国之瑰宝广胜寺“三绝”

自然

整个广胜寺分上寺、下寺和水神庙三处建筑。其中上寺飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙的元代壁画，并称为“广胜三绝”，除此之外，仍有很多看点，可谓精彩连连，宝藏多多。 　　广胜寺的七彩琉璃飞虹塔，这座举世闻名的古塔，深藏在山西临汾洪洞县的霍山脚下，经过数个朝代的维护扩建而保存至今。它不仅是山西的骄傲，更是中国现存四大古塔之一，堪称国之瑰宝！ 　　1961年3月，包含飞虹塔在内的广胜寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2018年8月，经世界纪录认证官方工作人员现场测量审核，该建筑被确定为“世界最高的多彩琉璃塔”。 　　上寺在霍山巅，由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿地藏殿等组成，其中以飞虹塔最为有名。 　　飞虹塔•“广胜三绝”之一。飞虹塔为楼阁式琉璃塔，塔通高47.31米，八角形，共十三层，中空。塔底层设回廊，塔身由青砖砌成，塔身二层以上外部全都镶嵌了多彩琉璃构建，每层八面，层层各异，面面不同，一至三层最为精致，檐下有斗栱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案，形式多样，姿态万千，无一雷同，捏制精巧，色彩绚丽，历经风雨，至今依旧色泽如新，璀璨夺目，堪称我国琉璃塔之佳作。 　　据介绍，第九层装饰莲花瓣上发现了“匠人尚延禄、张连文、王述章造”字样，使得飞虹塔也成为迄今为止我国发现的古代琉璃塔中，唯一留有工匠题款的精品。每当风起时，塔上114个金铎随风摇曳，发出清脆悦耳的铃声，仿佛是在述说着历史的沧桑与变迁。 　　梁思成和林徽因曾来此考察，梁思成在《晋汾古建筑预查纪略》中评价飞虹塔：“其结构之法，在我国尚属初见，琉璃杰作，多彩飞虹”。整座琉璃塔在阳光照耀下，赤橙黄绿青蓝紫，像一道飞来的彩虹，因而得名。飞虹塔也是央视86版《西游记》中《扫塔辩奇冤》唐僧扫塔的拍摄场地。 　　都说，它没有嵩岳寺塔历史悠久。它没有应县木塔结构神奇。它没有大理三塔流线优雅，但它是中国最美的琉璃塔。 　　藏经•“广胜三绝”之二。《赵城金藏》，我国现存最早最全的大藏经，全名为“赵城县广胜寺藏金代本大藏经”，经书在金熙宗天眷二年开始雕刻，历时30余年。经书共4800余卷，这部藏经是唐代三藏大法师玄奘自天竺取回的梵文经卷中译善本，乃世界孤本。现大部分收藏于国家图书馆，也是国家图书馆镇馆之宝之一，所以在广胜寺无法见到《赵城金藏》的真容。 　　千年古柏•广胜“一奇”。大雄宝殿前面，有两株1300余年唐代左右扭旋的古柏。一东一西，生长在大雄宝殿门前，东边古柏逆时针旋转，西边古柏顺时针旋转，就像两位护法大将守护着整个大殿，纵观山上众多古柏，树纹都是顺时针旋转，因而为广胜寺“一奇”。 　　广胜寺一座造像大观园。木雕、彩塑、悬塑、铜铸、铁铸。 　　弥陀殿•宋韵雕塑。殿内供奉西方三圣像，正中为铜铸的阿弥陀佛，两侧为泥塑观世音菩萨和大势至菩萨，两侧有胁侍菩萨立像，面相圆润，胸佩璎珞，足踏麒麟。梁思成先生认为其有宋代雕塑的风韵。 　　大雄宝殿•木雕与铁铸造罗汉。大雄宝殿佛龛内，供奉着释迦摩尼佛、文殊菩萨和普贤菩萨，为明代景泰年间的木雕，造型秀美，栩栩如生，有宋代遗风，大殿正中上方有一块“光辉万古”匾，系康熙五十二年（1713），雍正以皇子身份所题写。大雄宝殿东西两侧是铁铸的十八罗汉彩绘像，在山西看了太多生动逼真的彩塑，第一次看到铁铸的罗汉，很是惊喜。 　　毗卢殿•高超的木刻镂雕技艺与彩塑。毗卢殿南面当心间设隔扇门，门上的格眼由许多棱形和箭形的木雕片镶成，正反面花型不同，做工十分精细，木刻镂雕技艺甚是高超，代表了明代小木作工艺的最高水平。毗卢殿“天中天”内的三身佛彩塑，既有明代庄重的风貌又有元代的大气磅礴，佛像背后的背光由榫卯结构构建，展示了恢弘壮阔的佛教道场，释迦牟尼佛右侧的胁侍菩萨体态圆润流畅，是佛像中的精品 　　地藏殿•悬塑。地藏殿内菩萨端坐正中，十殿阎王位于两旁，周边采用悬塑彩绘描金手法，楼阁错落、塑像林立、色彩缤纷，是颇为珍贵的明代作品。 　　走进广胜寺上寺，仿佛进了造像的大观园，弥陀殿铜铸的阿弥陀佛、大雄宝殿木雕贴金造的华严三圣，四周是铁铸的十八罗汉、毗卢毗卢殿的三身佛彩塑、地藏殿的悬塑…… 在中国，几乎很难找到一座寺院集合了这么多材质的造像，而且细腻动人，精美耐看。 　　广胜寺水神庙。水神庙位于广胜寺下寺西侧，与下寺一墙之隔，初创于唐代，用以祭祀霍泉神。现存主殿明应王殿，为元代重修，内奉明应王。 　　水神庙的看点是“广胜三绝”之一的元代壁画。大殿的四壁绘满了元代的风俗壁画，这是中国古代为数不多的不涉及佛教和道教内容的壁画。壁画以风俗神话为题材，围绕着祈雨、行雨、酬神展开，既有神话故事，也有市井百态。 　　《大形散乐忠都秀在此作场》南壁东）。这是我国目前发现的唯—面积最大、保存最好的一幅大型元代戏剧壁画，反映出元杂剧在古平阳地区的兴盛，尤为珍贵，被誉为广胜寺一绝。壁画上端悬挂的“大形散乐忠都秀在此作场”是舞台横额，相当于现代的横幅。“大形”是“大行院”的简称，“散乐”指元代流行的杂剧形式。“忠都秀”为领班演员的艺名，“作场”即设场演出。壁画上共有11个人物，前排5人，后排6人。前排的5人是生旦净末丑角色，中间的演员着红袍，女扮男装，应该是领班忠都秀。当时男女演员已经开始同台演出。前排五人为演员，后排五人为乐师，其中还有一位女乐手，画面左边幕后演员正掀帷窥视。 　　《太宗千里行径图》（东壁）画面是文物百官送唐太宗李世民的情形。画面以山水为背景，崇山之间架设拱桥，桥上一老者拄杖前行，回首作惊奇状。桥头有着橙色长袍文官和着红色武服武官拱手作别。 　　《祈雨图》（西壁）画面中水神明应王居中，头戴通天冠，身着绛纱袍，腰系玉带，脚蹬乌履，端坐于龙椅之上。两侧旌幡招展，牙旗猎猎，文武百官恭敬伫立，文官持笏在前，武官执戟荷矛，玉女或捧盘，或持扇，侍守于明应王身后。 　　《龙王行雨图》（东壁）画面描绘行雨之后，大功告成，班师回朝，水神明应王归位，诸神面带喜色，心满意足，后有祥云缭绕。 　　《水府君图》（东壁）：所绘为龙王侍臣，前有头顶贡盘的侏儒开道，后有玉女持宝物、鬼卒持法器，依次跟进。所绘为前有侏儒开道，头顶贡盘，健壮如力士，侧有行龙探身，后有诸臣相随。 　　《王宫尚宝图》（北壁西侧）画中可见幔帐之内，有仕女7人，或执莲花、或捧如意、或抱古琴、或端寿桃、或端花瓶。既有正面像，也有背面和侧面像。桌上摆放着灵芝、宝瓶、铜鼎等物品。桌下有放置水果的木斗，据介绍木斗中放置了冰块用于水果保鲜，说明700年前的古人已用冰块来为食物保鲜了。 　　《王宫尚食图》（北壁东侧）图中为膳房一隅，中置条案，有侍女九人。六人捧盒执壶送食品；一人手持羽扇而立；二人生火烧水，其中一人蹲地，一人左手提壶，右手举襟遮盖头顶，以防止炉灰扑面，画面富有浓郁的宫廷生活气息。 　　《梳妆图》（东壁北角）画面中淡花疏影、叠石翠竹中，待女们或抱盒，或捧盘，正忙着传递什物。正前一侍女，双手微举，正在抚弄头饰。其面容圆润，服饰华丽。画面充满了生活气息。 　　不得不说，来自700多年前的壁画布局严谨，造型生动，色彩浑厚，精美绝伦，不愧是国之瑰宝！