<p class="ql-block">【释文】神仙起居法；行住坐卧处，手摩胁与肚。心腹通快时，两手肠下踞。踞之彻膀腰背拳摩肾部。才觉力倦来，即使家人助。行之不厌频，昼夜无穷数。岁久积功成，渐入神仙路。乾祐元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传，杨凝式。</p> <p class="ql-block">象外，即物象之外，说白了，叫意境。</p><p class="ql-block">其他的，我也说不明白，那你只可意会了。</p><p class="ql-block">从我的作品中能看到背后的暗示或推送，也是一种象外。一一只怕没有象外，仅仅是写一行字，那叫无聊！</p> <p class="ql-block">守拙</p> <p class="ql-block">石湖居士，乃南宋的范成大。</p><p class="ql-block">有一次应太守沈虞卿邀约，游玩虎丘，赋得三首诗，此其一。</p><p class="ql-block">诗中有“随喜”一词，余甚喜。</p><p class="ql-block">其实，书人不仅仅是美人梳装后走台式展览，应多一些唐诗里念人怀想的典故，即使写得孬了点，不至于白开水一般。</p> <p class="ql-block">云翻一天墨，浪蹴半空花。</p> <p class="ql-block">写字的，从不缺笔墨纸砚，</p><p class="ql-block">缺的是，</p><p class="ql-block">与艺术共鸣的灵魂！</p> <p class="ql-block">杜甫《公孙大娘弟子舞剑器行》。</p> <p class="ql-block">王维有“行到水穷处，坐看云起时”的诗句。</p> <p class="ql-block">李白《赠孟浩然》。</p> <p class="ql-block">骋怀</p> <p class="ql-block">自然的秋，是大自然的书写。</p> <p class="ql-block">山中夜坐</p><p class="ql-block">李频 〔唐朝〕</p><p class="ql-block">归家来几夜，倏忽觉秋残。</p><p class="ql-block">月满方塘白，风依老树寒。</p><p class="ql-block">戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。</p><p class="ql-block">为有门前路，吾生不得安。</p> <p class="ql-block">旷朗无尘。</p> <p class="ql-block">遇见</p><p class="ql-block">蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！</p> <p class="ql-block">有种心情，</p><p class="ql-block">譬如放下，放了包袱，</p><p class="ql-block">走在老家的河边，</p><p class="ql-block">不一定有飘忽的雨滴，</p><p class="ql-block">你只是仰望了一下天空，</p><p class="ql-block">只见天晴，</p><p class="ql-block">然后又悄然低了头，</p><p class="ql-block">水光潋滟里竞然有你的影子，</p><p class="ql-block">这时候，你不想走，</p><p class="ql-block">却走进了一个回忆。</p> <p class="ql-block">宋朝高僧一首诗胜过所有鸡汤</p><p class="ql-block">无门关·平常是道:</p><p class="ql-block">宋.慧开禅师</p><p class="ql-block">春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。</p><p class="ql-block">若无闲事挂心头，便是人间好时节。</p><p class="ql-block">善是青松恶是花，看看眼前不如他。</p><p class="ql-block">有朝一日遭霜打，只见青松不见花。</p><p class="ql-block">面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。</p><p class="ql-block">心中无嗔无价宝，不断不灭是正常。</p><p class="ql-block">佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。</p><p class="ql-block">人人有个灵山塔，好像灵山塔下修。</p> <p class="ql-block">"素处以默"可以理解为保持静默无为、淡泊无欲的心态。</p><p class="ql-block">这里的“素处”指的是一种平时生活中的态度，“默”则强调了静默和内心的平静。“素处以默”所描述的是一种超脱世俗纷扰，回归自然本真的生活状态和精神追求。</p> <p class="ql-block">唐代司空图的《二十四诗品·冲淡》</p><p class="ql-block">素处以默，妙机其微。</p><p class="ql-block">饮之太和，独鹤与飞。</p><p class="ql-block">犹之惠风，荏苒在衣。</p><p class="ql-block">阅音修篁，美曰载归。</p><p class="ql-block">遇之匪深，即之愈稀。</p><p class="ql-block">脱有形似，握手已违。</p> <p class="ql-block">“福庆初新，寿禄延长”是一句吉祥的祝福语，通常用于春节或其他庆祝场合，表达对新年新气象的美好祝愿。其中，“福庆初新”意为祝福和庆祝新事物的开始，“寿禄延长”则表示希望寿命长久、福禄双全。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“饮之太和”与晚唐诗人司空图的诗品《二十四诗品》有关。司空图在《二十四诗品》中提出了“饮之太和”这一概念。司空图认为，诗歌创作应当追求阴阳和合的境界，达到一种自然和谐的状态。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor"></span></span>从字面意思上看，“饮”代表吮吸，“太和”是阴阳和合之气。朱良志先生解释说，吮吸造化的阴阳和合之气，这非常符合中国美学特点。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“五世其昌”本指到了五代 ，子孙就要昌盛，官位和正卿并列。后多用来指子孙吕盛，也用于祝颂新婚。</p> <p class="ql-block">素处，只能以最少的墨构图。</p> <p class="ql-block">六合同春，又名鹿鹤同春。“六合”泛指天地四方（即天地和东南西北），象征通过谐音的手法，“鹿”取“陆”之音，“鹤”取“合”之音，“春”则通过花卉、松树、椿树等形象来表现。六合同春象征着天下皆春，万物欣欣向荣。</p> <p class="ql-block">山亭夜宴</p><p class="ql-block">唐·王勃</p><p class="ql-block">桂宇幽襟积，</p><p class="ql-block">山亭凉夜永。</p><p class="ql-block">森沉野径寒，</p><p class="ql-block">肃穆岩扉静。</p><p class="ql-block">竹晦南汀色，</p><p class="ql-block">荷翻北潭影。</p><p class="ql-block">清兴殊未阑，</p><p class="ql-block">林端照初景。</p> <p class="ql-block">山色空濛雨亦奇。</p> <p class="ql-block">幽隐之人守正得吉，忽逢友人，如见道心。</p> <p class="ql-block">这句诗出自唐代诗人白居易的《晚春闲居杨工部寄诗、杨常州寄茶同到因以长句答之》。</p><p class="ql-block">诗中描述了白居易在晚春闲居时，收到友人寄来的新茶和诗作，感到非常高兴和满足。这句诗不仅表达了对友情的珍视，也展现了白居易对文学和品茶的热爱</p> <p class="ql-block">素处以默。</p> <p class="ql-block">用圆笔写字，倘若不劲，筋骨外露，只是笔划间的牵扯。</p> <p class="ql-block">毋不敬！</p> <p class="ql-block">象外”即物象之外。</p><p class="ql-block">亦可引申为尘世之外，指脱离世俗生活，追求一种超脱的状态。</p><p class="ql-block">在艺术追求中，被认为超越了表面的描绘，蕴含着更深层次的情感和哲理。</p> <p class="ql-block">“何止于米，相期于茶”的意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。 这句话是冯友兰先生赠给金岳霖先生的一副对联，用来祝福对方长寿。</p><p class="ql-block">这句话中的“米”和“茶”分别隐喻着八十八岁和一百零八岁。根据汉字的构造，“米”字可以拆分为“八十八”，而“茶”字则象征着一百零八岁。这种解释使得这句话在祝寿时显得尤为合适。</p><p class="ql-block">这句话不仅适用于祝寿，还可以应用于个人生活的各个方面，如工作、学习、娱乐等。在工作中，人们应该不仅仅满足于完成基本任务，还应该追求更高的工作效率和质量；在学习中，人们应该不仅仅满足于获取知识，还应该追求对知识的深入理解和应用；在娱乐中，人们应该选择那些能够提升个人品位和修养的活动，如品茶、听音乐、欣赏艺术等。总之，“何止于米，相期于茶”表达了一种对生活品质和精神追求的高度重视，对现代人来说具有很大的启示意义和应用价值。</p> <p class="ql-block">一张破旧的四尺整张毛边纸，被我粘连成四尺对开的横幅，然后读一首诗，慢条斯理地写。</p> <p class="ql-block">养正，而避邪！</p> <p class="ql-block">君子故乡来，应知故乡事。</p><p class="ql-block">来日绮窗前，寒梅著花末。</p> <p class="ql-block">李白有此诗句“山随平野尽，江入大荒流。”句，我在这个周末借了做联，赠与故交。只因其中含了老友的三字姓名，偶然得之，或是缘份。</p><p class="ql-block">此联，短短十个字，描绘了四种景象：起伏的山岭，平坦的原野，奔流的长江，辽远的荒原。每一种景象都是那样的阔大，让人穷尽目光，思接千里，倘若人生能如此，不枉一世。</p> <p class="ql-block">幽人会心，</p><p class="ql-block">在书写里安顿。</p>