滁州:琅琊山游记(2024.10.25)

山林布衣

　　来到滁州的次日——2024年10月25日，我用了一整天的时间畅游了琅琊山景区的六大片区(景点):醉翁亭片区、深秀湖、琅琊寺、南天门片区、同乐园和野芳园。

题头片为前往同乐园途中拍摄的场景片。

　　当日上午八时二十分，我来到景区门前首先拍摄其资料片。上图为琅琊山风景区的完整全面的文字介绍。

　　进入景区后途中拍摄明代书法大家文征明草书的《醉翁亭记》。因其篇幅过长，除了用侧拍的方法拍其整体外，还用分段截拍的方式拍下了全文。

　　随后来到了观光车购票处，购买了往返于景区的车票后，我坐车经过野芳园而直达琅琊山之游的第一站——赏拍醉翁亭园区。

　　这就是“天下第一亭”——醉翁亭，建于北宋庆历六年(1046年)，由琅琊寺僧智仙所建，因唐宋八大家之一的欧阳修为其命名并撰写《醉翁亭记》一文而名闻遐迩。

醉翁亭在建成之初仅一座孤亭，后人仰慕欧公，宋元明清陆续增建的二贤堂、意在亭、影香亭、古梅亭、解酲阁等，构成了琅琊山核心景观——八亭九院的园林建筑群。园内是水中有亭，亭畔环水，园中有园，景中有景。

　　在这座名亭上能欣赏到苏轼的书法，亦是意外的收获。

　　外拍紧邻醉翁亭的二贤堂。

　　进入堂内拍摄二贤:王禹偁、欧阳修塑像。

　　堂内设置的木刻挂屏:《醉翁亭记》。

　　木刻挂屏:《朋党论》。

　　游拍宝宋斋:苏轼手书的《醉翁亭记》“二绝”碑(欧文苏字)2块。

　　外拍冯公祠。

　　古梅亭。

本图左侧石刻的六个红字为“欧阳修手植梅”。

图片正中下方的“花中巢许”是指具有高洁品格的隐士精神的花卉，特别是欧梅。‌清顺治九年（1652年），当时提督江南学政李嵩阳在琅琊山欧梅台壁上题刻了“花中巢许”四字。巢许指的是上古隐士巢父和许由，他们在尧舜时期以不慕名利、隐居不仕而闻名。尧帝曾欲传位于巢父，被拒绝；又拟传位于许由，同样被拒。因此，古人称他们为“巢许”，代表品行高洁、隐居不争的高尚情操。‌

　　影香亭。

　　位于“天外孑遗” 亭内的菱溪石。据介绍，菱溪石高130厘米，直径100厘米，形似太湖石、质如灵璧石，具有玲珑坚硬、嶙峋奇特、孔孔相连等特点，是我国少有的有确切记载和实证的唐晚期园林遗石，是赏石界的“唐宋遗韵”，被收录于《中国石谱》及其图典《古石名石》。

菱溪石能名扬天下，缘于北宋古文运动领袖、政治家、金石学家欧阳修。北宋庆历六年，欧阳修谪知滁州时，发掘和考证了菱溪石，并专门为其创作了《菱溪石记》和《菱溪大石》。此后，大文豪苏轼、诗人苏舜钦、书法家米芾等都曾为其作诗，清康熙十二年《滁州志》、光绪二十二年《滁州志》和民国初年《滁县乡土志》等志书上均对菱溪石有详细记载。1989年印行的《琅琊山志》记载“菱溪石在冯公祠南，意在亭北侧”，已在醉翁亭院落内被保护起来。2014年，为了进一步保护好菱溪石，根据同济大学专家学者意见，琅琊山管委会在醒园东北角专为其修建了一个“天外孑遗”亭，持续做好保护传承工作。

　　解酲阁。

　　醒心斋。

　　结束了一个多小时的醉翁亭片区之游拍，从醒园处出来，拟继续第二站游程。

　　在等待观光车期间随机拍摄附近场景。

　　当日上午十时半，我开始了琅琊山之游的第二站游程:游拍深秀湖。

　　九曲桥和湖心亭。

　　清风明月楼。

　　蔚然亭。

　　当日上午十一时左右，我从深秀湖乘车点坐车来到了琅琊寺站下车点。这时步行游览面临两种线路选择:其一是从下车点附近的天蹊云径登七百余步台阶上南天门片区游览琅琊阁等景点再下山游琅琊寺；其二是先游琅琊寺，再继续登山游南天门片区。将该寺游览图研究了一会后，我决定先游其寺，再顺道上山游览南天门片区。

　　琅琊寺正门。由此开始了琅琊山之游的第三站——探访琅琊寺。

　　入寺后走不多远右转登临数十步陡峭的台阶后来到了无梁殿。

无梁殿是供奉玉皇大帝的道教建筑遗存，廊面阔五间，殿内面阔三间，进深三间，是琅琊山今存最古老的建筑。无梁殿全用砖石砌成，殿内有砖柱14根，无一根木梁，殿式古老，建筑内部结构是类似西方教堂的拱券结构。

　　离开无梁殿顺道游览途中经过积馨斋，见有素食供应而此时已是上午十一时半，遂决定在此用餐。

　　用餐休整约半小时后，继续进行着寺内的游拍。上图为濯缨泉。

　　三友亭。

　　经过明月观因其正在修缮中不得入内，故随机外拍之。

　　天王殿。

　　天王殿内精美的木雕。

　　因为我是先右转登临了上无梁殿的台阶，然后从上面顺道转到了天王殿，故避开了天王殿门前这段陡峭的台阶。

　　侧拍大雄宝殿。

　　雪鸿洞颇有底蕴:从洞内相关石刻的文字可知，正是由于先有此洞，而后方在此建寺聚僧，僧后又建亭，方才有欧公名传千古的《醉翁亭记》。

　　祇园园门。

　　外拍园内观音阁。

　　为避反光，侧拍玉观音像。

　　外拍园内念佛堂。

　　拍摄园内山岩上的摩崖石刻。

　　游拍期间遇到僧人问明了从寺内外出登山的路径，辞寺途中再拍大雄宝殿。

　　我从这座寺门里出来继续上行。

　　这是上图寺门前的舍利塔。

　　从琅琊寺出来沿着登山步道登临四百二十五步台阶后，来到了琅琊山之游的第四站——南天门片区。

　　南天门片区概况。

　　首先右转游拍碧霞宫。

　　碧霞宫正殿。

　　琅琊阁位于琅琊山东南制高点，是琅琊山景区的标志性建筑。阁依山势而建，高24米，地下两层、地上五层。因该阁正门门前平面面积和长度有限，外拍时阁体未能拍完整。

　　该阁地上一层门前的长联。

　　阁楼地上一层室内总体上是介绍大明立朝和治隆唐宋的功业概况。上图为一层正面中央的浮雕画面。

　　上图上方牌匾上的“治隆唐宋”四字是清朝康熙皇帝对明朝开国皇帝、明太祖朱元璋的赞誉，意为朱元璋对国家的治理，其成就胜过唐宋两朝。

　　明太祖朱元璋画像。

　　明朝年间实施的各项重大国策。

　　明朝的文化成就和文化名人。

　　明朝的艺术成就和书画界的明四家。

　　明朝年间郑和七下西洋。

　　明朝年间东南抗倭。

　　阁楼地上第二层主要介绍了琅琊山悠久深厚且精彩迭出的人文底蕴的发展过程。

　　琅琊山建寺初兴。

　　宋代琅琊寺的数次重修与扩建。

　　唐·滁州刺史李幼卿题琅琊山禅寺落成的诗作。

　　琅琊山舍利塔之由来及遗迹。

　　辛弃疾守滁。

　　滚动播放的《醉翁亭记》。

　　南宋年间滁州知州向子伋抗金。

　　唐代民俗。

　　宋代民俗。

　　阁楼地上的第三层主要介绍了魏晋时期的滁州历史和琅琊山的风云变幻。

　　秦始皇出巡滁州与隋朝年间正式设置滁州。

　　秦汉时期琅琊山名为摩陀岭。三国时期滁州为魏吴交兵之战场。

　　三国时期的吴王城遗址位于今滁州来安县。

　　晋琅琊武王司马伷出兵沙羡城平吴。

　　《滁阳志》记载的琅琊山名之来历。

　　魏晋时期的门阀制度之由来。

　　阁楼地上第四层主要集中介绍了汉高祖刘邦、东晋元帝司马睿、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋所建功业及与滁州的渊源。

刘邦垓下兵败项羽后，曾驻兵于琅琊山，并在山顶为民求雨。

　　司马睿曾驻跸琅山近十年厉兵秣马，为尔后成为东晋开国皇帝奠定了根基。

　　滁州亦是宋太祖赵匡胤的龙兴之地。

　　明太祖朱元璋出生于滁州，并在滁州运筹帷幄，奠定了建立明王朝的军事政治基础。

　　琅琊阁地上五层只有四层开放供游客参观。登临阁上远眺近观，在不同的方位上既可赏滁州鳞次栉比的市容，又可赏环滁翠绿山景。

　　当天下午二时二十分辞别琅琊阁，我沿着通向“天蹊云径”的山路开始下山。

　　二十五分钟后，我下山回到了“天蹊云径”处，在附近的上车点上车，返回到醉翁亭片区下车点下车。随后我开始了琅琊山之游的第五站——游赏同乐园。

　　同乐园大门。

　　同乐园分为东院、西院。

　　东院的观瀑楼。

　　欧阳修纪念馆为东院的主要参观点。

　　郭沫若题写的馆名。

　　馆内陈设着欧阳修生平展。

　　东院欧阳修纪念馆面对的山崖之上的现代几位名家的摩崖石刻。

　　欧阳修纪念馆的外墙和廊道上还有苏轼、赵孟頫、董其昌、祝枝山、文征明等历代书法大家写的真、草、隶、篆《醉翁亭记》碑刻。

　　西院设有“宽简同乐 和谐滁州 ——欧阳修在滁州(上)”专题展。

　　西院还设置有“双亭六名 文化滁州——欧阳修在滁州(下)”专题展。

　　西院还设有展览馆，展示琅琊山历史文化的电子书、国家领导人及名人在琅琊山考察时留下的图片文字等珍贵资料。

　　当天下午四时许，我从同乐园返回来到醉翁亭片区返程上车点，坐车到景区出口处附近下车。然后返回数百米前往琅琊山之游的第六站——打卡野芳园。

　　园景随拍。

　　碑廊随拍。

　　在赏心斋设置的动植物标本馆中打卡。

　　大美琅琊山！人文琅琊山！你给我的第一印象太美好了！我要为你的秀美丰姿和精彩纷呈的深厚底蕴，点一个大大的赞！我期待能有机会与你再次相会！

当日下午五时左右我之琅琊山一日游圆满收官。

附录一:深秀湖风光视频；

附录二:琅琊阁周边风光视频；

附录三:同乐园风光视频。

　　山林布衣整理编辑图片，拟写和审定配文竣工于2024年11月11日。