟之人已经洞察了生活中的许多道理，不会轻易被外界的琐事所干扰。例如，面对他人的无端指责，他们不会立刻愤怒反驳，而是能以平和的心态去理解对方的立场，或是看穿指责背后可能隐藏的情绪问题。

二在价值观方面，他们懂得知足。己悟之人明白物质和外在的成就只是生活的一部分，不会过度追逐虚荣和财富。他们更注重内心的满足和精神世界的丰盈，对于自己所拥有的一切怀着感恩之心，珍惜当下的生活，无论是简单的一餐一饭，还是真挚的情感关系。

三在行为上，他们举止从容。因为有清晰的自我认知和对事物的深刻理解，他们做事情不会慌乱、盲目。无论是面对突发的危机还是重要的抉择，他们都能够冷静思考应对策略，按照自己的节奏和原则去行动。并且己悟之人往往还乐于分享自己的领悟，用自己的智慧去启发身边的人，展现出一种豁达和包容的处世态度。

知足常乐

从悟的方位思考人生过程，万物都是过客，即无非是体检生活，应该快乐才是；但是现实生活中真正内心充满愉悦的并不多，原因何在？就是尚未开悟。由此可见，一旦悟到并且守住本能的边界，压力就放下了，心锁就打开了。也就是说开心来自于知足(而知足来自开悟)。

因为所谓开悟的标志就是知足！它表达了一种快乐源自于内心的满足感，和对当下生活的感恩与接纳的理念。当一个人懂得珍惜自己所拥有的，不被过多的欲望和贪婪所驱使，就能从平凡的生活点滴中发现快乐，比如能从简单的衣食住行、与家人朋友的相处、日常的工作学习中体会到乐趣与意义，而不是一味地追求遥不可及或物质层面的东西，从而获得一种深层次的、持久的心灵愉悦与安宁。

乐生于知足一

红尘纷扰心莫贪，足意常存乐自添。

静赏花开云影过，闲听鸟啭水云间。

粗茶淡饭情堪醉，陋室简居梦亦甜。

不羡繁华名利处，安然自得岁月绵。

知足后的乐二

世间万物皆有求，足后乐为至上求。

朝沐清风迎日暖，暮观霞彩伴星柔。

山林漫步听泉韵，书案挥毫解韵愁。

抛却虚荣归本我，逍遥自在度春秋。

乐来自知足三

逐利追名累此身，回头方觉足为珍。

田间小径通幽处，心底无忧自在春。

笑看风云多变幻，静思岁月少贪嗔。

人生至乐源知足，安享平凡意自淳。

知足始于悟

心宁意满韵悠长，不必奢求胸怀敞。

淡饭粗茶欢亦盛，乐源悟泉流自长。

自 悟

何谓自悟，简言之所谓的“悟 = 知足的边界”。这句话蕴含着深刻的内涵。它表明真正的领悟能够界定知足的范畴。当一个人在生活中不断思考、感悟，便能清晰地知晓在何种程度上应感到满足，不会盲目地贪求无度，也不会过度压抑合理的欲求。

从物质层面看，通过悟可以明白财富积累到何种地步足以保障生活品质，且不被其奴役；在精神层面，领悟能让人清楚内心充实的界限，不会在虚荣的夸赞或无意义的声名中迷失。

例如，在追求事业成功时，悟让我们理解到并非职位越高、权力越大才是唯一目标，而是找到自身价值与社会贡献相平衡的那个满足点。这种对知足边界的领悟，使人们在生活的浪潮中精准掌舵，既不被贪婪的暗礁撞沉，也不在消极的浅滩搁浅，从而平稳地驶向心灵宁静与幸福的港湾。

自 悟

世途奔逐几曾休，名利牵心尚未酬。

富贵犹如云外影，荣华恰似梦中楼。

繁华过眼终消散，纷扰经身渐悟留。

但得灵犀通妙理，始明知足岁月久。

乐河夜泛

月色盈杯醉七分，波光潋滟韵氤氲。

舟行浅滩星沉水，桨动寒潭影乱云。

远岸幽林啼宿鸟，近滩香草伴游蚊。

此身暂忘尘寰事，且任清风拂髯裙。

陶 然

月色染怀亦醉人，残星几点伴闲云。

风吟浅岸孤舟卧，梦绕幽林宿鸟闻。

远影依稀思旧事，寒光缥缈念离群。

但凭此夜情无限，且任诗心寄墨痕。

【双调·沉醉东风】泛 舟

绿水悠悠荡舟，青山隐隐凝眸。

风拂弦，波摇皱，乐于心诗意难休。

芦荻丛中鸟雀啾，恰便似桃源画轴。

【越调·天净沙】舟载乐

轻舟翠柳云霞，乐非幽径繁花。

棹动涟漪韵雅。

景明如画，心醉胜似仙家。

如梦令·泛 舟

水上扁舟轻渡，两岸青山相顾。

桨动碎波光，惊起鹭鸶无数。

且住，且住，莫扰一河静穆。

采桑子·。舟 影

欢心波涌舟行处，云影徘徊。

云影徘徊，翠盖亭亭映日开。

舟中逸客欢声语，笑对风来。

笑对风来，醉赏烟霞乐满怀。

体验一

人生贵体验，岁月韵悠长。

悠涉千条水，闲攀万仞冈。

繁华皆过目，胸纳花草芳。

莫负春秋意，登高俯世相。

体验二

人生体验多，拒诱重内修。

朝赏山花艳，暮观海月秀。

寒林听鸟语，暖坞淡梅嗅。

借景行吟意，拂岚见青岫。

独泛舟

悠悠碧水漾扁舟，两岸风光画里游。

翠柳依堤垂古韵，闲云逐影伴清流。

桨摇细浪诗心动，歌起长天逸兴勾。

且忘尘嚣身外事，此中快意韵难休。

舟 行

乐河澄澈泛兰舟，笑语欢歌逐浪悠。

日耀波光金万点，风拂水面韵千头。

芦荻浅岸添佳境，鹭鸟闲云入眼眸。

心醉胜过万千景，泛舟直欲星河游。

【仙吕·寄生草】悟尘世

纵马驮尘梦，人间作旅鸿。

知为过客行囊轻，休因患利身心痛，

且随流水时光送。

悟来名利似浮云，逍遥且把诗章弄。

【中吕·山坡羊】过客思

繁华似雾，浮生如露，

驱马早解羁途苦。

欲莫胀，志休浮，

轻装简行江湖路。

岁月匆匆留不住。

名，身前草；利，身后土。

如梦令·悟旅

缤马晓途匆促。尘世但为羁旅。

何必累行囊，轻负方得安步。

休负。休负。心淡得失荣辱。

清平乐·过客明心

世途如驿。纷扰皆经历。

策马识得轻载意。笑对流光飞逝。

名利休使神疲。且留真性难羁。

悟彻身为过客，逍遥闲韵弄诗。

过客一

纵马过客少负重，人生似旅意当松。

繁花过眼休迷念，淡看功名心自清。

岁月匆匆如矢掠，尘缘袅袅若烟浓。

且抛琐事寻真趣，逸趣闲情淡月风。

过客二

匆匆过客少负重，闲云幻形不贪功。

山川壮丽宜舒目，名利虚无莫乱胸。

逆旅光阴诗酒伴，浮生境遇淡浓融。

清风一缕襟怀畅，笑对斜阳不待星。

篇尾语

古人云知足者常乐，在当下温饱基本解决的情况下，为洞察知足的边界提供了良机。应当说有更多的人开悟了，迈上了体悟的初始台阶。但是不应止步，还要再向上攀登高台阶。

这个高台阶就是″家国情怀″。初悟者应该懂得振兴中华是历史发展的大规律，在积极投身于伟大的复兴洪流中去，努力做出自己的贡献的过程中，去实现个人生命价值！