<p class="ql-block"> 永康邑徐氏重修成化宗谱序</p><p class="ql-block"> 古者御族之法，周公虑后世政衰俗弊，周官之书作焉。莫不以先王徵意之所在，紬绎焉而机神之用妙，理之发有以见天德之合，而弼民彝昭常理，埀懿范。当时比间族党之中，有相周相卹，相保护相友爱，不使之暌隔离畔。若上栋下宇以联其居，左昭右穆以固其恩，家塾党庠以同其业。其统御之有方，训迪之有章，询察之有时，懲劝之有法，皆所以齐其好恶，一其志虑，去其所以乖争忿戾之害，而臻於忱笃良直孝友睦婣，使之生有位以相权，没有服以相哀。此先王之教所以深淳忠厚，入乎人心，传於千万世，信而用之如金之必坚，火之必熟，冰之必寒。虽秦之狂荡顛蹶，亦不能去是道而一日居也。惟残蚀戕蠹之極，不得尽其材，循其教，将人心之良阙而不伸，晦而不彰，不可以为政於天下，而天显之不念，鞠子哀之夷泯，角弓葛藟之诗於东迁之际，德色评语之闻於祖龙之时。汉有家谱，起於宗法不行之馀。至拓拔魏时，亦不知所重。每科举必稽籍以取士，识者议焉。岂不曰公卿若有出於饥寒，况乎醴泉本无源，芝草原无根，此魏之所以失也。唐高廉撰氏族志，去张说而不叙其因袭之弊然也。姓氏之学虽凌尚，有其书数帙存焉。</p><p class="ql-block"> 余观永康徐氏宗谱，其流委有自徐贏姓，皋陶之子伯益，以佐禹驱猛兽平泽水功，封其子若木於徐。生四子曰征国、曰终国、季胜、曰简徵。国二十五世孙名康，字於瀹。瀹生渰，渰生忠义候彦，生东平候训，生绥。周昭王拜为列候，隐於泗州平源县，生诞，字子儒，即偃王也。王生宝宗，封颍川侯，又四十二世生元泊，仕汉光禄，迺徐氏过江之始祖。生汉阳太守寿，历二世至吴兴太守琪，历二十三世仕唐监国大将军上柱国忠愍公澄，澄生都虞侯宗美，历七世辂。辂生四子纲、徎、经、纪。纲仕宋御史中丞，纪侍御吏，有司旌其里曰「双锦」。神宗熙宁中有思安者登进士，仕郡博士。至南渡初曰愚，字若纳，登绍兴二年第，仕武昌知县。曰谊（万三），字子宜，仕秘书郎通判福州转侍讲。曰木，字子材，与陈同甫交，登绍兴丙戌进士，仕富阳知县，累官至宗正寺丞。曰素，仕柳州知州。曰盛，仕至御史。皆宪宪有名於世。至元曰邵，仕延平学录。曰迁，知吉安路。洪武初曰堂，仕湖广柳州通判。历世之锦仕者陷者不能悉举。迨今皆知以儒业自厉，凤雏麟趾，神彩融映，莫不炳忠纯富词藻，以自别於乡党。其谱牒以子姓繁炽散漫不录，曰焕文者为编次，以法邮书抵京师，以给事中赵君时中徵言於首。余告之以先王御族良规，俾知所以自树。大士君子不患宗族之不炽，而患人心之棼戾。诚能以义而率之，以礼而教之，未尝不因人心之同而兴起惇孝悌讲雍睦，伤毁凌压之患无，尅忌偏嫉之害去，自闺门达於乡邦，郁然有仁让之风。其族之耆德士曰：伯珍、伯盛、伯旺、等皆知以诗书淑其子姓，隆本重教。有以见徐氏诚为宪范之族矣。</p><p class="ql-block"> 时</p><p class="ql-block"> 成化六年岁次庚寅春 二月中和节 赐进士第奉政大夫吏部郎中南昌张寰敬书</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">译</p><p class="ql-block"> 永康徐氏成化宗谱序</p><p class="ql-block"> 古之御族之法，源起于周公对后世政衰俗弊的深虑，遂有《周官》之作。其皆以先王旨意之精要为基，深入演绎探究，致神机妙用、至理昭彰，尽显天德之契合，辅弼民彝、昭明常理、垂范懿德。昔日于里巷族党之间，众人相互周济体恤、彼此保护友爱，绝无疏离隔阂。如以屋宇相联其居处，依昭穆次序稳固亲恩，借家塾党庠协同学业。其统御有策，训导有法，察访有时，奖惩有制，皆意在齐同好恶、归一志虑，去除乖争忿戾之患，而达于忠厚笃实、良善正直、孝友和睦之境，使人于生时各安其位而相助，亡后依丧服之制而相哀。先王之教，醇厚深沉，入人心扉，传于千秋万代，其信然可用，如金之坚、火之热、冰之寒，纵秦之狂乱颠踬，亦未能一日弃此道。然逢残损侵蚀、蠹害至极之境，其材难尽其用，其教难循其道，致人心之善隐匿不伸、幽晦不彰，如此则难以为政于天下。观东迁之际《角弓》《葛藟》之诗，祖龙之时德色评语之闻，可知其状。</p><p class="ql-block"> 汉时，家谱兴于宗法不行之境。至拓跋魏时，亦未予重视，每逢科举必查户籍以取士，有识之士多有非议。岂不见公卿亦有出身贫寒者，且醴泉无源、芝草无根，此即魏之失策所在。唐时高廉撰《氏族志》，去张说而未叙其因袭之弊。虽姓氏之学尚存，亦仅有数帙之书留存。</p><p class="ql-block"> 余观永康徐氏宗谱，其源流明晰。徐氏乃嬴姓，为皋陶之子伯益之后。伯益因佐助大禹驱逐猛兽、平治泽水之功，获封其子若木于徐地。若木生四子，分别为征国、终国、季胜、简徵。征国二十五世孙名康，字于瀹。瀹生子渰，渰生忠义侯彦，彦生东平侯训，训生绥。周昭王时拜为列侯，隐居于泗州平源县，生诞，字子儒，即偃王。偃王生宝宗，封颍川侯，又经四十二世，生元泊，任职汉光禄，为徐氏过江始祖。元泊生汉阳太守寿，历二世至吴兴太守琪，再经二十三世，有仕唐监国大将军上柱国忠愍公澄，澄生都虞侯宗美，历七世至辂。辂生四子纲、徎、经、纪。纲任职宋御史中丞，纪为侍御史，官府旌其里为“双锦”。神宗熙宁年间，思安登进士，任职郡博士。至南渡之初，有愚，字若纳，登绍兴二年进士，任职武昌知县；谊（万三公），字子宜，任职秘书郎通判福州转侍讲；木，字子材，与陈同甫交游，登绍兴丙戌进士，任职富阳知县，累官至宗正寺丞；素，任职柳州知州；盛，任职御史。诸人皆声名卓著于世。至元时，邵任职延平学录，迁任职吉安路。洪武初，堂任职湖广柳州通判。历代徐氏为官或遭困陷者难以尽述。时至今日，皆以儒业勤勉自励，才俊辈出，神采斐然，皆秉持忠纯之德、富赡词藻，卓然于乡党之间。其谱牒因子孙繁衍昌盛而散漫难录，幸有焕文者为之编次整理，依例邮书至京师，由给事中赵君时中邀余作序于首。余以先王御族之良规相告，使其知晓立身之本。士君子所忧者非宗族不盛，实乃人心纷扰乖戾。若能以义引领、以礼教化，必能因人心所向而兴孝悌和睦之风，使毁伤凌压之患消弭，忌刻偏狭之害祛除，自家庭而达于乡邦，蔚然成仁让之气象。徐氏之耆德之士如伯珍、伯盛、伯旺等，皆以诗书培育子孙，尊崇根本、重视教化。由此可见，徐氏实乃遵循规范之典范宗族。</p><p class="ql-block"> 时</p><p class="ql-block">成化六年岁次庚寅春 二月中和节 赐进士第奉政大夫吏部郎中南昌张寰敬书</p>