长沙与合肥II开福寺

pp曹(坚持原创)

“开福”在中国传统文化习惯中有其特殊的含义。

先说“福”，她代表了好运、幸福和吉祥。因此，当我们将“福”作为名字的一部分时，通常将其理解为：拥有美好的运气和幸福的生活。

再看“开”，她代表了开始、希望和发展，是一种积极向上的精神。 可见“开福”这两个字在中国传统文化中的含义是始终保持积极向上的态度、且不断前进，拥有良好的运势和幸福的生活。 “开福”两字在佛教文化语境里，即通过修行可开启福慧、获得福气与智慧及福报的意思。
在网上搜索一下，全国叫“开福寺”的著名禅院有三座，长沙五代时期的“开福寺”，西安唐代贞观时期的“开福寺”、与西安“开福寺”同一时期的合肥“开福寺”。

西安“开福寺”无缘拜访，合肥和长沙两座“开福寺”有幸结缘。

通过拜谒，我对两寺做简要比较，我觉得长沙五代时期的“开福寺”比合肥唐代贞观时期的“开福寺”更有佛教底蕴些。

理由有三：

一是合肥贞观“开福寺”比长沙五代“开福寺”建寺早270多年，但长沙“开福寺”建造者为楚王马殷之子马希范，马希范虽不能称为“一代帝王”，至少算“一代割据枭雄”，合肥“开福寺”建造者为唐代和尚慧满法师，两位建寺者政治身份悬殊，两家寺院在佛教发展史上地位不能同日而语。

二是合肥“开福寺”在战火中全毁，如今寺院是在原寺地址以外，根据古文献恢复仿建，殿宇及圣像都是现代级仿品，缺乏历史的厚重，只“开福寺”三个字有些古意；长沙“开福寺”虽也有扩建殿宇，但天王殿及殿中供奉弥勒佛和门楣上悬挂“真阿兰若”牌匾，背后护法韦陀菩萨、大雄宝殿及释迦摩尼诸佛均是历史文物珍品，佛教文化传承不能同日而语。

三是佛教文化挖掘与保护方向有差异。长沙“开福寺”除常规佛事场所外，还建有佛教博物馆、施斋堂等，参访者不仅可以礼佛，还可以学习感受更多的佛教文化，且门票仅为10元；合肥“开福寺”虽然面积大、殿宇高、僧寮众，但只建有常规的佛殿，没有信徒及游客学习参悟、消化理解佛义的专门场所，且门票30元，商业化有些重。

作为一方名寺，都承载了一方文化传承，做这样简单粗浅对比并没有多大实际意义，各寺有各寺的长处、各寺有各寺的特点。

师傅领进门、修行在个人。

以上照片均为长沙″开福寺"实景，如想祥细了解合肥"开福寺"，请在我美篇里打开《玩转合肥之II结缘开福寺》

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（2023◑12◑18）