福建省首批非遗适中盂兰盆胜会（十月半）活动——（5）圣驾绕佛寮急跑三圈的用意

谢志杰

　　适中盂兰盆节活动中，人们最喜欢观看和具神秘色彩的仪式莫过于“圣王公”在各行台入佛寮安坐前，圣驾（含目连、地藏的圣轿）要绕佛寮急速跑三圈，跑后还要看道士举爻结果，才能确定是否可以入寮或再跑三圈这个环节。圣驾进入牌楼中门（或彩门）后，仍然要抬在肩上不可放下，等待当事人员再次详细检查佛寮四周道路，疏导民众让出足够宽的通道之后，圣驾在道士口令下，自左向右绕佛寮急跑三圈。跑三圈的用意，史籍都没有记载，民间有多种说法，一是说，圣王公通过绕佛寮三圈，亲自反复视察、检查行台的各项准备工作。二是说，圣王公亲自设立警戒范围，跑三圈是划三重警戒线，布下兵马警卫，使妖魔鬼怪、虎豹豺狼、煞气邪气等不敢靠近佛寮，确保前来朝拜的信众在盛会期间平安。三是说，让圣驾的护卫仪仗利用圣驾跑三圈的时间快速整理完毕，就地休息。真实用意是否就如传说的三种，或是传说中哪种传说较准确，无从考。我在调研中了解到多数人赞同第二种说法。他们并以圣驾离开佛寮时，要以相反方向即从右向左慢跑三圈，表示解除警戒线的仪程，来支持第二种说法。

　　十月十一日，在新安行台圣驾绕佛寮急跑三圈仪式小视频。

　　十月十一日，在新安行台圣驾绕佛寮急跑三圈后，道士投爻一次准爻小视频。

　　抬着圣驾绕佛寮三圈为什么不是用正常步伐行走，而要急跑呢？对此，民间有两种说法。第一种说法是，为了让圣王公早点入寮安位，满足民众有较充裕的时间朝拜，所以要争分夺秒请圣王公早早入寮安坐。第二种说法是，人间的事物在神明的眼中都有瑕疵，为了让圣王公少发现问题，圣驾要快速走过，减少巡查时间。也有人说，此举是为了加强娱乐性，并以外地的一些民俗活动也有抬着神轿急跑的例子来旁证娱乐性的说法是有依据的。

圣驾急跑三圈后，还不能把圣驾直接抬入佛寮。必须请示圣王公是否同意入寮进行“表态”，这个“请示”由此时信众的“代言人”——道士（方言师公），“慎言代奏”（沟通的意思）。此刻全体到场民众必须自觉下跪，只见道士在圣驾前三鞠躬后，虔诚地双手举着爻子不敢轻易抛于地面，来来回回踱着方步，口中念念有词，数万民众屏住呼吸双眼注视着道士，全场肃静。道士再三躬身拜请后，庄重地将爻子小心翼翼抛于地面，爻子如呈一阳一阴即是“准爻”，表示圣王公“愿意”即刻入寮安坐，此时跪在圣驾前的“头家总理”三叩头后立即起立，四周万众看到圣驾前当事人起立，也都站了起来热烈欢呼，整个行台人声鼎沸，万炮齐鸣，活动达到了沸点，圣驾立马抬进佛寮正殿。一旦连续三爻都没有出现“准爻”，则要再抬着圣驾绕佛寮急跑三圈，停下后如前再爻，如三次投爻都没有准爻，则再跑三圈，直到准爻为止。

以上种种说法都带有迷信色彩，只能作为参考而已。

　　十月九日，在蓝田活动点圣驾绕佛寮急跑三圈仪式小视频。

　　十月十二日，圣驾在水尾行台入寮前急跑三圈。