<p class="ql-block">不出上海，就可以感受敦煌的方方面面，那是上海作为国际化大都市的风采之一，在中华艺术宫这个美术馆里自然少不了对于敦煌壁画的欣赏。而<a href="https://www.meipian.cn/58acrv8g" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">何以敦煌，何其幸运</a>里可以感受到敦煌石窟的魅力。</p> <p class="ql-block">这副“听法菩萨”是北凉的272窟，一共二十个菩萨舞姿千姿百态，各具特色，很有几分印度舞蹈的风格，估计也是受早期印度佛教传入的影响，而整体又是浑然一体的韵律美。色彩也是当时流行的土红底色，褐色勾勒人物轮廓，用白色凸显眼睛和鼻子等高光处，据说是典型的西域凹凸之法。色彩热烈明快是早期的敦煌壁画风格。</p> <p class="ql-block">北魏降魔变，敦煌263窟，讲述了佛祖成佛前受到魔王的嫉妒，于是派来各种妖魔鬼怪引诱佛祖，但是佛祖不仅战胜了各路妖魔鬼怪，控制住了自己的贪嗔痴，最后令魔王诚服，最终成佛的一个故事。</p> <p class="ql-block">这是美丽的魔女形象</p> <p class="ql-block">佛祖让他们看到了自己的未来，整个作品佛祖的稳如泰山的静与各路妖魔鬼怪狰狞恐怖的动形成了一种对照，这类降魔图在敦煌也出现过很多次，不同时代会有不同的风格</p> <p class="ql-block">西魏的说法图，佛像庄严，佛额上的白毫、白鼻梁，白眼睑，白耳轮非常具有西域风情的，其壁画中保存最完整的说法图。两旁的菩萨和飞天也是很有特色</p> <p class="ql-block">初唐的舞乐图，敦煌220窟，这是药师经变图下面的一部分，它是以唐代的灯楼为中心，向两边延伸，这个灯楼是初唐的器物，据说上面有具体的年代，需要仔细看。这是敦煌壁画中规模最大的舞乐图，人物众多，场面宏大，气势恢宏，乐器的种类也是非常多的</p> <p class="ql-block">近距离感受一下天女点灯的行为艺术和立灯轮的恢宏，以及旁边乐师们各具风骚，还有他们手上的各种乐器，他们的肤色，他们的神态</p> <p class="ql-block">细看中间两对舞者，他们衣服还有他们脚下的圆形地毯，上面的花纹清晰可见，而且也是各具特色，而他们的舞姿在飘带的衬托下更是曼妙。</p> <p class="ql-block">盛唐观无量寿经变，莫高窟172窟。这里感受西方净土世界的恢宏，天上飘荡着不鼓自鸣的仙乐，楼宇高大恢宏， 飞天飘逸灵动，天女散花</p> <p class="ql-block">这也是172窟观无量寿经变，两幅作品相对，展示的风格全然不同。那边是青绿山水的厚重，而这边则是色彩明快的轻盈。</p> <p class="ql-block">舞者和乐师也是各具特色，这里的舞者仔细看反弹琵琶的造型，《丝路花雨》里著名反弹琵琶的原型</p> <p class="ql-block">细看反弹琵琶的舞者，那是是盛唐的雍容华贵和自信</p> <p class="ql-block">这是西夏的西方净土变，榆林窟第三窟。与前面的净土变风格迥然不同，这里是明显的界画风格。以建筑物为主体，将画面人物分割，中间的人物称x型分布</p> <p class="ql-block">西夏榆林第三窟普贤变文殊变。文殊变，普贤变，是唐以来经久不衰的壁画题材。</p> <p class="ql-block">文殊菩萨手持如意坐在青狮莲花宝座之上，象征着智慧威猛的青狮脚踏红莲，步伐矫健，前面是拉缰绳的牵狮奴。后面是群峰巍峨的五台山文殊道场，五台山内佛寺庙宇鳞次栉比，普贤与众菩萨们翩然渡海</p> <p class="ql-block">这边也是在白象上的普贤菩萨神色悲悯俯瞰众生，身后则是婀娜多姿的峨眉山文殊菩萨道场，注意看旁边也有一处唐僧与悟空还有小白马取经的画，可见当时这个故事的流行。</p> <p class="ql-block">仔细看这里，善财童子的蜕变，从不明赤身裸体不明一文的小童子，到全副武装已经成佛的小童子</p> <p class="ql-block">西夏水月观音，榆林第2窟，水月观音在敦煌最早出现在五代十国时期，开始都是小幅，到了西夏才变成这样大。飞奔而来的散财童子与右下角的唐僧师徒皆向他礼拜</p> <p class="ql-block">据说这是最早的唐僧取经的故事原型，可见这个故事早在那时已经流传，不过当时只有一僧一徒，细看唐僧与悟空的造型也是栩栩如生</p> <p class="ql-block">水月观音，两幅观音相对，这里的观音面对的是南海苍茫，坐姿也与前面的有所不同，前来拜见的是一位仙人和两只飞舞的鹦鹉</p> <p class="ql-block">近看观音，虽然身姿妩媚婀娜，高冠璎珞华服但还是有胡子的男像</p> <p class="ql-block">西夏的炽盛光佛，莫高窟61窟。炽盛光佛就是金轮佛顶尊，据说佛身毛孔里可以放出炽盛光明，消灾免难。从唐代起他的造像就很流行。他手指上是金轮，而座下的牛车的轮子上也是金色</p> <p class="ql-block">二十八宿在上面飘着，十二星座清晰可见，与现在的表述基本没有差别，双子与处女座很容易看出</p> <p class="ql-block">这画虽然是西夏的作品，不过依然可以感受到盛唐的灿烂富丽堂皇。</p> <p class="ql-block">西夏供养菩萨，莫高窟第328窟。西夏壁画的代表作之一，其菩萨造型，服饰装饰，绘画风格与北宋敦煌壁画一脉相承，可能是沙洲归义军曹氏画院画师的作品。</p> <p class="ql-block">元代并座说法图，榆林窟第四窟。菩萨造型有藏密画风，也有尼泊尔和印度画风的某些特点，整个画面有装饰性特点，绘工细腻，是晚期壁画的优秀作品</p> <p class="ql-block">前面说到宋的归义军，其实早在唐代，就有归义军，这里展示的就是著名的唐归义军张议潮夫妇出行图，夫妻一人一张，气势磅礴，而又各具风采，丈夫突出一个正规严谨，而妻子突出一个休闲娱乐，而正面也是供养人的著名作品</p> <p class="ql-block">说到供养人，这幅画也充分说明了供养人的多种多样，也是敦煌民族大融合的一个见证。</p> <p class="ql-block">这里的供养人非常有特色，仔细看他们的眼睛</p> <p class="ql-block">可以睁开，也可以闭上，看着如此协调</p> <p class="ql-block">你可以感受唐朝化妆和头饰之富丽堂皇以及衣服花样的风格多样</p> <p class="ql-block">背景是绿色的部分是关于当时人们生活的各种场景，从衣食住行到农耕织布，仿佛从佛国世界重新回到了人间万象。而这副作品也与上海的静安寺由来有关，也算是呼应了静安寺的传说。</p> <p class="ql-block">敦煌不仅记录了从北凉到元代超越千年的中国绘画史，还有很多关于中华文化的传说，不止有静安寺，还有五台山</p> <p class="ql-block">而据说梁思成他们证实看到了敦煌里面五台山的大佛光寺，才在真实的五台山里找到了唐代的建筑佛光寺和南禅寺，那是中国最早的唐代建筑，打破了日本人宣称的唐代建筑只在日本。敦煌还有太多的故事未完待续</p>