大觉寺秋色

央迈勇

央迈勇

美篇号：156611

大觉寺又称大觉禅寺，位于北京市海淀区苏家坨镇阳台山东麓，始建于辽道宗咸雍四年（1068年），初名清水院，是金章宗时期的西山八大水院之一。它坐西朝东，依山就势，保持了辽代契丹人建筑“朝日”的习俗。

大觉寺山门

两侧石狮威武雄壮

寺内钟鼓楼光影斑斓

两侧古柏苍劲挺拔

大觉寺的建筑布局大体分为中路、北路和南路。中路为六进院落，自东向西依次为山门殿、碑亭、功德池、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、藏经楼、舍利塔、龙潭、龙王堂。北路为旧时僧舍，有方丈院、畅云轩等。南路为清朝帝王行宫，是由戒台、四宜堂院、憩云轩、领要亭及山石、泉瀑组成的园林式建筑。

南侧功德池边枫红似火

寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。其中，无量寿殿前的左右各有一株银杏树，北面的一株雄性银杏，相传是辽代所植，距今已有900多年的历史，故称千年银杏、辽代“银杏王”。

寺内猫咪成网红

大雄宝殿内正中供奉三世佛像，西墙及南北两侧山墙则为二十诸天像。无量寿佛殿则供奉无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨等西方三圣。每一尊都有独特的姿态和神情，在造像工艺上采用了拨金、泥金、沥粉贴金等精湛技艺，装饰纹样精美，体现了古代工匠的高超技艺。

大雄宝殿内顶部为井口式天花，藻井处于天花的正中央。藻井的中心位置盘踞着一条栩栩如生的蟠龙。龙在中国文化中具有极其重要的地位，是皇权和祥瑞的象征。这条蟠龙雕刻得极为精细，龙身蜿蜒盘旋，龙鳞清晰可见，龙爪有力地伸展着，仿佛随时都能腾空而起，显示出皇家寺庙的威严。

大觉寺的秋色格外迷人。每年10月底到11月初，是大觉寺银杏的最佳观赏期。此时，满树的金黄银杏叶在阳光下闪闪发光，与红墙古寺相映成趣，构成了一幅美丽的画卷。此外，寺内的枫叶也会在秋季变红，为寺庙增添了一抹亮丽的色彩。

大觉寺内的银杏树历史久远，其中最著名的是位于无量寿佛殿前北侧的雄性银杏，人称“银杏树王”，植于辽代，距今已有近千年的历史。它高大粗壮，历经岁月洗礼，见证了朝代的更迭和历史的变迁，是大觉寺历史的重要见证者。乾隆皇帝曾为此树赋诗：“古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀”。

这些银杏树形态各异，有的枝干挺拔，高耸入云，随性地向四周伸展，犹如一把撑开的巨伞，为古寺增添了一份庄严肃穆的氛围；有的呈现出独特的造型，具有很高的观赏价值。比如北跨院的“九子抱母”银杏树，形成“独木成林”的奇特景观；还有北下院的雌雄合抱“龙凤树”，也别具特色。

每到秋季，银杏叶由绿转黄，满树金黄的叶子与大觉寺的红墙灰瓦、禅房殿堂相互映衬，构成了一幅绝美的秋日画卷。阳光透过树叶的缝隙洒下，光影婆娑，更增添了古寺的宁静与神秘。

大觉寺内有四棵大名鼎鼎的一级古银杏树，除了上述提到的千年雄性银杏王、“九子抱母”和“雌雄合抱”的银杏树外，还有一株与之对称的雌银杏树。

“松柏抱塔”是北京大觉寺内一处独特的景观。大觉寺内的白塔位于中轴线的最高点，在塔的南面有一棵松树，北面有一棵柏树。这两棵树的枝条向白塔生长，仿佛要伸手将白塔抱住，因此得名“松柏抱塔”。

除了欣赏秋色，游客还可以在大觉寺品尝到美味的素斋和禅茶文化。寺内的餐厅提供各种素食菜品，口味清淡，营养丰富。同时，游客还可以在寺内的茶馆品尝到正宗的禅茶，感受禅茶文化的博大精深。

大觉寺的山门朝向东方，这体现了辽国时期契丹人“朝日”的建筑习俗。契丹人认为东方是神圣的方向，这种独特的朝向使得大觉寺在众多寺庙建筑中别具一格。

山门上有匾额“敕建大觉禅寺”，这几个字彰显了大觉寺的皇家背景。在古代，“敕建”意味着寺庙是由皇帝下令修建或重建的，具有较高的地位和特殊的意义，也反映了当时皇家对佛教的重视和支持。