央美老谭 素描头像学院派体系教学

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一是意识属于私人的。每一 个

思想都倾向于成为某个人的私人意识的一部分。二是意识是常变 的。每一种意识的状态都是心物总体的一种机能，因而，它变动不 居，只能出现一次，不能复返。“物可再至，但感觉或思想则否”。三 是意识是连续不断的。意识虽然不断变化但却从来不会中断，或许表 面看来存在某些意识上的间断，但这并不足以否定意识的连续不断的 性质。意识活动有二种状态。一种是实体状态，当思想流平静或转入 旋涡之处，便有了这种相对固定的意识实体状态；第二种是过渡状 态，当思想流流动甚速，而不易描写之处便有了稍纵即逝的不固定的 意识过渡状态。他曾以鸟的栖息与飞翔来比较这二种状态，认为意识 就是这二种状态的交替呈现所构成的，因而是连续不断的。四是意识 必定有它自身以外的对象。而意识又具有对这些对象认识的功能。五是意识具有选择性。意识总是对它的对象的一部分比另一部分更为关 切，总是选择一个对象或对象的一个方面，同时又排斥着其它对象或 对象的其它方面。除了提出意识流的理论外，詹姆士还主张意识的功 用是引导有机体达到生存必需的目的。他认为必须从与现实的关系上 研究心理和意识作用的特点，否则，心理学就不可能研究得当。

这里的心理状态假说在哪些方面与詹姆士的理论相关呢?有以下 几方面：

(1)心理状态是一个不可分割的整体。在共时态层面上和历时态 有限片断内(单个心理状态内)是不可能人为地将心理现象各个方面 分割开的，对心理现象的分割分析只能在历时态过程中进行。

(2)心理状态具有独特性特性。不同的人即使面对同一情景(输 入)将会根据自身的不同主体图式和现时情况形成不同内容的心理状 态，即使是同一个人在不同时刻面对同一情景(输入)也会产生内容 上有差异的心理状态。绝对相同的心理状态不会在不同的人之中产 生，也不会在同一个人的不同历史时期产生。

(3)心理活动是由运动变化与相对静止二方面组成的。心理内容 的运动变化，我们称之为广义心理过程，心理过程相当于詹姆士所说 的意识流过程，不会间断。

(4)心理状态从内容上讲反映主客体相互作用，以信息的输入、 加工、输出及功能表现出来。

(5)与詹姆士的看法一样，本书的心理状态其功能也是引导机体 在环境中生存。

(6)心理状态中有主要信号与次要信号的区分，主要信号总是在 选择上排斥其它信号，有竞争关系，在特定时刻只能有一个主要信号 (序参量)被显意识选择知觉到。

这里与詹姆士理论不同的地方是，心理状态假说认为心理现象的 连续性只在秒级以上的水平中存在，而在毫秒级如500毫秒级心理现 象在功能上是离散间隔的，心理现象是连续与离散的统一。此外，詹 姆士的意识流理论过分强调了意识流动变化的一面而忽略了心理现象 有相对静止的一面，如果心理内容没有相对静止的一面，瞬间即逝，

那么我们能够在现实中用内省法得到什么呢?除了一片混乱之外，我 们不能内省知觉到任何东西。可见，按心理状态假说心理现象也是绝 对运动与相对静止的统一，即是心理状态(宏观上、整体上质的相对 静止，微观上局部上量的运动变化)与心理过程的统一。换句话说， 运动变化的心理过程中包含着相对静止的心理状态，而相对静止的心 理状态中又包含着信息处理的活动过程，且是由动态神经元集群运动 过程产生和维持的。心理活动在时间秒级水平上是运动变化的，而在 毫秒水平上有相对静止。

6. 心理状态假说来源于对精神分析学派心理学的借鉴

精神分析学派产生于奥地利，创始人弗洛伊德。弗洛伊德把无意 识的理论贯穿在他的整个研究活动之中。他还论证了无意识的心理过 程是一种特殊的精神过程，它比有意识的心理过程的作用更复杂、更 奇妙。弗洛伊德建立的心理结构模型主张人的心理由潜意识(深层)、 前意识(中层)、意识(表层)三个层次构成。

(1)潜意识(无意识)指被压抑的欲望，本能冲动以及其代替物 (如梦、癔症)。弗洛伊德认为潜意识的主要特点是非理性、冲动性、 无道德性、反社会性、非逻辑性、非时间性、不可知性、非语言性 等。这些为人类社会、伦理道德和宗教法律所不容许的东西，有强烈 心理能量的负荷，总要按快乐原则去追求满足。潜意识是心理深层的 基础和人类活动的内驱力，它决定着人的全部有意识的生活。甚至包 括个人和整个民族的命运。

(2)前意识。指潜意识中可召回的部分，人们能够回忆得起来的 经验。它是潜意识和意识之间的中介环节。潜意识很难或根本不可能 进入意识，前意识则可能进入意识，前意识到意识之间有界限但没有 不可逾越的鸿沟。前意识处于潜意识和意识之间把住关口，不准潜意 识的欲望和本能随便侵入意识中，但是当前意识丧失警惕时，被压抑 的欲望或本能也会渗人意识之中。

(3)意识(显意识)指心理的表面部分，是同外界接触直接感知 到的一纵即逝的心理现象。弗洛伊德反对把意识和心理等同起来的观 点，认为意识只是人的心理活动中比较小且非主要的部分。把意识比作如“大前房”(潜意识)相毗连的一个小小的“接待室”, 在他看来，意识服从现实原则(或唯实原则)调节进人意识的各种印 象，压抑着心理中那些原始的本能冲动和欲望。心理状态假说在哪些方面借鉴了精神分析学派的理论：

(1)关于潜意识与显意识共同构成心理活动的理论。在心理状态 假说中，心理状态内按信息活动强度分成的三个组成部分。其一，显 意识部分这是心理状态中的信号强度最大的信息部分，一般情况下由 于注意的择大选择这部分信息都能被人知觉到。显意识信息是心理状 态中的主要信号，是心理状态演化的序参量。显意识信号是由潜意识 众多信息中经竞争涌现出来的信息，它作为序参量又返过去支配其它 心理状态中的信息成分甚至决定整体心理状态的演化趋势。其二，潜 意识部分。这是大脑中处于一定的活跃状态的信息，但由于信号强度 低，不被注意选择处于知觉阈下，不被感知觉到，这部分信息数量最 多，其中有一部分会由于信号逐渐增强而进入显意识。显意识中的信 息强度变弱后也会回到潜意识中来。潜意识是显意识的源头，是显意 识的背景，显意识来自潜意识。其三，相对静息部分。这是处于相对 静息不活跃的信息部分。当它活动时可进入潜意识部分。而处于潜意 识中的信息如活跃程度逐渐降低， 一定时段内又没有新的因素启动 它，那么这部分潜意识信息会回到静息态。静息态信息的数量庞大， 从理论上分析，可以包括人的整个记忆系统中的大部分信息。需要指 出，大脑中不存在绝对静息的信息，这里的静息只是相对于潜意识和 显意识而言，三部分信息之间的关系是显意识信息部分，是心理状态 的主导性成分。心理状态假说中涉及最多的是潜意识加工问题，如信 息的输入、存贮、激活、选择、提取都包括潜意识信息处理问题，这 与当前心理学研究的一个重要方面即对内隐加工研究的趋势是不谋而 合的。