穿越亘古赴一场美的约会——“美的多元--古希腊的艺术与生活”文物展撷芳（副本）

瓦尔登湖畔小木屋

2024年11月6日——2025年6月5日，由中国国家博物馆、希腊文化部暨希腊国家考古博物馆主办的“美的多元——古希腊的艺术与生活”文物大展在北京国家博物馆举办。 　　有幸预约了开展首日票，先睹为快，去国博，赴一场美的约会！ 今年四月，随团深游希腊（美篇已发另见），在首都雅典，参观了希腊国家考古博物馆，时隔数月，在家门口再次与世界顶级博物馆的文物精品相会，意外而惊喜！ 文明连接东西，世界并不遥远！ 　　本展览在国博南区南1、南2展厅。 央视/北京卫视对本展的新闻报道。 　　进入展厅前在此换票。 一张设计精美，收藏并可用于书签🔖的展票。 　　“美的多元展”——通过爱琴海远途而来的希腊国家考古博物馆馆藏的279件（套）历史悠久的陶器、青铜器、金银器、玻璃器、壁画、雕塑等不同类型的珍贵文物，从“日常用具”、“妆饰”和“人体”三个角度，为观众展开了一幅生动迷人的古希腊数千年间的美学画卷。 中国国家博物馆馆长和希腊文化部长的前言与致辞。 来自希腊国家考古博物馆的珍藏希腊国家考古博物馆介绍 　　进入展厅，一个巨大的开放式展台拉开了一个文明古国多元美的序幕。时间跨度、经纬线索，最早于公元前6800年，后至公元330年的古希腊文物展品年代，在背板上一一明示。 　　重点展品之一——约公元前460年的大理石女性浮雕圆盘残片，置于这个立柱上。 　　美的多元展，以《寻美，永恒的主题》、《爱美，不变的天性》、《镌美，卓越的塑造》、《美，无尽的求索》四个主题单元，从古希腊充满艺术想象的日常用具、精美别致的妆容服饰，到令人叹为观止的人体雕塑，再现了自新石器时代晚期至公元前1世纪，约5000年漫长历史中，古希腊人对“美”的探索、艺术的多元创造与执着的精神追求。 　　以下几件距今数千年前的珍贵文物。 　　 女祭司石雕像 展品中一件年代最古老的文物，公元前6500年，出土自斯巴达。或展示新石器时代某种仪式的场景。早期雕塑线条粗矿简洁。 　陶罐陶壶 （左）公元前5300年，出土自色萨利地区的手工制作的陶罐，图案精美，其价值亦显示主人声望。 （右）公元前16世纪的陶壶，出土自锡拉岛（今圣托里尼） 双色迪米尼风格装饰的陶碗来自塞萨利地区的迪米尼新石器时代晚期二期，公元前 4800-前4500年。在这种由直线构成的网格状图案中，扭转的螺旋纹创造出了新的装饰美感，尤其适合在盛放液体时欣赏。 “繁复海洋风格”的马镫柄陶罐来自阿提卡她区，佩拉蒂公墓公元前12 世纪这件贵重的器皿最终被用于陪葬，罐子里曾装有某种珍贵的液体。罐身密集地装饰着多种多样的几何图案，最引人注目的是罐身两侧各绘有一只巨大的章鱼，乌和鱼仿佛围绕着章鱼游动。海洋风格是一种爱琴海陶器的艺术风格、器身纹料以海洋生物为主、例如鱼类、章鱼、海藻、海星、海葵，鹦鹉螺、各种海草等。“繁复风格”指罐身框定的区域内密集地装饰着相互缠绕的图案。 “思考者”陶俑来自希腊中部色萨利，新石器时代晚期，公元前 4500一前3300年这名男子正用右手扶头做出沉思的姿态，同时也展现着他的男性生殖力。围绕其裸露的颈部和旗股沟处刻有网状国案。在新石器时代的仪式中，这件大型雕像会被众人观摩。在当时，只有男性形象会被描绘为“思考者”，尤其是在巴尔干地区。 “坎迪拉”式精工大理石罐 前3200-2800年 出土于基克拉迪群岛的帕罗斯岛。 喙口“乳钉”陶壶来自基克拉迪群岛锡拉岛（今圣托里尼岛）公元前16 世纪这是一种具有象征意义的容器，以简单抽象的方式结合了女性和鸟类的特征。其嘴处绘有“眼睛”，壶颈装饰着两串项链，壶身上双乳高耸并被圆点围绕。这是在锡拉岛（今圣托里尼岛）火山爆发前制造的高质量陶器的绝佳范例。 鸟巢形滑石碗来自基克拉迪群岛，锡拉岛（今圣托里尼）阿克罗蒂里公元前16世纪 一对女性和男性的青铜小雕像公元前15世纪来自伯罗奔尼撒半岛的美塞尼亚。 这些具有米诺斯风格的小雕塑，将克里特社会对男性和女性的理解，形象的传播到了希腊大陆。 显圣的宙斯青铜小雕像 （图左）裸体女性青铜小雕像可能来自某容器的装饰青铜裸体男性小雕像来源未知公元前9世纪这座雕像实际上是二维的，在高度和宽度上进行了延伸。其着重描绘了连续的轮廓和人体的结构特征。（图中）裸体女性青铜小雕像来自雅典卫城公元前8世纪晚期可以从这座雕像中辨认出确定的女性性别的身体解剖特征。这座雕像是基于垂直和水平轴塑造的，保持着正面造型。卫城圣地的祭品中有许多都是代表运动园、舞女青年或其他人物的小雕像。（图右）青铜裸体男性小雕像来自伯罗奔尼散半岛奥林匹亚圣地这个雕像曾被装饰在三足锅的把手上。其面部特征、躯干和腿部的纤细比例头部、双手和左脚的动作，显示出几何时期艺术中雕像艺术结构的先进性，但同时也能看出其姿势被塑造的有些僵硬。 大理石裸体女性小雕像来自基克拉迪群岛纳克索斯岛的斯佩多斯早期基克拉迪文化二期公元前2800一前 2300年这个身材高挑、纤细的女性小雕像，拥有少女般小巧的胸部，还有曲线优美的长腿，完美地表达了早期基克拉迪文化鼎盛时期雕塑家的审美理想。曾经被涂上颜色的眼睛，让这位女性的面部更加生动。 大理石小雕像（图左）来自基克拉迪群岛的纳克索斯岛。公元前2800年-2700年这一高度抽象的人体形象带有鲜明的纳克索斯岛风格，表明它是当地的产物。它与一组类似的小雕像在一个豪华的墓葬中被一同发现。大理石小雕像是尊贵之物，陪伴当时社会的显要人物入葬，被认为是神抵、灵魂的象征或死者的仆人。 黄金刻像来自伯罗奔尼撒半岛迈锡尼“慕圈A"。公元前 16 世纪这件作品中完全裸露的女性身体、其突出的年角形耻骨以及整体审美品位应是源自东方，在米诺斯人和迈锡尼人中并不常见。而她放在胸前的手臂和头顶上的鸟可能具有某种宗教意义。 金质图章戒指公元前15世纪来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼戒面展示的仪式场景中，男性通常被描绘为半裸形象，穿着用腰带束紧的短衣，而女性通常有丰满的胸部，穿着长褶裙。微小戒面上，雕刻了如此丰富的人与景物画面，惊叹！ 　　女性队伍场景的壁画残片来自伯罗奔尼撒半岛，梯林斯卫城。公元前13世纪 　　以上文物年代最少都在1500年以上，最古老的展品距今已有6/7000年历史了。在距今遥远的年代里，古希腊人就已在大自然中，通过日常生活用品与场景，探索和诠释了美的追求与艺术。 青铜勇士小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚宙斯圣地公元前七世纪初这名勇士佩戴着有装饰的头盔和宽腰带，右手可能曾握有长矛，左手持盾牌。该雕像描绘的可能是勇士形象的宙斯。 装饰有几何图案的陶酒壶来自阿提卡地区的帕拉亚科基尼亚约公元前750年壶身上装饰着各种儿何图案，像刺绣一样覆盖了整个表面。乳状突起象征女性躯体，而壶身的花纹正如她身着的华服。 半马鸡（一种神话生物)装饰金耳环来自阿提卡地区的斯帕塔公元前六世纪末。 右脚凉鞋陶模（图左） 来自克里特岛公元前575年—550年。这是一只穿着华丽皮凉鞋的女性脚部模型，鞋带上装饰着棕榈叶。鞋形陶制来通杯（图右）来自阿提卡的格拉夫达公元前14世纪这种罕见而独特的鞋质型陶质来通杯（一种用两个孔使液体分别进出的容器)模仿了西安纳托利亚的满帮鞋的形状，鞋尖翘起，它最终作为随葬品埋葬，证明其具有礼器用途。 带盖青铜水罐公元前540至530年来自色萨利。作品由科林斯作坊精心制作而成。 黑底红画双柄浅杯前500-前490年来自希腊中部的维奥蒂亚杯内底部描给了一个年轻的裸体戴冠男子，他正用一个放在他大腿上的大盆洗手，盆的另一边则搭在一堵看不见的墙上。这些用于个人清洁的便携器常常与年经人在竞技场的生活联系在一起。极具生活化的画面。 白色细颈有柄油瓶前455-440年来自埃维亚岛的埃雷特里亚。瓶图中，一男一女正在拜谒一座坟墓，男子拄着拐杖，手持缎带或花环，用以装点墓碑。另一侧，女子举手示意，目光转向正在全身贯注拜谒的男子。墓碑前还摆放着其他祭品。 阿提卡黑底红画陶护腿来自埃维亚岛的埃雷特里亚由克利俄画师创作公元前 440一前430年这种护腿是典型的女性配饰。女性会在纺纱时将木制的护腿放在大腿上以辅助工作。这件装饰精美的陶制护腿可能是一件析求神佑的供品，其上描绘了一处女性活动的区域，并精细刻画了其中几位女性的活动。 大理石化妆盒公元前430年这只带有底座的化妆盒属于古典时代一类最精致的大理石容器，这些容器主要用来存放珠宝或化妆品，其精致的造型可能受到了木质原型的启发。 青铜镜科林斯作坊作品。公元前450~425年镜柄的造型为一位穿着外袍的女性，他矗立在一个圆形底座上镜面的边缘上环绕着鸟类和玫瑰装饰。 阿提卡黑底红画双耳罐 公元前400—390年罐身主体描绘的是神话中的女英雄阿塔兰忒，她身着装饰华丽的短裙（短希顿），佩戴臂环和耳环，头冠点缀着她束起的发髻。她周围有四个年轻人，其中两个着旅人装束。 青铜折叠镜来自今埃维亚岛的埃雷特里亚公元前 380—前370年镜子有两个盖子，每个盖子上都饰有浮雕，分别描绘了骑在马上和天鹅上的阿佛洛狄忒。古镜上经常装饰着与阿佛洛狄忒相关的主题。 折叠镜的诞生在公元前5世纪末和公元前4世纪初，折叠镜诞生了。公元前4世纪和公元前3世纪，大量的折叠镜被生产出来。折叠镜的镜面通常有一个盖子保护，更罕见的甚至有两个。使用者通过盖子上的圆环提起铜镜，从镜面闪亮的反光中看到自己的倒影。在盖子的外侧，偶尔在内侧，有浮雕或刻纹装饰，装饰主题通常是神话场景或神灵，其中最常见的是酒神狄俄尼索斯和阿里阿德涅（神圣的一对）或者阿佛洛狄式和厄洛斯，也有发型精致、珠环翠绕的女性头像。有时在镜子边缘的有一个手柄，当镜子不用的时候可以用来悬挂。考古发现，古希腊时期镜子既作为随葬品，也作为圣所中的贡品。 阿尔忒弥斯金链网头饰来源未知公元前4一前3世纪。这件精致的链网头饰镶嵌有红宝石和蓝法琅。其中央的圆形装饰上是右肩负着箭筒的女神阿尔忒弥斯像。这件头饰可能曾被用来固定女祭司的发髻。 银桶来自色萨判地区维莱斯蒂诺镇，皮拉夫特佩丘的马其顿幕葬公元前3世纪银桶缺失的手柄与横身的连接处，装饰着被着赛狮子皮的赫拉克勒斯浮雕头像。 迈锡尼香气世界迈锡尼——曾是古希腊伯罗奔尼撒半岛北部的一个古老城邦，荷马史诗中，一座“黄金遍地”“建筑巍峨”“通衢纵横”的名城，富甲一方之地。约公元前3000年青铜时代，希腊克里特岛的“米诺斯文化”和以迈锡尼古城为中心的“迈锡尼文化”，作为希腊上古文化，并称“爱琴文化（文明）”，于1999年，一并被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 迈锡尼以金银制品名扬天下，各种香料及制作的装饰物也十分有名。 古希腊早期文明——迈锡尼线性文字B泥板。为我们留下了许多关于迈锡尼时代生活方式的历史线索，其中就有以橄榄油为底油的芳香油的宝贵信息。 金头冠公元前325一前300年金冠由形成藤蔓涡卷的螺旋金丝制成。中央部分装饰有赫拉克勒斯结和一个带翅膀的爱神厄洛斯。从结上垂下的是两条由三根金链构成的流苏，下坠石榴形坠饰。这件美丽的珠宝是一件随葬品，女主人头戴着它去往另一个世界。 二展厅的人体雕塑🗿多是罗马时期作品或公元前作品的复制品。 阿佛洛狄忒的诞生根据赫西俄德的记载，天空之神乌拉诺斯的女儿，美神阿佛洛狄忒是从海上的泡沫中诞生的。和她同行的是爱神厄洛斯和欲望之神希墨洛斯。女神一直来到塞浦路斯岛的海岸，才从海浪中现身。根据神话传说，在那里，时序女神荷赖和美惠三女神为她涂抹圣油，穿上神祗的衣裙，佩戴上闪亮的饰品，之后将她带到奥林匹斯山。从那时起，她的使命就是为诸神和凡人提供爱欲。而根据荷马的记载，这位迷人的女神是宙斯和伙俄涅的女儿。阿佛洛狄忒无与伦比的美将古代艺术带至了极限，人们用生动而光彩夺目的方式记录她性感的形象。阿佛洛秋式的形象有时与描述她历险的传说联系在一起，有时则与对她的崇拜联系在一起。她体现了女性美的精髓，象征着两性结合的生殖力量。在古希错著名艺术家的作品中，不乏对阿佛洛头忒的纪念性描绘，而其中最著名的是雕塑家普拉克西特列斯的作品，他是第一个刻画裸体阿佛洛狄忒的人。 卡皮托利尼式阿佛洛狄忒来自原亚历山德罗斯·约拉斯收藏罗马时代的作品，经历了古代和现代的多次修复普拉克西特列斯(Praxiteles,公元前 370-330 年）是公元前4世纪阿提卡最知名的雕塑家，也是希腊最具独创性的艺术家之一。普拉克西特列斯是第一个雕刻真人大小裸体女性雕塑的人。他将其前期作品中冷漠、威严的风格转变为温文尔雅、感性迷人的风格，对后来希腊雕塑的发展产生了深远的影响。这座雕像复刻于一件希腊化时代的作品（其原作被认为是普拉克西特列斯的《克尼多斯的阿佛洛狄式》)，由普拉克西特列斯的小儿子凯菲索托多斯于公元前 300 年左右所作。女神全身赤裸，发式繁复，双手羞涩地遮掩着胸部和下身。普拉克西特列斯的女性裸体范本因此而变得更为世俗和自然。这件雕塑在经过长期的清洁与保护工作，包括修复件内部组装方式的×光检测后，首次在希腊境外向公众展出。 卢浮宫/那不勒斯式的阿佛洛狄忒大理石雕像来自埃庇道鲁斯的阿波罗·马利亚塔斯神庙公元1世纪上半叶轻薄的长袍紧贴阿佛洛狄忒的身体，布料的起伏巧妙地勾勒出了女性特征。她手中握着一个苹果，暗示她曾参与了帕里斯的裁决。此类雕塑的原型始创于公元前420年左右。 延展了解 古希腊神话：最美女神的角逐希腊神话中的“帕里斯的裁判”也许是有史以来第一次选美比赛，胜者的奖品是一颗写着“献给最美丽的女神”的金苹果。这次比美是不和女神厄里斯精心设计的诡计，她因未能收到珀琉斯和忒提斯婚礼的邀请而怀恨在心，成功让赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒为金苹果争斗不休。特洛伊的帕里斯被宙斯任命为裁判，他最终选择了阿佛洛狄忒，只因为她承诺让帕里斯得到美丽的斯巴达王后海伦的爱。由此可见，美，一直都是最令人无法抵御的礼物。 半裸的阿佛洛狄忒小陶像来自今埃维亚岛的埃雷特里亚公元前3 世纪阿佛洛狄忒坐在岩石上，手持折叠镜。披肩（希玛纯）覆盖了她的下半身。这尊陶像展现了爱与美的女神在审视镀金镜子中自己的样貌后，目光移开的一瞬间。 大理石库罗斯（阿波罗或男青年）雕像约公元前520年左右来自希腊中部，维奥蒂亚普图翁的阿波罗圣地库罗斯（男青年）是古风时期艺术（公元前 7 世纪一前 6 世纪）中最重要的雕塑类型，体现了当时的贵族阶层理想的状态。库罗斯要么描绘神祗，要么描绘最具美貌和活力的年轻人。这座雕像脸上的表情带有一种神秘的微笑。他英雄般的躯体青春永驻，散发出无限的美好、力量、希望与祝福。 大理石躯干雕像来自阿提卡地区的达夫尼。公元前490至—480年这个充满力量的形象，被解读为一名落于下风却仍殊死自卫的勇士。他的身体倒向现已遗失的左腿，同时他尽力将上半身转向相反的方向，充血膨胀的肌肉强调了四肢伸展的力度。仿佛可以看到这名勇士跪在地上，把头转向右上方，正举起右手全力反击。 带有浮雕装饰的女神德斯波伊娜（珀耳塞福涅别称）大理石雕像所披披肩（希玛纯）局部来自伯罗奔尼撒半岛，阿卡迪亚地区莱科索拉的“大女神德墨忒耳和德斯波伊娜（珀耳塞福涅）神庙公元前2世纪初这件雕塑模仿了考究的提花或刺绣织物，条状下摆顺次装饰着神话人物和动物的形象。披肩上部的饰边主要描会了一组海洋神话人物。 大理石阿佛洛狄忒头像来自雅典的古罗马市集公元前4世纪原作的罗马复制品这尊大型头像因其美貌而令人感到惊艳，她有着娇嫩的嘴唇、丰满的面颊、细长的凤眼和被弯曲的影发环绕的光洁额头。此头像来自一座经典的阿佛洛狄忒雕像，属于阿斯普雷蒙一林登/阿尔勒式类型。它复制了著名古典雕塑家普拉克西特列斯的原作。原作的模特是艺术家的伴侣、著名的“交际花”芙里尼。此头像的额头和下巴在基督教时代被刻上了十字架。 戏剧面具式大理石女性头像 大理石年轻女性头像来自伯罗奔尼撒半岛阿尔戈斯城赫拉神庙公元前420年 森托切勒式的大理石厄洛斯小雕像来自伯罗奔尼撒的埃庇达鲁斯公元3 世纪初这个裸体少年雕像的肩膀后面有两个用于插入金属翅膀的孔，因此其被认定为阿佛洛狄忒的儿子厄洛斯。许多学者认为这种雕塑类型的原创者为普拉克西特列斯。 大理石男孩与鹅雕像来自希腊中部莉莱亚市的一处圣地公元前3世纪一个胖乎乎、赤裸、微笑着的男孩正用左手按住停在一根低矮柱子上的鹅。他的右手抱着他心爱的玩具——块羊拐。男孩的头饰可能暗示他正在参加某个庆典或仪式，甚至可能暗示他本身就是治疗儿科病的医神伊安尼斯科斯（医神阿斯克勒庇俄斯之子）。男孩儿的面部表情、躯体形状刻画的太生动了，颇有呼之欲出之感！ 无头女性雕像来自基克拉迪群岛公元前520-515年 大理石男性躯干雕像来自阿提卡地区的达夫尼公元前490至480年这个充满力量的形象被解读为一名落于下风却仍殊死自卫的勇士。他的身体倒向现已遗失的左腿，同时他尽力将上半身转向相反的方向，充血膨胀的肌肉强调了四肢伸展的力度。仿佛可以看到这名勇士跪在地上，把头转向右上方，正举起右手全力反击。这座雕塑属于一组表现交战双方的群像。 沉睡的厄洛斯大理石小雕像来源未知公元2 世纪爱神厄洛斯被刻画成一个小男孩，四肢圆润，睡在岩石上。厄洛斯中分的辨子表示他尚且年幼。 裸体青年大理石小雕像来源未知，1927年没收于伦教公元前1世纪晚期这座小雕像是双人组雕之一的变体，该组雕分别破解释为佩瑞斯忒和皮拉德斯，或睡神修普诺斯机死神塔纳托斯。这座雕像被认为是死神的化身，因为他拿着一个倒转的火把指向祭坛，两者都是丧葬的象征。这座雕像的造型让人联想起经后世修改的公元前 5 世纪著名雕塑家波利克里托斯的雕像作品。 束发带的青年雕像现代复制品来自基克拉迪群岛，提洛岛公元前 100 年的作品，原件是公元前 440一前 420 年波利克里托斯的著名作品这件作品是基于原作的一件现代复制品“Diadoumenos”意为“男子正在系上头带”。头带(fillet)象征着在体育竞技中取得胜利。这尊雕塑是活跃于公元前5世纪中期的古希腊最著名的雕塑家之一波利克里托斯的代表作。《法则》是波利克里托斯的著述，提出人体的身长与头部标准比例应是7:1。这座雕像表现了一个获得胜利的运动员，他完美的身体结构比肩神明，甚至可谓运动精神的理想化身。波利克里托斯将对称性原则和裸体男性身体的完美比例运用到雕塑中，他在《法则》一书中曾对此进行论述。 2000多年前，曾经矗立于雅典卫城上的一尊巨大的雅典娜塑像。 一、二两个展厅全部看完后，我又回到一厅，将遗漏和重点展品重又回味了一遍。愈发觉得，这些来自数千年前，古希腊人不可思议的想象力，难以置信的制作工艺（尤其那些微雕作品），还有那些丰富多样的工艺材料，这所有元素创造出的精美文物，简直不是人手所造，都是神之手笔啊！ 　　今年四月旅游希腊，最后两天在首都雅典，自费参观了希腊国家考古博物馆，50多个房间，近2万多件展品，两个小时匆匆间，只能说，粗略浏览了来自古希腊全境不同时期的众多珍贵文物，深为这个历史渊远的文明古国的艺术创造力与精神追求所震撼！今在中国国家博物馆，再次相遇古希腊文物精粹且大部分展品初见，与之前所赏互补，幸事！中希两大文明古国，强强联手，对话交流，为中国观众呈献了一份多元美的艺术饕餮大餐！ 文明连接东西，世界并不遥远。 2024年11月6日——北京摄于国家博物馆“美的多元——古希腊的艺术与生活”文物展

穿越亘古 赴一场美的约会——“美的多元--古希腊的艺术与生活”文物展撷芳（副本）

瓦尔登湖畔小木屋

穿越亘古赴一场美的约会——“美的多元--古希腊的艺术与生活”文物展撷芳（副本）