耐人寻味的“隐山铭”——空谷幽蘭读书札记(1)

空谷幽蘭

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人人有生日,谁都过生日。</p><p class="ql-block">普通人,静默悄儿地过生日,吃碗寿面,或摆上两桌,推杯换盏,收几个红包,也没啥好说的。</p><p class="ql-block">一个挺大的官,每逢过生日,就把自己隐藏在大山中、寺庙里、茶肆中,不收礼,也不见人,倒有些意思了。</p><p class="ql-block">这个人叫阮元,清朝人,大学问家,著作等身,官做的也很大, 嘉庆至道光年间,曾做九年两广总督。五十六岁这年(1819年),他到广西桂林考察驻军情况,检查防务,适逢自己的生日到了,亲戚、好友、幕僚、下属都准备为他庆贺生辰,他却早早带着几个贴身下属,不声不响地来到桂林郊外一处风景胜地——隐山,看山水,读崖刻,泉水煮茶,攀岩探幽,把所有祝寿的人婉拒门外,不理不睬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这事记载在他的著作《揅经室集》的《桂林隐山铭并序》中。其文分三段,第一段是“序”,内容如下——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“元生辰在正月廿日。近十余年,所驻之地,每于是日效顾宁人谢客,独往山寺。嘉庆廿四年,余岁五十有六,驻于桂林。是日策数骑,避客于城西唐李渤所辟之隐山。登降周回,串行六洞,煮茗读碑,竟日始返。窃以为此一日之隐也。爰作铭辞,刻于北洞。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大意是:我的生日是农历一月二十日。近十多年来,在所任职的地方,每到生日这天就闭门谢客,一个人前往山间寺庙,访僧侣,看山水。嘉庆二十四年,我五十六岁,供职桂林。过生日这天,我只带几个身边的人骑马出行,躲避来客,到城西郊唐朝李渤开发的隐山风景区游览。沿着山路登上山顶,巡着石阶下到山底,峰回路转,攀行不止。穿行了六个山洞,累了清泉煮茶,歇脚细读碑文,一天很快过去,才返回城市驻所。我自以为这是一日之隐。于是,写下这篇铭文,并请人刻在隐山的北洞中。这个序,主要是说明写作“隐山铭”的缘由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二段是《隐山铭》的正文。</p><p class="ql-block">“铭”是古代一种刻在器物、碑碣上用来记述事实、歌颂功德或用来警诫自己的文字,后来逐渐演变为了一种文体。这种文体一般都用韵,内容简短,形式活泼且易诵读。</p><p class="ql-block">阮元的这篇铭文为四字一句的韵文,共三十四句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正文开头四句是:“士高能隐,山静迺寿。濬之主名,辟此奇秀。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大意是说,大凡品格高尚有学问的人,都喜欢隐身修炼,山清水秀的地方幽静养人,有利健康长寿。唐朝李渤久有美名,是他发现并开辟了隐山秀丽的风景区。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正文接下来十四句:“一山尽空,六洞互透。不凿自通,虽探莫究。穴无雨来,岩如天覆。虚腹开潭,垂乳滴溜。寒澈镜奁,响传壶漏。引月入峡,吸云穿窦。磴曲風摶,泉清石漱。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是对隐山山洞里的自然景观细致的描述。这些文字极言隐山六洞奇险幽深。整座山中都是空的,有六个山洞互相连通,这种形态不是人工开凿的,是自然形成的,形成的原理一时还说不清楚。洞穴没有雨却滴水如雨,而岩石穹顶就像苍天扣下来。空虚的洞中形成潭水,垂乳样的石头不停地水滴成流。地面的积水凉澈肌肤,平静的水面像美人化妆的铜镜。水滴落声清晰而有节奏,就像衙署计时的漏壶。崖缝映着月影,洞中吐纳着山气。人行走的石阶弯弯曲曲,寒风不时在身边旋转。清泉叮咚流淌,就像在给山石洗漱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正文再接下来的十二句则开始写阮元等人游山的状态、感受和山洞外看到的人文景观:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“仰壁藤垂,摩碑苔绣。莲忆古香,桂疑秋瘦。招隐岩前,朝阳洞右。凉堂北开,高亭东构。独出春城,清游晴昼。晓岚入怀,夕阳满袖。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阮元仰头上看,峭壁上有垂下的藤蔓;拨开青苔,细细地揣摩辨识摩崖石刻上的文字。赏莲花香艳,观桂树瘦枝,一会来到招隐岩前,一会转到朝阳洞右。岩洞如凉爽的厅堂向北开着门,画亭高高矗立在山的东面。独自带几个人从冬有春色的桂林城出来,在晴朗的山间尽情游玩。早上有山气向怀中飘来,傍晚绚丽的霞光照在身上……</p><p class="ql-block">由写山逐渐写到人,这个尾愈收愈紧,愈收愈有诗意,正应了那句俗语:“编筐编篓,全在收囗”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正文最末四句:“一日小隐,千年古岫。何人能复,西湖之旧。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大意是:一日之隐实在是小隐,但是我却领略了古老的隐山风光。只是没有看到唐朝李渤修的西湖,让人觉得美中不足,有点遗憾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文章的第三段是阮元在文尾作的小注:“隐山,唐在西湖中央,有荷有舟,境地更奇,今为田矣。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隐山风景区唐朝修建时有个西湖,湖面很大,里面种植着荷花。湖水环饶着隐山,隐山坐落于湖中。现在,西湖淤积成了田地,看不到了。意在呼唤:能把隐山唐时的西湖景观恢复起来,让今人也能观赏到山立湖中,湖绕隐山,从而再现有荷有舟的奇丽佳境就太好了!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我很喜欢阮元的这篇《桂林隐山铭并序》,这不仅是它的凝炼精美的文字吸引我,文章的“本事”即背后的故事,也耐人品咂,深深地吸引着我。</p><p class="ql-block">阮元的《隐山铭》“本事”是“生辰一日隐”,我觉得含意颇多。相关史料证明,他这个人活得自由、自我,他这个官做得坦荡、洒脱。他过生日,不摆寿宴,不收贺礼,而是山中隐逸,既不污自已的官声,又给别人留足了面子;访庙寻寺,与大德高僧谈经论道,提高了学识品位,抒发了思想情怀;泉水煮茗,寻幽探胜,增色山水,愉悦自我;写诗作文,摩崖刻石,增富文库,美名留传,泽被后人。他活得通透,活成真我,官人看了汗颜,常人看了喜爱。他作文,他做事,在“做人”上得到了完美的统一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">读完这篇文章,我曾请桂林好友孙洪先生去隐山寻一下摩崖石刻《隐山铭》。正是三伏,他不顾暑热蒸人,去了桂林西山公园,回来发文给我:“今天不下雨,去了西山公园隐山。找了好久才找到《隐山铭》。原来它不在招隐洞口,而在高隐洞口,后者因久雨,山上落石,不让游客靠近。字较小,需辩认才可读。”还发给我多张照片,有刻在高隐洞旁的《隐山铭》,还有西湖荷花,风光秀丽迷人。</p><p class="ql-block">阮元当年的期盼,今天已成现实。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《桂林隐山铭并序》耐人寻味。</p><p class="ql-block">有道是:“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于山”。阮元在朝做大官,官声好,学名高,政绩显。生辰日来到山中“一日隐”,他属于哪类“隐”呢……</p><p class="ql-block">【空谷幽蘭•20240822】</p><p class="ql-block">​</p><p class="ql-block">郑重声明:文中第1、7、8幅插图采自网络。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者简介:</p><p class="ql-block">空谷幽蘭,曾长期从事传媒采编等文字工作。著有新闻、经济、史传类著作多部。近年来主要从事历史文化采集和微信散文诗歌创作。</p><p class="ql-block"><br></p>