再游千年古刹-灵岩寺

净瓶

城里不知山里的风，家门口的银杏叶基本都黄了，想去灵岩寺看看大雄宝殿前的古老银杏树。今天（11月11日）天气不错👍👍，开车去了灵岩寺，没有想到工作日的游客竟然还这么多！停车场外面的路上排起了长队，有工作人员提前引导分流，把车停在了景区附近的酒店里，减少了排队停车的麻烦。寺内的银杏树已经开始凋谢了，与老伴慢慢走在古寺中，看看千年古刹的建筑、体会着庄严的神圣，感受晚秋的浪漫与美好。

灵岩寺始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛，有辟支塔、千佛殿等景观。灵岩寺佛教底蕴丰厚，自唐代起就与南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺并称天下“四大名刹”。唐玄奘曾住在寺内翻译经文，唐高宗以来的历代皇帝到泰山封禅，也多到寺内参拜。1982年国务院公布灵岩寺为第二批全国重点文物保护单位，为AAAA级景区。

灵岩寺山门外有一“大灵岩寺”碑，原嵌于广场戏楼前，今置于灵岩寺山门西南处，成为迎接游客的标志。“大灵岩寺”4字为元至正三年（1343年）山东廉访副使文书讷书写。

灵岩寺历史悠久，建寺距今已有1600多年。据记载，前秦苻坚永兴中（357年）“竺僧朗卜居于此，始建精舍数十区”。朗公创建的寺院，兴盛不到一百年，北魏太武帝（拓跋焘）太平真君七年（446年）造灭佛之劫，庙宇全部被毁。至北魏孝明帝正光年间（520～525年），法定禅师来此，重建寺院于方山之阴曰“神宝”（在小寺村南现仅存遗址），后又建寺于方山之阳曰“灵岩”（在今寺址东北甘露泉旁）。现存灵岩寺是唐贞观年间（627～649年）慧崇高僧建造的，但经宋、元、明几代修葺，已非原建（多属宋代）。宋真宗景德年间（1004～1007年）灵岩寺改称“敕赐景德灵岩禅寺”。宋仁宗景佑年间（1034～1038年）琼环长老（法号重净）拓广，重修五花殿（今已圮）。嘉佑六年（1061年），重修千佛殿时又进行扩建。明宪宗成化四年（1468年）又改称“敕赐崇善禅寺”，明世宗嘉靖年间（1522～1566年）复名灵岩寺，至此灵岩寺的规模已相当可观。灵岩寺兴于北魏，盛于唐宋，最盛时殿阁40余处，禅房500多间，僧侣500余人。唐李吉甫在《十道图》中将它与浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺、江苏南京栖霞寺同称“城中四绝”。经历代修葺增建，寺院布局恢弘，文物古迹丰富，主要建筑有千佛殿、大雄宝殿、御书阁、钟鼓楼、辟支塔等，还有积翠证明龛、墓塔林、五花殿石柱及唐代李邕书《灵岩寺颂碑》、元代日本僧人邵元撰书《息庵禅师道行碑》等唐宋以来碑碣，具有较高的历史价值和艺术价值。寺周群山环抱，深奥幽邃。寺内外的汉柏、摩顶松、朗公石、可公床、一线天、对松桥以及“五步三泉”、“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等胜景，都别具情趣。明代学者王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不灵岩，不成游也”之说。

金刚殿，也称一山门。清代，门外左右各一碑，书“千崖万壑”4个大字，为明嘉靖时（1522～1566年）张钦所书，门后也有2碑书“绝俗持戒”4字，为明隆庆中（1567～1572年）李复初所书。金刚是守护佛法的2位天神，置于山门左右，左为“密执金刚”，右称“那罗延金刚”。山门内有3座石桥，中为聚善桥，东为虎溪桥，西为接引桥，初建于宋，重修于明。

从古寺南门进入，过聚善桥右手是天王殿，迎面就是鼓楼。

天王殿，也称二山门，建于明朝，单檐硬山顶，房梁为5架梁，两边以穿插坊连成一整体，柱头上有一斗三升斗拱，其柱础为复莲式，内壁左右嵌有唐、宋、金、元、明、清石碑17通，中立宋皇佑经幢1座。过二山门，东为钟楼，西为鼓楼。

大雄宝殿 ，原为宋代的献殿，在千佛殿前偏东处。宋崇宁大观年间（1102～1110年），住持僧仁钦创建，是寺僧诵经的地方。明正德年间（1506～1521年），鲁王捐塑佛像于其内后，更名大雄宝殿，面阔5间，进深6间，前为外廊式卷棚顶，后是山顶，建造精巧，勾角铃珑，上施黑瓦，现存的殿是清朝中叶建造。

从东西两侧看大雄宝殿，

灵岩寺大雄宝殿前有三颗千年古银杏树，每年十月、十一月交际之时，它们的叶子会相继褪变金黄，而又因光照角度和银杏树位置等因素，当一颗银杏古树金叶洒落，另外的银杏古树金叶却还保留在树上，就营造出了天上天下满是金黄的绝美风景。来自各地的游客，在这里留下美丽的印记。

大雄宝殿后墙上，有很多碑刻，仔细观察发现，都是一些历代修缮大雄宝殿时的捐赠记录。

千佛殿，是灵岩寺中保持完好、规模最宏大的主体建筑物。为唐高僧慧崇所建，宋代扩修，唐宋时为大雄宝殿，千佛殿一名始见于宋庆历年间（1042～1048年），张公亮《齐州景德灵岩禅寺记》：“千佛殿、般舟殿，辟支塔皆为古刹塔”。现存之殿为明嘉靖年间（1522～1156年）重建，梁间有“时大明万历十五年岁次丁亥九月初八日德府重修”的墨迹为记。千佛殿屹立于踏步11级高约2米的石基之上，殿面阔7间，进深4间，单檐庑殿顶，上盖灰简瓦和绿琉璃瓦，前檐8根石柱，雕刻精丽华美，柱周雕深凹入直棂16条，至顶微微收分，檐下多棱石柱，彩绘斗拱，檐下出“铺作”斗拱3跳，使该殿出挑疏朗宏大。该殿虽经历代重修，有些已非原物，但它仍保存着唐宋的风格。

千佛殿正中，置长方形石座，上有3尊大佛，中为毗卢遮那佛，传为宋英宗治平年间（1064～1067年）僧惠在钱塘制造运来，是藤胎髹漆塑造，端坐在莲花座上。东为药师佛，建于明成化十三年（1477年）。西侧为阿弥陀佛，建于明嘉靖二十二年（1543年）。这两座佛像均为铜铸。周壁有数以千计高30厘米铜铸或木质小佛（明代所置现存不足半数）。千佛殿由此得名。殿东西及后壁台座上有40尊罗汉泥塑，这些罗汉像是北宋宣和年间（1119～1125年）宋齐古施舍的，原列于鲁班洞（在辟支塔东）上“十王殿”中，殿前有碑记之。清末移于千佛殿。每尊罗汉身高1～1.2米，泥塑罗汉身上的妆銮月朱砂红、黄丹、雄黄、石绿、大青、天蓝、茄批紫等矿物质颜料涂饰，故永不退色。每个罗汉不同肤色、袈裟、袍袖、手帕、衣带、缨穗以及花边图案等，设色非常和谐精当，与身份神态十分协调。服饰的细微处也卓见天巧。每尊罗汉的神情状貌喜怒哀乐俱形于色，无一雷同，摆脱了一般佛教塑像的固定形式。关于罗汉塑造年代，史料记载不详，只在《山东通志》上载：“宋灵岩寺施工五百罗汉记，宣和六年”。1982年，济南市文管会对其维修时，在泥塑腔体及殿壁上，发现有铜币78枚，其中“五铢”1枚，“开元通宝”16枚。余皆为宋代前三朝的铜币，共18种61枚，另有宋代亚形缠枝铜镜多面及宋治平三年（1066年）六月墨书题记等，根据以上实物资料，罗汉确系宋代塑造，距今已800余年，是中国泥塑依存的艺术瑰宝之一。“戊戌变法”领导者之一、清末学者梁启超，1922年7月来此游览，亲笔写下的“海内第一名塑”碑碣，立于千佛殿前。

1983年9月刘海粟到泰山，游灵岩寺，留下“灵岩名塑，天下第一。有血有肉，活灵活现。”的赞叹，题刻碑记，置于千佛殿前。那年刘海粟在泰安，还题写了“汉柏”，此碑1984年刻立，现存泰安市岱庙中；每日下午去汉柏院，看老师傅在凉棚下刻制此碑，目睹了当年“汉柏”碑刻制的过程。

寺内有众多的古柏，这些苍劲屹立的古树似乎在向人们诉说着曾经的故事。这株古柏与柿子树、软枣树相依相伴，昭示着平安、如意。

中国众多寺庙都会存在的钟楼、鼓楼，“天王殿”，“大雄宝殿”等建筑，灵岩寺因其悠久的历史形成的独特人文景观，从而区别于其他寺庙且著称于世。寺中有几处独有的景观，可归结为“一塔”，“二殿”，“松”，“林”交映，这其中一塔指的是辟之塔，二殿即为千佛殿及五花殿，“松”可指寺中众多的松柏，但主要是指摩顶松；“林”除了描述寺内外环绕的古树森森，更可喻指墓塔林。这五处于灵岩寺中，也是最具历史文化特点的景观。

“一塔”，“二殿”，“松”，“林”交映，位于千佛殿前，会领略到这美妙的风景。在这些殿堂间行走、思考，心里是真的很平静。

千佛殿前的汉柏

在大雄宝殿与千佛殿之间，存一“五花殿”遗址。据载，五花殿亦曰五花阁，阁架两层，上层祀“毗卢”、“药师”、“弥陀”3佛；下层祀“圆通菩萨”，龟首四出，回廊壮丽。可惜清末毁于大火，现仅存门前八棱石柱及复莲柱础。石柱上刻龙、儿童、牡丹花、宝相花、卷草等图案花纹，刻工精细。

此处设置《五花殿》标示牌：五花殿，又名五花阁，宋景祐年间(1034-1038)由琼环长老创建，明清时期三次重修皆毁于火灾。据《灵岩志》记载“该殿架阁两层，龟首四处，俱极精工，前人称为天下第一。”

每一次来灵岩寺，我都会绕着这处遗址转几圈。对这处遗址的建造时间查过一些资料。

1.据明代.王裕《灵岩寺重修五花殿记》，“宋太平兴国中（976年十二月—984年十一月）乃建五花殿于法堂之前”。“历年既久，上风旁雨, 遂尔倾圯。正统改元之初，寺僧志昂念昔人创制之由，乃图重建”。记述了宋太祖赵匡义时期创建“五花殿”，以及明代志昂和尚重修五花殿的事情。（见附录1）

2.宋代长清县尉张公亮（庆历年间（1041-1048）为长清县尉）记述和张公亮《齐州景德灵岩寺记》云：“景德（1004-1007）中，主僧琼环者，即众堂东架殿两层，龟首四出，南向安观音像。文楣藻楹，颇极精丽。”张公亮认为，五花殿是宋景德年间由主僧琼环修建的。

3.康熙《灵岩志》记载：“五花殿，殿为宋嘉祐（1056-1063）中琼环长老所建，架阁两层，龟首四出，俱极清工，前人称为天下第一，宜岁月既深，风雨推残，不无今昔之感。因绘图以志古意，使异日有所考据云。”（见附录2）

关于张公亮和《灵岩志》的记载，我认为琼环长老修建五花殿的时间应该采纳张公亮的记述。《灵岩志》记载的时间在张公亮做长清县尉之后，而张记载了琼环长老是在景德（1004-1007）中修五花殿，是在张任职之前。故这个时间不可能是宋嘉祐（1056-1063），我认为应该采用琼环长老是在景德（1004-1007）中修建五花殿，且是重修，非创建。五花殿应该是创建于宋“太平兴国”中，假如能确定，五花殿是宋太平兴国中创建，比《标示牌》宋景祐年间(1034-1038)创建的时间就提前了60年左右；关于琼环和尚的修建时间问题真的要更严谨一些，我更倾向于张公亮的记述，毕竟他们是处于同一个时代。

基本脉络应该是（一家之言，非专业人士）：

1、“宋.太平兴国中（976年十二月—984年十一月）乃建五花殿于法堂之前”。但主持创建的高僧待考。

2、宋.景德（1004-1007）中，僧琼环主持重建；

3、明.正统（1436～1449年）中，僧志昂重建；

4、清.乾隆十一年（1746年），僧性端重修。

屡次重修皆毁于火灾。

辟支塔，耸立在千佛殿西北百米处，是一座8角9层12檐的楼阁式建筑，底围48米，通高54米，通体呈灰白色，基座石砌，有阴曹地府酷刑场面浮雕（现埋于地下）。塔身为青砖砌筑，东西南北四面设门，底部3层为重檐，余皆单檐。塔檐由华拱两跳组成，朵数逐层变化，塔层高度与塔径自下而上逐层递减，收分得体，挺拔雄伟。塔内地层有塔心柱，1～4层内设有登塔阶梯，第5层以上为实砌塔体，台阶设于塔身外檐，登塔时须沿檐平座绕行，可登塔顶。塔顶是铁制塔刹，由复钵、相轮、圆光、仰月、宝珠组成。另有8根铁链分别由9层塔檐的8尊金刚拽引加固。倘若登上9层塔顶，可以尽览灵岩风光。辟支塔的建筑年代说法不一。《泰山道里记》载：“唐天宝中建，北宋嘉祐年间重修，元明相继维修之”。现代人于中航、乔苏在《济南文物》中说：“辟支塔始建于宋淳化五年（公元994年），建成于嘉祐二年（公元1057年）”。灵岩寺鲁班洞宋淳化间题记：“石作王万于淳化五年岁次甲午中秋月重回，塔基作八角……”。灵岩寺嘉祐二年、三年的十方刻石证明，辟支塔创建于宋淳化五年，建成于嘉祐二年，历时63年建成的说法是可信的。现代古建筑学家陈从周考证，辟支塔结构为“北宋通行砖塔”之一种，也证明此塔创建于宋代。

御书阁，位于千佛殿东北面，是唐代住持僧慧崇和尚专为存放皇帝赐书建造的。现存建筑为明代遗物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗赵炅、仁宗赵祯等御书。金贞祐年间（1213～1217年），曾遭兵燹。珍藏御书尽毁，唯阁幸存。阁额为宋释仁钦篆书。阁前有宋人蔡卞所书圆通经碑，书体优美豪放，成为灵岩名笔。御书阁门楣的墙壁缝隙间长出一棵青檀，古枝纵横，盘根错节，状若云朵，称“云檀”或“银檀”，亦称“千岁檀”，视为一大奇胜。

御书阁与青檀的结合

御书阁前面墙上，左右各一一块石碑，都是明代的碑刻。

灵岩寺不光有辟支塔、千佛殿等古迹，还有泉水，在五花殿东北方一小块地方有三个泉，“五步三泉”因卓锡泉、双鹤泉与白鹤泉相邻而得名。卓锡泉还是济南72名泉之一。

“五步三泉”有一个传说，双鹤泉传为法定禅师走到这个地方口渴难耐，寻水时经山中谯夫指点，于双鹤鸣处见泉而得名。卓锡泉又名锡杖泉，相传法定弹师用锡杖敲击山石，泉水随锡杖飞涌而出得名。

据说乾隆下江南的时候，多次驻跸灵岩寺，都来看过这个地方，而且还留下了字、留下了诗，据说后边崖壁上的“卓锡泉”这几字就是乾隆皇帝所写。

三泉终年不竭，泉水清澈可鉴，注入池中，宛若明镜，灵岩“镜地春晓”即出于此。因泉水甘洌、沏茶香溢，有诗赞曰“焚香且上五花殿，煮茗更临双鹤泉”。

般舟殿遗址前的银杏树成为人们打卡的地方，各地的游客纷纷来到这里拍照留念。

史称灵岩寺为中国禅茶发源地。

唐代人封演在《封氏闻见记》中记载：唐朝开元年间，泰山灵岩寺降魔大师大兴禅宗，学禅不能睡觉，也不能吃晚餐，但允许饮茶提神。佛众人人怀揣茶叶，到处煮茶，从此转相仿效，于是饮茶成为风俗。“禅茶一味”，即由此来。

在这个季节，银杏叶黄了，美丽无限；飘落的树叶黄灿灿的铺满寺庙的地面，在银杏树下铸台而坐，泡一壶茶，静心品酌，意境深邃而富有诗意。

众多的游客，慕名而来，赏灵岩风光，礼拜名刹灵岩寺，每一个人都会有不同的感悟。

不要慌不用慌，太阳下山有月光；

不要慌不用慌，月亮西沉有朝阳。

佛门净地，总会让人获得更多的启示。

般舟殿遗址

孔雀明王殿遗址

转轮藏殿遗址

看景走累了，老伴坐在树下小憩。

老伴抓拍了我的侧影，留下这一瞬间的快乐。

2015年修建的地藏殿，灵岩寺地藏殿供奉的是地藏菩萨，是佛教四大菩萨之一。‌‌地藏菩萨，又称地藏王菩萨，以其“地狱不空，誓不成佛”的宏愿著称。地藏殿通常独立成院，内有《重建地藏殿记》碑，记录了地藏殿的历史变迁。地藏菩萨以其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”的特质得名，象征着菩萨能够担当一切，含藏种种功德，救度众生。

寺内有很多建筑的构件，每一件都是独一无二的历史见证。一位热心的游客介绍着这些古老石材的历史和工艺，知道了这只姿势优雅的狮子是隋代的，那些傲立的狮子是明代的，那些趴着的狮子是清代的。

（上）明代的狮子、（中）隋代的狮子、（下）清代的狮子

寺内的柿子树上挂满了熟透的果实，红红的柿子象征着事事如意，游客们纷纷驻足打卡。

出灵岩寺山门外，左侧有一“御碑崖”，这处崖壁上嵌有乾隆皇帝撰写的八块碑刻，因而得名“御碑崖”。

史书载，乾隆皇帝多次驻骅灵岩寺，留下了众多赞美灵岩自然山水和人文景观的诗篇。较著名的有“题灵岩寺八景”。

风景，只是灵岩寺吸引无数游客纷至沓来的众多原因中最微不足道的一点。看风景，可能会让人愉悦，但是文化和历史，却能够让人们去品味并回味。灵岩寺，历史的厚重与风景的完美相应相合，让每一位游客不断地回味着，常常会觉得应该再一次去看看。1983年的秋天第一次游灵岩寺，之后常常会去看看，曾经看过灵岩寺的春夏秋冬；定居济南后，去灵岩寺的机会就更多了。

灵岩寺，我还会再来。

附录1：灵岩寺重修五花殿记 明·王裕

灵岩，济之名栖也。居泰山西之麓，冈峦环抱，林麓阴翳，崖壁峭拔，岩谷深窈，真栖禅之地也。后魏正光初，有梵僧法定乐其形胜，遂驻锡于此。乃有蛇导、虎驯、鹤止、泉涌之异。土俗目其神，构丈室以居之，演教授徒，日滋月盛，遂为开山初祖。历隋暨唐，以迄宋元，堂殿门庑，斋室庖福，悉有就绪，雄美宏壮，甲于他处。浮屠云集，动以千百。

宋太平兴国中，乃建五花殿于法堂之前。重檐叠拱，上峙三级，下施四楹，丹垭彩藻，为天下第一。历年既久，上风旁雨, 遂尔倾圯。正统改元之初，寺僧志昂念昔人创制之由，乃图重建。于是悉心其事，鸠工庀材，经始于是年七月，至五年庚申春始复其旧规，画绘事有加于昔。既成，予适按行诸郡，经过其地，见其山溪幽胜，殿宇宏壮，始信为齐之名刹也。昂拜而请曰：“五花之废也十有七年矣。前后主于此者凡四僧，而吾饱食暖衣无补于时，幸逢世道之泰，襄助者日至，所以克成是事，敢乞文以记之。”

嗟夫！佛氏本西方之教也。汉明帝时始入中国，由是通都巨邑，名山大川皆建寺以阐其教。而后世宗之者何其盛焉！若灵岩者诚齐地之佳胜，向非法定开创，神异著闻于遐迩，又焉知不为樵牧之区哉！于戏，殿之重建，僧之用心，可谓无负于其教矣。四方之人游于此者，无有不俨然起敬，施财布金以征福利。所以寺僧能成其功者良以此也。佛氏之教益彰，而人益信矣。灵岩之名愈久而愈著矣，殿宇云乎哉！

按：王裕，临川人。正统初，御史。​​​

此文源于https://weibo.com/ttarticle/x/m/show#/id=2309404429053028335709&_wb_client_=1

附录2:【清】马大相撰《灵岩志》

【清】马大相撰《灵岩志》乾隆三十五年刻本，关于五花殿的记载：“五花殿，殿为宋嘉祐中琼环长老所建，架阁两层，龟首四出，俱极清工，前人称为天下第一，宜岁月既深，风雨推残，不无今昔之感。因绘图以志古意，使异日有所考据云。”

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