西藏大昭寺观后感

玉在其中（廖玉娥）

文/廖玉娥

图片/华玉双飞

美篇号/29363322

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院。大昭寺是藏王松赞干布建造的，始建于唐贞观二十一年（公元647年）。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，形成了现今的规模。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。它是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙市局规式。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

一一题记来自网络

我们夫妻俩为了实现心中的梦想，在龙年的金秋，自驾游走进西藏，仿佛踏入一个神秘而古老的王国。拉萨的标志性景点布达拉宫和大昭寺，是西藏之旅必须打卡的圣洁之地。布达拉宫是西藏的文化瑰宝，建于千余年前，内部珍藏着丰富的文物和艺术品。而位于拉萨市中心的大昭寺，更是这片土地上的璀璨明珠，让人心生敬畏与向往。当我俩走入这座千年古寺时，内心的震撼与感动难以言表。

我俩朝着大昭寺前行，看到门前的场景太惊讶了，无数的朝圣者，参差不齐地重复着同样的动作，他们在磕长头时，采用五体投地的姿势，双手向前直伸，每伏身一次，以手划地为标记，起身后双脚站在标记处，再伏身五体投地，周而复始地慢慢前行‌。这种场面，在大昭寺，形成了一道独特的风景线，吸引了无数游客围观。

他们的双手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸，表示身、语、意与佛相融，合为一体‌，每个朝圣者，还在口中念诵着听不懂的咒语。我想，朝圣者念咒语，大概意思不仅是朝圣者表达对佛的敬意和祈求的方式，更是他们净化心灵、消除业障的重要手段。通过念诵咒语，朝圣者能够在艰难的朝圣路上保持内心的平静和坚定，寻求精神上的慰藉和力量。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺内的建筑细节如金顶、经幡、雕刻等展示了藏族建筑艺术的精湛技艺。大昭寺内供奉着许多珍贵的佛像和宗教法器，吸引了无数信徒和游客前来朝拜和学习。

身临其境，让我感受到大昭寺不仅是西藏最重要的佛教寺院之一，也是藏传佛教文化的重要传播地。据说，每年无数信徒从世界各地前来朝拜，表达对佛祖的虔诚敬意。大昭寺内的宗教仪式和活动吸引了大量信徒参与，成为连接信徒与佛教文化的重要纽带。

寺内香火缭绕，信徒们虔诚地祈祷，他们的身影在烛光下显得那么庄重而神秘，呈现出“油灯亮闪燃千古，佛像生辉耀太平”的景象。更让人赞不绝口的是寺内的建筑，风格独特，融合了藏式、汉式和其他民族的风格，展现了藏族文化的博大精深。寺内的壁画、雕塑和唐卡等艺术品，更是巧夺天工，让人叹为观止。每一幅壁画都讲述着一个古老的故事，每一尊雕塑都承载着信徒们的信仰与希望。这些艺术品不仅具有极高的审美价值，更是研究藏族历史和文化的重要资料。

我俩行进大昭寺内，每一条巷道都挤满了人群，既有游人又有信徒，绕过一座座佛像，仿佛进入神秘的世界。每个佛像都有命名，端座在佛位上，而每座佛像都会有人去朝拜。点燃的酥油香火弥漫着独特的味道，令人有点难闻，这就是亲身体验西藏佛教文化的一种感受。

通过参观，让我增长了对大昭寺的深入了解。大昭寺的历史可以追溯到吐蕃王朝时期。松赞干布为了巩固统治和弘扬佛教，决定在拉萨建立一座重要的佛教寺院。大昭寺最初是为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像而建，但后来供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。大昭寺在历史上曾经历过多次扩建和修缮，形成了今天的规模。它不仅是西藏最重要的佛事活动中心，也是五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”政府的办事机构所在地。

大昭寺内，文成公主像造于公元七世纪，泥质，双手抄手置于袖内，结跏趺座，外身套蓝底绣花披肩，内套咖啡色底绣花长裙，头戴绿色真丝头巾戴冠，双耳饰金缀，表情清秀淑美，呈唐代仕女之相。

据《旧唐书》记载：遗憾的是，松赞干布仅仅和文成公主一起生活了9年，就英年早逝了。在这九年里，文成公主克服了种种困难（水土不服、高反、语言不通等），为唐蕃友好倾尽全力。

文成公主进藏后，帮助吐蕃发展农业、手工艺、医药、纺织业等，笃信佛教的她还主持修建了小昭寺，深受吐蕃人民的爱戴。

松赞干布去世的时候，文成公主刚刚25岁，她无儿无女，原本可以返回长安，但是最终她还是选择留在吐蕃，为唐蕃和平再次牺牲自己。因此，至今还流传着“联姻九载阴阳永隔，寡居吐蕃万民敬仰”、“唐番连理大统一，文成松赞书芳华。”的传奇佳话。

在大昭寺内，最引人注目的莫过于那尊巨大的释迦牟尼佛像。佛像端坐在莲花台上，面容慈祥而庄严，仿佛在默默地注视着世间的沧桑变迁。信徒们围绕着佛像转经、祈祷，他们的脸上写满了虔诚与敬畏。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。听说，在为这尊佛像建造的大昭寺周围，每天都有虔诚的人们礼拜的身影。

参观大昭寺的过程中，还看到了大昭寺内供奉的松赞干布雕像‌，位于大昭寺的二层，与其他重要人物雕像一同供奉。这些雕像包括松赞干布、文成公主和尺尊公主的塑像。松赞干布的雕像通常被描绘为头顶有阿弥陀佛头像，面部涂金，弯眉下有一双大眼睛平视前方，高鼻端正，方口微启，蓄有胡须，双耳垂肩，给人一种大度、智慧的印象‌。在此，我深刻地感受到了藏族文化的魅力与力量。这里不仅是藏传佛教的圣地，更是藏族人民的精神家园。在这里，信仰与文化交织在一起，共同构成了这片土地上的独特风景。

参观大昭寺让我感慨万分，从前遥不可及的梦想，今天实现了，真是一次难忘的心灵之旅。在这里，我不仅感受到了藏族文化的魅力与力量，更对生命与信仰有了更深的领悟。我希望有一天能够再次踏上这片神秘的土地，继续探索那些未知的故事与传奇。

走出大昭寺时，我俩的心情久久不能平静。这座千年古寺不仅让我领略到了藏族文化的博大精深，更让我对生命与信仰有了更深的思考。我相信，这次西藏自驾游，参观大昭寺的经历将成为我俩人生中最宝贵的回忆之一。

作者廖玉娥，梅州市作家协会会员，梅州市民间文艺家协会会员。热爱生活，喜欢自驾游，喜欢创作游记散文、编写民间故事、客家山歌等。

西藏游记（十七）

写于2024年11月11日（西林坝）

注：西藏游记未完待续