《诗经》之《著》

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《诗经·国风·齐风·著》

先秦·佚名

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

著（zhù）：通“宁（zhù）”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。

俟（sì）：等待，迎候。乎而：齐方言。作语尾助词。

充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬在冠之两侧。《毛传》：“充耳谓之瑱（tiàn）。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn），饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。素：白色，这里指悬充耳的丝色。

尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。“华”与下文的“莹”“英”：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。

庭：中庭。在大门之内，寝门之外。

青：与上文的“素”、下文的“黄”指各色丝线，代指紞。

堂：庭堂。

我的郎恭谨等候在影壁前，冠上洁白丝绦垂在两耳边，缀饰的美玉悬荡在我眼前。

我的郎恭谨地等候在庭院，冠上青绿丝绦垂在两耳边，晶莹的美玉悬荡在我眼前。

我的郎恭谨等候在正堂前，冠上明黄丝绦垂在两耳边，精美的玉石悬荡在我眼前。

《著》诗，是一个新婚女子出来的时候叫男子暂候，看看她自己装饰好了没有，显出了一种很艳丽细腻的情景。——胡适

这诗简单而充满色彩，而且活灵活现。真实。作诗之女子心中之高兴、焦急、不耐烦，都表现出来了，但没有一个空洞的抽象观念之词句。——闻一多

这是女子记夫婿迎亲之诗，无刺意。—— 余冠英

2024年11月12日 农历甲辰龙年十月十二 星期二 晴

早起，完成“学习强国”等八项任务。

农历十月十二是我和丈夫结婚的日子，今天是结婚31年纪念日。为了简单庆祝庆祝，丈夫买了扇贝。想起以前在小学曾经教过一个学生，在描写扇贝时比喻成一把把小扇子，真是形象。

去农商银行，遇到老同学。老同学说我还是那么精神，原来老同学已经调到栗子房农商银行。

我想存款，老同学建议我买理财，一时间我犹豫起来。先没存，回家吃饭。纠结了一中午，决定还是存简单不麻烦。吃过午饭就去，系统坏了，不能运行。结婚纪念日大礼，今天无法存上了。

在农商银行，老师同学学生都遇到，全是熟人。

在我们这有个习惯，只要是一个姓就可以称为一家。讲起一家，同事说我和玉皇大帝是一家，因为玉皇大帝也姓张。上网搜索，果然如此。真是高兴得不得了！

又想起张衡，张衡的父亲张道陵，原名张陵，被称为张天师，天师道创始人，正一道的创始者，也很了不起！

所谓玉皇大帝姓张，叫张坚、张百忍、张友仁等说法，都是出自民间故事，没有明确的典籍记载。

民间之所以会有玉皇大帝姓张的这些故事，可能的原因有两个：一是张姓自古就是大姓，却没有出过皇帝，所以有人编玉皇大帝姓张来撑场面；二是因为天师道代代天师都姓张，老百姓据此牵强附会而来。

一边骑车上班，一边思考为《天翻地覆慨而慷》加一小段话。于是想到“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，正好和题目相呼应。也想到“神女应无恙，当惊世界殊”和“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”，又觉得“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”不太恰当。还想到“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”最后定稿：是的，劳动最光荣，劳动的人是最美的。看到勤劳的劳动者在劳作，不由得想起“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，不由得也想起“神女应无恙，当惊世界殊”，不由得更想起“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”插在文中变成第五段，很切合。

早回家录音，竟然音频又比视频长。又删后加一段内容。改后稿：是的，劳动最光荣，劳动的人是最美的。看到勤劳的劳动者在劳作，想起“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，也想起“神女应无恙，当惊世界殊”，更想起“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”。删了之后，又反复录音好多次，不是没有录完就出错，就是录完声音也不理想。总之，没有达到自己满意。