溧阳潘氏清代谱序

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溧阳潘氏宗谱序譜者，普也。普前人之功德勲名，以昭示我後人也。顧數百年以前之功德，有先乎我而普之者，我始知有前人之箕裘可紹。而數百年以後之嗣孫，又必待我繼前人之作述而普之。而後人始知我前人之贻謀可续，惟有后人再有以绍。夫前人而后我之后人，亦必以我为前人。前人乎後人乎，后人乎前人乎，绳繩濟濟，引之勿替。古之人以三十年不修谱列之不孝，誠以三十年中變遷靡常，端賴我後人媲美前人，有以詳普之耳。苟遲之又久，則世遠境移，事難記憶。於是撰虛爲實，幻有於無。将见书孔姓者必曰我係孔仲尼子思之后也，书吴姓者必曰我係吳仲雍季札之後也。由此類推之，其不以吾之郭而拜子儀之郭，以吾之狄而祭仁杰之狄也，幾希矣！今閱蘆蕩潘氏譜，自美公第七世绩公除授溧陽斷事，值金兵之乱，潛跡從山里。稽其源流，传三世至本初，由昭遠公始居蘆蕩，相傳二十餘世，延年六百馀載，朝之歴也经四，谱之楫也有五。其間發族他鄉者不少，喬遷鄰邑者亦多。而蘆蕩一支不攀顯貴，不設虛無，自黌序而外，類多勤勞稼穡，業務桑麻。九分一本，确承一线。系法諸欧，若纲之有纲。表法诸苏，如裘之有领。疎戚尊卑，昭穆秩然，眞信史也！苟不有善爲繼迹者，奚能魚貫珠連，清晰至此乎？但自咸豐十年，際遇兵燹，彼时挺身聚義拒贼盡難者，未能详道其梗概，此思灏公於光緒四年清理草譜，所積慮抱疾正爲此也。距今來又十六年於兹矣！宗正锦镛先生才有馀事未試，謹厚自謙，協族長承执、總理诗玲、分长思龙等翁，汇舊譜一册，并思灏公所理草譜，首有八宗表，繼有十代表。由昭遠公第八世分支，定派各亲其親，各長其長，創修於康熙甲子，续理于雍正丁未，继修于乾隆甲子，三修于嘉慶，四修於道光，五修於咸豐。凡例，祠訓，宗規，條约，八箴記录，代代增辉。村落墳墓，古蹟山林，传文诗贊，祠堂八景，克臻美備，但遗失传文两本，为先祖之遺憾耳！於是擇吉開工，主理祠事分派，承祧則有承执，籌資助費則有正慶、思锁、泰書等，往來勞力則有禮文、選榮、應斌、選蓉等，清書譜稿則有泰仪兼爲之勞，錢財出入则有诗玲，應酬不乏，較正改訛則有泰丰，褒貶筆削。人才濟濟，怡怡一堂，黾勉同心，共勷厥举，眞一時之快事也！自兹以往，當必有食舊德，服先畴，而尔炽尔昌，永绍前人之經濟，發祥於無窮。以爲序。旨维光緒嵗次閼逢敦牂舞射下澣谷旦後學管子欽謹撰 简化字版本溧阳潘氏宗谱序谱者，普也。普前人之功德勲名，以昭示我后人也。顾数百年以前之功德，有先乎我而普之者，我始知有前人之箕裘可绍。而数百年以后之嗣孙，又必待我继前人之作述而普之。而后人始知我前人之贻谋可续，惟有后人再有以绍。夫前人而后我之后人，亦必以我为前人。前人乎后人乎，后人乎前人乎，绳绳济济，引之勿替。古之人以三十年不修谱列之不孝，诚以三十年中变迁靡常，端赖我后人媲美前人，有以详普之耳。苟迟之又久，则世远境移，事难记忆。于是撰虚为实，幻有于无。将见书孔姓者必曰我系孔仲尼子思之后也，书吴姓者必曰我系吴仲雍季札之后也。由此类推之，其不以吾之郭而拜子仪之郭，以吾之狄而祭仁杰之狄也，几希矣！今阅芦荡潘氏谱，自美公第七世绩公除授溧阳断事，值金兵之乱，潜迹从山里。稽其源流，传三世至本初，由昭远公始居芦荡，相传二十余世，延年六百馀载，朝之歴也经四，谱之楫也有五。其间发族他乡者不少，乔迁邻邑者亦多。而芦荡一支不攀显贵，不设虚无，自黉序而外，类多勤劳稼穑，业务桑麻。九分一本，确承一线。系法诸欧，若纲之有纲。表法诸苏，如裘之有领。疎戚尊卑，昭穆秩然，真信史也！苟不有善为继迹者，奚能鱼贯珠连，清晰至此乎？但自咸丰十年，际遇兵燹，彼时挺身聚义拒贼尽难者，未能详道其梗概，此思灏公于光绪四年清理草谱，所积虑抱疾正为此也。距今来又十六年于兹矣！宗正锦镛先生才有馀事未试，谨厚自谦，协族长承执、总理诗玲、分长思龙等翁，汇旧谱一册，并思灏公所理草谱，首有八宗表，继有十代表。由昭远公第八世分支，定派各亲其亲，各长其长，创修于康熙甲子，续理于雍正丁未，继修于乾隆甲子，三修于嘉庆，四修于道光，五修于咸丰。凡例，祠训，宗规，条约，八箴记录，代代增辉。村落坟墓，古迹山林，传文诗赞，祠堂八景，克臻美备，但遗失传文两本，为先祖之遗憾耳！于是择吉开工，主理祠事分派，承祧则有承执，筹资助费则有正庆、思锁、泰书等，往来劳力则有礼文、选荣、应斌、选蓉等，清书谱稿则有泰仪兼为之劳，钱财出入则有诗玲，应酬不乏，较正改讹则有泰丰，褒贬笔削。人才济济，怡怡一堂，黾勉同心，共勷厥举，真一时之快事也！自兹以往，当必有食旧德，服先畴，而尔炽尔昌，永绍前人之经济，发祥于无穷。以为序。旨维光绪岁次阏逢敦牂舞射下澣谷旦后学管子钦谨撰编校分句/黄洪明