S～中医高级班第一讲思维观

miss guo

主讲：李沫儿老师

S中医疾病观

一、S中医的道与术

S中医的道和术有术无道止于术，有道无术术可求。

道：道理、规律、本质等（对应：古典中医学） 法：方法、原则、策略等（对应：一元整体观）

术：技术、技能、经验等（对应：脉药、脉灸、脉针疗法等）

器：工具、设备等（对应：27味小药粉）

S中医思维观在很多人的认知里，学医就是知识的积累，背不完的方剂和典籍，而其实这只是“术”的层面，能提升至“道”的层面的就很少、很难得。

而振荡中医思维观能让我们窥见生命的智慧，它做的是“减法”，从内在生发，有着古中医智慧的底层逻辑。

振荡中医上升至“道”的层面，同时也有下降到落地实操的“法、术、器”层面。讲清楚了古中医的基础架构——“气一元论”，升华了中医的系统整体观，主线非常分明，这就是振荡中医的特点。

二、百病之谜疾病是什么？

疾病既不是简单的症状组合，也不是局部的身体结构变异，而是生命之环运行不同时期不同层级的异常。临床症状(疾病现象)并不是疾病本身，而是机体抵抗疾病的一种趋序反应，而古今中外的医学常常认友为敌， 错误地将趋序反应 (例如炎症、发烧、腹泻等各种自觉症状)当作疾病本身，以致舍本逐末，滥施压抑，将其“治”成完全丧失趋序反应能力的状态， 这是古今医学的第一大误区。将各种恶性疾病的萌芽状态(功能性病变)不予重视，养痈遗患，待到演变为很难治愈、无法治愈，或根本没有治疗价值的恶性疾病时，才不惜财力物力，医、患、社会全体动员，这是当今医学走向的第二大误区。

中医与西医之间的区别

西医用显微镜看局部症状，

中医看整体观，真正的中医是站在宇宙的层面上看待疾病的。

案例一：腹泻不良饮食等因素导致的腹泻呕吐，这些症状都是身体出现的一些表面症状，看病得求本。

案例二：高血压高血压服用降压药，真正的治疗方向得找到疾病产生的原因。

药伤：经常使用压抑疗法后，后期可能产生对身体有伤害的副反应。

古中医：是真正的整体观，是真正的“气一元论”。

振荡中医：我们用的就是古中医的智慧“气一元论”，用的就是脉诊，古中医说过“脉平病自息”，只需要把脉调平，身上的各种各样的问题都会慢慢消退。

调理疾病的误区临床症状(疾病现象)并不是疾病本身，而是机体抵抗疾病的一种趋序反应，而古今中外的医学常常认友为敌，错误地将趋序反应(例如炎症、发烧、腹泻等各种自觉症状)当作疾病本身，以致舍本逐末，滥施压抑，将其“治”成完全丧失趋序反应能力的状态，这是古今医学走向的第一大误区。

将各种恶性疾病的萌芽状态(功能性病变)不予重视，养痈遗患，待到演变为很难治愈、无法治愈，或根本没有治疗价值的恶性疾病时，才不惜财力物力，医、患、社会全体动员，这是当今医学走向的第二大误区。

3、S中医的整体观宇宙之谜：

中华文明的道“道”，即宇宙万物的“一”（本质、规律），及人对“一”的认识。

人对宇宙万物的“一”的认识，只有在实践场的反复振荡（S）中才有可能完成。真正的辩证唯物论的一元论是唯一正确的思维模式，即普遍真理。普遍真理是人类抽象思维的最高创造物。

生命之谜：古典中医的环

S环理论，其实就是指人体系统与整体宇宙的连续性和规律统一性，就是以一元元气为根本的一元论思想，也是S中医疾病整体观的思想来源。

S中医里的“环”，是指机体整个的气液循环，

而S中医又将这一个大环， 又分为6个小环， 即道、器、顺、逆、脉、治， 其中道表征的是阴阳五行；

器表征的是人体结构；顺表征的是生理过程；

逆表征的是病理过程；以“脉”为窗口对人体S状态的窥测，也就是说，通过把脉可以知晓人体整个身体的振荡状态；

治则表征S中医的随机诊疗过程。

百病之谜：S中医的证振荡中医不是看这些疾病现象，我们叫做“唯脉无症”。没有症状来指导我们，以脉象为窗口来诊察气血，来看生命里面的真实情况，异常振荡反映的是什么问题。要看到本体在动态和整体变化中呈现的随机状态，以这个随机当下的情况作为切入点来治疗。

诊断脉象，辨别脉证，得出脉药治法，一脉相承，贯穿始终，能够抓住这个脉的核心。只要把这个气机的真正状态，通过脉象摸清楚以后，就可以精准地落实治法，用非常小的药量就能达到效果。

4、课堂小结√ 道、术 —— 心法√ 认清疾病的本质，不是症状，而是疾病背后的病机。√ 疾病状态是气液循环状态不同时期、不同层级出现异常情况； 通过脉诊直探病机，得出脉象诊断，对应用药调理。