四座坟茔是原乡

居仁堂主

村南的四座坆

　　李岗村南有四座坟。坟前立了石碑，碑上刻有死者名讳，有立碑者的姓名。

　　坟地呈西北东南走向。最上面是老爷老奶，下面是爷爷奶奶，爷爷奶奶的坟下面并列两座坟是伯父伯母和父亲母亲。

　　老爷老奶的石碑上镌刻着他们姓名，生卒年月不详。

　　爷爷奶奶坟前的石碑上同样只刻了姓名，出生年月不详，卒于一九四二年，月日不详。

　　伯父伯母及我的父母出生及去世年月日均详细记载，并对其一生均作了简要总结。

　　时事变迁，上世纪八十年代之前，老爷老奶与爷爷奶的坟头曾被推平多年。

　　平坟风潮曾有多次，吃大食堂时，由于食堂没有柴烧。生产队以加餐为诱饵，派年青力壮的男人，在夜深人静时，到远处挖掘别村人坟墓。棺材挖出来后，将里面的白骨弃于野，将棺木运回来当柴烧。

　　老爷老奶爷爷奶奶的坟墓躲过了那场劫难，却不知具体在哪一年被平的。一九六九年，我们一家回到李岗，就没见过老爷老奶爷爷奶奶的坟头。在特殊十年中，即便保留着坟头的人家，逢年过节也不敢明目张胆地上坟祭拜。

　　一九八0年清明节，父亲带领着我兄弟三人回到李岗，在堂兄弟老海哥、言哥、老豪、老雷以及玉敏叔、玉才小叔等的帮助下，重新隆起了坟头。

　　诗说清明时节雨纷纷。可那天的太阳很好，风吹得青青的麦苗微微摇动，水渠边的柳树叶子密了，柳枝在风中轻轻地摆动，有小鸟飞着叫着，是一幅春和日丽的风光。

　　父亲凭着记忆，以村内小巷子定南北方位，以地北端的水塘为基点，用步子量出老爷老奶的坟头所在地。父亲命我们往下挖土，直至见到已发朽的棺木，我们老老少少十几个人才刨土的刨土，装筐的装筐，挑土的挑土，两个坟头，忙了半天才算完工。最后，父亲用三齿铁耙子挖出两大块草垡子放在坟顶，为两个坟头画上句号。

　　虽是清明时节，我们都热得只剩下一件单衣，中午了，停下来也不觉得凉。父亲将水果等祭品庄重地摆在坟头前上，又将带来的黄草纸，用十元的人民币正反面在纸下按压了，算是完成了印钞程序。然后，一张张地点燃，一团蓝色的火苗腾起，一缕青烟半顺着麦垄跑半飘上天……

　　火苗、青烟、麦苗、蓝天、阳光、清明时节。两座新隆起的老坟头，很威风地立于村南的田野上，让我们知道了根在何处，又归往何处。

　　文俊，放炮吧。我拆开鞭炮，长长的红几乎将爷爷的坟头围圆，我用打火机点燃炮捻，噼哩啪啦的鞭炮声炸响，似乎在向全世界宣布两座坟头的重生。

　　父亲首先跪在爷爷的坆头，郑重的磕了三个响头，我们依次学着父亲的样子跪下磕头。

　　从一九六九年回李岗，到一九七五年离开，我们不知道爷爷老爷的坟头在哪儿。每逢清明、农历十月初一以及年三十儿，眼瞅着别的坟头上冒着的青烟，父亲的心情都是沉闷的。在老家的六年，我们从未上过坟。

　　因为没有坟可上。

　　自从重新堆了坆头后，此后一年三节，我们总会从市内回来，给爷爷老爷送纸钱祭拜。

　　2002年清明节，我与堂兄弟们一起集资刻了四幢碑，并在村子里唱了三天大戏。

　　恍恍惚惚四十多年过去。昔日的两座坟头，现在已变成四座。四座坟头的存在成为我们的原点。不管身在南阳还是在他乡，这四座坟头成为心头的痛，成为牵拉着我们的一条坚韧的风筝线，这四座坟头是我们乡愁的起源。

　　没有他们就没有我们。我们替他们活着，将他们的基因传承下去，生生不息。

　　今年十月十日，我独自一人开车回到李岗，来到李岗村南的四座坆前。坟头上厚厚的枯草，证明了秋天的特点，犁过的玉米地，还没有种上小麦。黄土地也颇为荒凉。

　　我在每个坟头点燃纸钱，任由青烟缓缓升腾，这青烟让活着的故去的人都明白，黄土下的白骨后继有人，而且没有忘记他们的功绩，还践行着他们活着时的理想与希望……

　　我出生在这个村庄，并在这里生活了六年，那六年是我一生中最艰苦，最憋屈的时光。有时候，心里真的不想将这个曾给我们带来屈辱与贫穷的村子当成故乡，但有了这四座坆，我必须承认这里就是我的故乡，是我永远走不出的原乡。

刘文俊，笔名：居仁堂主，汉族，一九五六年生人。大专学历。资深文学发烧友。在各报刊上发表小说、散文随笔、散文诗，诗歌二百余篇首。广东省作家协会会员，南阳市作家协会会员，珠海作协会员。