【泉州故事】少林绝学俞家棍

刘仕荣

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文 字:刘仕荣

　　大明嘉靖二十六年(公元1547年)，谭元清在广东省的新会、恩平一带屡次叛乱，朝廷命令俞大猷平叛，俞大猷领兵一到岭南，急忙下令百姓，各自守卫自己的地方，他带上五、六个随从，深入虎穴，去拜访各个首领，跟他们晓之厉害，言明是非，但有一个人，名叫苏青蛇，能与猛虎格斗，自认十分了得，不听劝告，俞大猷手执长棍，“蛇打七寸”，瞬间将他击毙；俞家棍《子母三十六棍法》，棍棍绝命，由此可见一斑，惊恐于俞棍威力，过后又招降许多首领，最终，俞大猷不费朝廷一兵一卒，平定新会、恩平的叛乱。

　　少林弟子宗擎、普从二徒弟，随俞大猷下山，行军打仗兼顾学习棍法，经历了三年的磨难，练就一身本领，深得俞家棍的真缔，学有所成，他们二人，就此辞别师傅，重返少林寺。

光阴荏苒，岁月蹉跎，十三年后，宗擎再次见到俞大猷，并告诉恩师:“普从已化为异物，惟宗擎回寺以剑诀禅戒传之，众僧所得最深者近百人，其传可永也。”俞大猷见到心爱的弟子，十分高兴，专门写了一首诗，送给宗擎:“学成伏虎剑，洞悟降龙禅。杯渡游南粤，锡飞入北燕。能行深海底，更陟高山巅。莫讶物难舍，回头是岸边。”在这里我们可以清楚地看到在明代俞大猷生活的时代，少林功夫“禅武合一”、与爱国之心的风格已经形成，几十棍僧一队，参加俞大猷或戚继光将军，抗击倭寇的队伍，他们人数虽然不多，在战上冲锋在前，却是一支中坚力量。

　　少林的正宗棍法，由两种组成，一种为北派，另外一种是“嘉靖末俞大猷传与少林僧宗擎，宗擎转授寺众的。”在这两种棍法之中，第一种“兼枪带棒”、注重把法变换的少林棍法更符合北方拳种的特点，而宗擎所传的第二种棍法动作朴实、阴阳互补，攻守兼备，静动结合的练法，符合南方拳种的特点，实战出真知，两者共同奠定了“自古功夫出少林”，而俞棍更胜一筹。

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