浮山墨韵 袁文长

方圆

当我第二次来到浮山的时候，因大面积的摩崖石刻而睚眦震撼了。我也曾攀援过泰山，泰山石刻皇家气象浓厚，道貌岸然，给人以威慑；我也曾穿行过嵩山，嵩山石刻佛音飘渺，神情迷离，给人以幽远，呈现于眼前的浮山石刻，充满人间烟火，天地人相合，儒释道相通，沐身清心，涤荡灵魂。

10多年前我首次来浮山，是因合铜公路入枞阳境时，有巨幅标语“黄镇故里欢迎您”。停车与当地人攀谈得知，著名革命家、外交家、美术家黄镇不仅是枞阳人，而且还在浮山中学当过美术老师。或因自己曾经做过教师且粗通书法的原因，便车绕浮山中学，希望更多地了解一些关于黄镇的情况。可是，当我一踏进浮山中学的时候，这座逶迤于浮山的校园，其形为天境，神似圣者。我恍然大悟：浮山，中国近代散文的宗源！我便由此而得知朱光潜、房秩五、吴汝纶、方苞、姚鼐、刘大櫆、方以智等等，一大批我心中铭刻伟岸之躯，便是从兹走来。浮山，桐城派三祖之基；浮山中学，中国近代文化摇篮之一。两个多小时的访谈，言者罗列难尽其祥，听者发聩仅知其端。当时的浮山还没有开发，山中荆棘档道，入其深而不辩其路，本人与摩崖石刻失之交臂，只能发下下次再来的宏愿。

这次来浮山，我直奔会圣岩附近的摩崖石刻群了。浮山的摩崖石刻自唐代以降，历时近1700年，存碑480多块，可辨识的有350多帧，应该是当今中国最大石刻群之一。石刻所涉书体 真、草、隶、篆皆备；按其源流可谓是一部中国书法史的石刻版。从魏晋质朴，到唐代法度，从两宋尚意，到明清复古，脉络清晰，阶段突出，爱书者留连而不知其返也。石刻之人，既有达官显贵，又有辞人骚客，也有山僧武夫。所刻内容既有描景状物，又有叙述其事：点景之作，以标岩为最，浮山三十六峰，峰峰有景。刻石人因景生情，寄情于景，自然之石，赋予了文化之灵。如极乐岩，首楞岩，紫霞关等。叙事之篇，内涵丰富，博大精神，启迪人生问道天宇。“行窝”两字凝练明末清初大思想家方以智之思想精髓，并浓缩冷冻于万古；“因棋说法”四字洞然而开大文学家欧阳修之心智，使醉翁而不醉于永年，“陆子严”标物之后说，演绎了其子陆放翁离情而忧国的经典故事。还有“壶天别业”，还有“瑞竹瑶”等等，关于诗人的故事，关于佛的故事，令人三步一徘徊，五步一回首，凝神涌情而不知其返也。浮山石刻又是一部人文学百科全书之石刻版也。

浮山，长江入皖继天柱、九华之后又一次布阵，山体面积仅18平方公里，最高峰不过海拨163米，在地球山之大家庭中，充其量只是一块巨石。然而，浮山，也就是这一块地壳运动偶然之物，却因石而生，因石刻而升华，因哺育了一群文化巨擘光耀宇宙。

浮山墨韵，润泽人类精神家园！

补记：以上这篇文章是我十多年前写的。当时我只是一名书法旁观者，赞扬摩崖石刻之厚重仅从人文精神角度说起。这十多年来，我于书法，逐年深入，由隶书而魏碑，对碑刻书体反复揣摩，由浅入深，由表及里，感动于博大，感念于绚丽多姿。

浮山摩崖石刻，犹如一部镌刻在岩石上的历史长卷，静静地诉说着岁月的沧桑与文化的辉煌。在这片古老而神秘的土地上，无数文人墨客以笔为剑，以石为纸，留下了他们深邃的思想与卓越的艺术才华。从唐代孟郊的题刻，到明代王守仁的书法艺术，再到清代及民国的众多名家之作，这些石刻不仅展示了不同历史时期的书法风格演变，更成为了研究书法艺术的珍贵实物资料。在浮山摩崖石刻中，篆、隶、楷、行、草各种书体竞相绽放，它们或古朴典雅，或灵动飘逸，或庄重稳健，或豪放洒脱，共同构成了一个丰富多彩的书法艺术世界。这些石刻不仅展现了书法家们的卓越技艺，更体现了镌刻者对自然、人生和宇宙的深刻感悟。每一块摩崖石刻，都是一段历史的见证，一个故事的传承。它们见证了古代文化的繁荣与辉煌，也记录了无数文人墨客的心路历程。浮山摩崖石刻的书法意义，不仅在于其艺术价值，更在于其历史与文化价值。它们是民族的文化瑰宝，是连接过去与未来的桥梁，更是传承与发扬中华优秀传统文化的宝贵财富。

这一学期，我在天鹅湖畔社区老年学校和20多位中老年朋友交流碑刻书体，课堂上偶然提到浮山石刻，大家雀起涌跃，随即获社区同意，结伴游学。明早出发，期待各位学棣，游而有兴，学而有获，为书艺提升而不负车马之劳。

袁文长二0二四年十一月十一日于天鹅湖畔