福建省首批非遗适中盂兰盆会胜会（十月半）活动——（6）圣王公入寮前后道士唠叨什么？

谢志杰

　　适中盂兰盆节胜会中的许多重要仪程，都由道士主导。如圣驾急跑三圈后的“举爻”，以及进入佛寮后的“安神”环节，道士都是重要角色，我们现场看到的道士庄重喜庆装扮，反复向神像躬身致意，来来回回踱着方步，口中念念有词唠唠叨叨地念咒。那么，他的念咒到底唠叨什么呢？认真听的人只能听出一两句，具体内容几乎没有人知晓。我为大体上弄清这个问题，反复向相关人士虚心请教。由于有行业操守和规矩，我所了解到的相对有限。我把我了解到的和自己的粗浅理解简要归纳如下。

圣驾急跑三圈后，请求圣王公准爻入寮时，道士念咒说唱的内容大体是：（1）报告佛寮内外的环境安全可靠，可能危害信众的所有妖魔鬼怪和邪恶等已被驱逐远离，一切工作准备就绪。（2）报告某某为首的某姓某某团全体理事已顶礼膜拜于圣驾前，恳请圣王公入寮。以及佛寮所在地及周边数万民众，急切恭请圣王公入寮安坐接受朝拜。（3）圣王是否同意入寮安坐，请求以阴阳爻明示……如没有一爻成功，则需加唱描述现场万众急切盼望圣王公及早入寮的内容。如三爻都不准爻，再次急跑三圈后的第二次或第三次举爻时，则将类似内容稍加改词再次说唱。

　　圣王公入寮后，道士接着做的事称为“请神安位”。佛寮内威严肃穆，灯火通明，檀烟袅袅，只见道士穿着绣有金龙的道袍，在神像前反复躬身和来回踱着方步，此时念咒说唱的内容，大体是：

（1）向圣王公和目连、地藏等神问好请安，报告当天农历日子和现场所在地点名称。

（2）报出所在行台理事会主要负责人的姓名及在场参加祭拜代表的姓名，再三躬身向神明问好请安。

（3）颂扬感恩圣王公怜惜广大信众，满足在场信众的愿望，刚刚英明果断准爻入寮。

（4）以行台所在地和全适中及周边地区民众代言人的身份，颂扬圣王公的灵验和功德，上一届(年)十月半以来保佑了全适中及周边地区风调雨顺，平安清吉，国泰民安，社会发展、丁财两旺，民众真诚感恩圣王公及诸神的功德。这一部分的说唱词篇幅较长。

（5）颂扬当今社会稳定、政治清明、经济繁荣，民众丰衣足食的的太平盛世，今日到场民众有诚心、有能力来供奉诸神，敬请圣王领受民众朝拜的丰盛供品……这部分内容反复多次。

（6）请求圣王公诸神一如既往继续保佑民众丰衣足食……

安神毕，缘首和行台理事会成员等开始由礼生主持祭拜。

据了解，道士出场时每个仪程的念咒说唱都有文字基础脚本，用七言或五言编成诗歌形式，结构严谨，内容广泛，但不外传。各种场合程序基本固定但内容在原有脚本基础上，可以现场临时增加或删减。开场时的曲调比较悠扬悦耳营造气氛，内容多为歌颂天气等无关紧要的内容。各程序唱的调曲变化不大。有时还用鼓、摇玲、小钹、小锣等敲击声相配合。本是不复杂且浅白的内容，由道士用特有曲调说唱出来就成了神秘兮兮的咒语。