恩佑一方——九天圣母庙

别具一格

九天圣母庙——第五批全国重点文物保护单位。

九天圣母庙，位于山西省长治市平顺县北社乡东河村。

“先有圣母庙，后有北社村”。宋建中靖国年间，九天圣母庙重修竣工，举行开光祭祀活动，为筹措资费，周边各村分成五大社，北面的叫北社，北社村因此而得名。另有南社村，西社村，下社村，常家社。

路边标识。

九天圣境。

神话传说。

九天圣母也称“九天玄女”，人首鸟形，是上古神话中的战争女神，中国道教女神中的No.1。

九天玄女最早出现在纬书《龙鱼河图》的黄帝神话中，作为天帝的使者，帮助黄帝战胜蚩尤。

“万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹，天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。”

而后，玄女传授兵法对象也从作为帝王代表的黄帝，扩大到军队将领甚至起义领袖。唐贞观二年八月，李靖将兵四十余万与突厥战，夜至三更，九天玄女赐孤虚法与李靖，此法欲使时，背孤撃虚，一女可敌十夫，其使六十甲子，凡行兵围棊暗敌赙，背孤击虚，百战百胜万无失一也。

在李靖之后，明代小说《水浒传》又将宋江塑造为一个新的兵法获得者。《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书·宋公明遇九天玄女”，讲述了宋江如何在危难之际得到九天玄女搭救，并获得兵书的经历：从左廊下转出庙前，仰面看时，旧牌额上刻着四个金字道：“玄女之庙”。宋江以手加额称谢道：惭愧！原来是九天玄女娘娘传受与我三卷天书。

不过，依笔者看来，宋江不过是故弄玄虚，为将来争夺梁山第一把交椅造势罢了，“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。

九天圣母庙坐落在10余米高的土塬之上，红墙围合，绿山环抱，在蓝天映衬下，宛如仙境。

九天圣母庙坐北朝南，占地面积1712平方米，建筑面积1495平方米。

沿中轴线建有山门戏楼，中为献亭，北为圣母殿，两厢配以耳殿。东西院现存李靖王殿、三宫殿、阎君殿、十帅殿、关公殿、子孙殿及梳妆楼等建筑。殿宇错落有致，殿顶形制各异（庑殿顶——歇山顶——悬山顶——硬山顶应有尽有）。

走近九天圣母庙，首先看到的是八孔石窑和窑厅，分列台阶东西两侧。

心怀虔诚，攀爬五十二级“香道天梯”，抵达九天圣母庙山门。

砖券拱门上额雕刻奇花异草，祥瑞鸟兽，两扇板门绘有哼哈二将。

山门+倒座戏台（清）是晋东南地区庙宇的标配，面阔三间，閬额之上，雕龙画凤。

檐下斗拱纷繁复杂。

献殿，也叫享殿、拜殿，位于主殿前，为祭拜主神的场所。

九山俱朝光风霁月千古庙，

两涧相拱云蒸霞蔚灵秀地。

九天圣母庙献殿面积、体量都较大，殿顶形制为庑殿顶，古建中的高配。

献殿坐于1米高的青石台基之上，殿身四周用抹角沙石方柱16根，檐部斗拱单抄四铺作。梁架为六架椽通达前后用二柱。次间为前后乳袱对两椽袱通檐用四柱，柱头施普拍枋，柱间设阑额，侧脚、生起不显著。

东西两侧柱间分列石碑6通，四角分别为宋、元、明、清四通龟趺座螭首青石碑。

仿佛时光隧道，充满了沧桑感。

萌萌哒！

宋建中靖国元年（1101年），“重修圣母之庙”碑刻。

这块碑很重要！

1.它是建筑断代的铁证。宋建中靖国元年“创起舞楼”，“重修主殿”，说明主殿早已有之，舞楼则是这年新建的。

2.舞楼也称“佾舞楼”，佾（yi），舞列，纵横都是八人，共六十四人，是古代天子专用的一种乐舞。九天圣母专享天子之礼仪，这就解释了为什么舞亭的屋顶是最高规格的庑殿顶。

3.舞楼也称“乐楼”，是乐舞戏曲的专门场所，说明这个时期，宋金杂剧在这里非常盛行，由此走向成熟。从这个意义上讲，这里是中国戏曲之源。

4.“舞”通“巫”，国之大事，在祀与戎。祀，祭祀，祭祀天地、祖先和神灵，是通过巫师“跳大神”进行沟通，这就是原始的“舞蹈”，是天地神灵专享的。随着戏曲的发展，更多的是面向大众“人神共娱”。置身圣母庙，从舞亭到戏台不过几步之遥，却演绎了中国戏曲的发展历程。

5.还想要说的是，建中靖国，北宋第八代皇帝宋徽宗赵佶的年号。说起宋徽宗那可是鼎鼎大名，这是他初登皇帝宝坐的第一个年号，这个年号只用了一年，而这一年距离北宋灭亡（1127年）只有26年，宋徽宗在位25年，任用蔡京、童贯等奸臣贼子，搞的民力困竭，国政懈怠，直接导致“靖康之变”，身死异域，骂名千古。

宋徽宗又是一位在诗书画三种艺术形式上均成就斐然的艺术型皇帝，他引领创新发展的“宣和体”画风，兼具诗意与富贵，独领风骚；他所创造的一种独特的楷书字体——瘦金体，结体虽楷，而整体运笔，飘忽快捷，似行如草，别具一格；他在诗歌创作，古玩收藏，茶艺茶道等方面也有独到的见解和研究。

如此昏馈又如此卓越，遗臭万年又彪炳千秋，反差之大，令人唏嘘不已。宋徽宗，一个选错赛道的人。

舞亭正面。

圣母殿。

圣母殿为九天圣母庙内的主要建筑，广深三间，平面近方形，单檐歇山顶。柱础覆盆式，莲瓣雕刻较大。檐柱侧角升起较为明显，梁架斗拱用材硕大，显得十分古朴雄浑。

殿顶满覆琉璃脊兽，筒板布瓦琉璃剪边，举折平缓，出檐深远，四翼而飞，虽经元明清历代重修，仍不失宋代建筑风格。

恩佑一方

母仪昭万世，

圣德著千秋。

圆形栌斗。

补间铺作用圆栌斗，在宋《营造法式》中有“如柱头用圆斗，即补间铺作用讹角斗”的规定，在补间铺作中用圆栌斗则为罕见实例。

补间斗拱里转。

殿内供奉的主神——九天圣母娘娘。

两厢墙面上的壁画。

梁架。（四椽袱、平梁、叉手）

丁华抹颏（ke）拱。宋晚期建筑的特征之一。

丁袱。

飞檐翘角，雄浑深远。

如鸟斯革，如翚斯飞。

九天圣母的主庙，自然会有梳妆楼。

梳妆楼， 坐东向西，底层广深各三间，明二暗三结构，歇山顶，华丽挺拔，精巧灵动。

气接东山龙脉远，

爽朝西极葛峰幽，

焚香得上凭栏眺，

前后人家一望收。

梳妆楼一层二层供奉的是真泽二仙 ，三层是九天圣母的盥梳之处。

古寺青灯，长夜漫漫，有真泽二仙两位闺蜜相伴，其乐融融，其情融融，愿三位女神相伴永远，美丽永远。

又一对小可爱。

每年的四月初四，是九天圣母的生日，“迎神赛社”是当地人的“狂欢节”。

“四景车”通高13.6米，独辕，不用卯榫结构，用三、四百斤麻绳结为一体，耕牛牵引，其场面之热烈、壮观，无以名状。

你看出来了，“四景车”形状就是九天圣母的梳妆楼，迎神赛社，百姓们把它当作九天圣母巡视民间，体察民情的“公务用车”，人民群众才是真正的神。

据当地的老人讲，那年参与迎神赛会的学生后来考上了清华，北大，就连赛会上的牛马都无病无灾，健康强壮，北社乡更是年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，是平顺县的粮食主产区。

九天圣母，恩佑一方，千秋万代。