<p class="ql-block">作者：郑建军丨山西高院一级调研员 大唐诗社副社长</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 醋都之争，正应了那句老话“荒地无人耕，一耕有人争”之演化——陈醋人尽食，首酿都说宗。这个宗有三层含义。一是祖宗。就是己方酿醋技术都说是祖传，自然应当拜作祖师爷，即开山酿醋的祖宗——鼻祖。二是正宗。醋味之酸，乃有醋酸。什么水垢的均能化掉，更主要的是能软化梳通血管。水土“硬”的地方，真的不可或缺。三是宗派。这里也酿醋自成一派，那里也酿醋自认一派，别里也酿醋自证一派……万派归宗，究竟哪家最早最先？整个是“华山论剑”却只论没有结果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 明面儿上是争醋源归属，本质上却争的是醋源归属带动下的权益指标。是故，只要是能沾上边的，削尖脑袋无所不用其极地往里钻。言必宗源，俱是宗源。乱糟糟的一锅粥，越发混乱了……探源归宗，参考历史史料，比较同期资料，取舍民间传说。只要足够多足够全足够细，还有什么不能返璞归真呢？其实好些是揣着明白装糊涂。正如“难得糊涂”，只有糊糊涂涂搅浑水才有机会摸鱼吧？只要抓到鱼就说这个渔夫是好渔夫的说法，太过武断了。如果是偶然事件侥幸为之，又或是不择手段涸泽而渔呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 急功近利式的鼠目寸光，只顾眼下不顾长远式的短视，实践证明是要付出惨重代价的！鼠目寸光短视者，必鼠辈也！经得起时间检验的，才是放之四海而皆准的真理！时间水平亦最公平。什么魑魅魍魉均会在时间这方照妖镜里，原形毕露。正如每个人，有姓有氏，有祖籍有籍贯有出生地有生活地有求学地有工作地有路过地有游玩……醯醋亦是如此，混淆视听，居心何在呢？有朝一日大白天下，如丧家之犬扫地出门，如过街老鼠人人喊打。扫出净气满乾坤，打出清气天地宽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 语言文字也是阶段适用的，岂能等闲视之，一概而论！孔子，姓氏如何？居孔丘，当然孔是氏，子才是姓！现代人好些人不谙国学文言，将姓与氏混为一谈，更甚之颠倒，真正是贻笑大方了！姓氏不分是国学浅薄之故。籍居学工无分是混淆视听之故。在一个城镇居住，既是人民亦是公民，既是市民亦是居民，如是农户籍，还可能是农民，就看从哪方角度怎么说了。可能五民兼而有之，真不可不排除了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 醋源亦是如此！源解而都定。抛开水土，“秘方”真的很重要。“秘方”单传，传无可传也就灭失了。“秘方”多传，又容易引发拜祖之纠葛。一个字“难”，二个字“太难”，六个字“实在是太难了”。在传承中发展，青出于蓝而胜于蓝，大江后浪推前浪，只是不能把继承发展自封开辟首创。冒天下之大不韪说出那句“据天下之功予己一人”，其实已经输了。祖传而忘祖，归宗而弃宗。玩“个人英雄主义”，如果不是金庸小说里的张无忌，那么大可闭嘴了。张无忌集众多武功秘笈于一体，亦不敢妄言首创，在“被”中誉满天下，走向武宗封神。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【大唐诗社】</b></p>