体验《十七帖》的书法之美

杨梅丽

　　《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。因卷首有“十七”字故名。《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。

一，临习《十七帖》作品视频

　　二、王羲之书法的艺术特色

王羲之书法特点和风格是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊蛇”，王羲之的书法是极美的。

纵观王義之笔下的每一副书法作品，哪一幅不是笔笔精到，无懈可击的。特别是在起收笔上，王義之非常注重，几乎每个点画的起笔、收笔都交代得非常清楚，让人无懈可击。这样精到的用笔，不是刻意为之，而是王羲之笔法姻熟之极的不经意流露。它的起笔以露锋和一拓直下为主，轻松自如，一任自然。

王義之在《书论》中曾论述到：“为一字，数体具入。若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。”他是这么说也是这么做的，

观察王義之笔下的书法作品，我们不难发现他的书法作品，全篇疏密有致，开合宽窄，出于自然，真正做到了笔意顾盼。视向偃仰，若断还连，气脉贯通，处理的恰到好处。在处理字距的时候，同时将字的中心线形成一种呼应，形成行内字与字的呼应连贯，体现了连贯的气势。由于笔画比较细，起收笔多露锋，再加上行距的相对宽松，从而形成优雅的格调，做到了情与书的交融。

王羲之的书法线条之中很多是以提按为主，偶尔会运用绞转笔法，在转折的地方用笔干脆利落，丝毫没有拖泥带水之感，显示出王羲之非凡的运笔技巧。

王羲之书法的另一个特点就是章法精湛，流畅飘逸，字与字之间行与行之间呼应紧密，整幅书法带有一气呵成之感。首尾相应，不仅在每个字之中紧密相连，更注重整幅书法之中的章法布白，前后呼应，连接紧密，风神潇洒而又不粘不脱，尤其为行书章法的典范。

三、临《十七帖》同款换底图

四、《十七帖》原文

1《郗司马帖》

十七日先书，郗(xi)司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。

2《逸民帖》

吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此，似梦中语耶！

3《龙保帖》

无缘言面为叹，书何能悉！龙保等平安也，谢之。甚迟（zhi）见卿。舅可耳，至为简隔也

4《丝布帖》

今往丝布单衣，财一端，示致意！

五、临《十七帖》同款墨迹

5《积雪凝寒帖》

计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省（xing）足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳！比者悠悠，如何可言？

6《服食帖》

吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书但有惆帐。

7《知足下（至吴）帖》知足下行至吴，念违

离不可居。叔当西耶？迟（zhi）知问。

8《瞻近帖》

瞻近无缘省告，但有悲叹！足下小大悉平安也。云卿当来居此，喜迟不可言！想必果言，苦有期耳。亦度（duo）卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具，示问！

9《天鼠膏帖》

天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药。

10《朱处仁帖》

朱处仁今所在？往得其书信，遂不取答，今因足下答其书，可令必达。

11《七十帖》

足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也！想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳！以尔，要欲一游目汶领，非复常言！足下以深吃以侯左但当保护，以俟此期勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也！

12《邛竹杖帖》

去夏得足下致邛（qiong）竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。

13《彼土帖》

省足下别疏具：彼土山川诸奇，杨雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意。迟（zhi）此期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领峨眉而旋，实不朽之盛事！但言此，心以驰于彼矣！

14《盐井帖》

彼盐井、火井皆有不（fou）？足下目见不？为欲广

异闻，具示！

15《省别帖》

省别具：足下小大问为慰。多分张，念足下悬情！武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至！

16《旦夕帖》

旦夕都邑，动静清和。想足下使还具。时州将桓公告，谷慰情。企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言！

17《严君平帖》

严君平、司马相如、杨子云

故皆有后不？

18《胡母帖》

胡母氏从妹平安。故在永兴居，去此七十也。吾在官，诸理极差，顷比复匆匆。来示云与其婢，问来信，不得也。

19《儿女帖》

吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。

20《谯周帖》

云谯周有孙口，高尚不出，志

不？令人依依，足下具示。

21《汉时帖》

知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具告。

22《诸从帖》

诸从并数问，粗平安。唯修载在远，音问不数（shuo），悬情。司州疾笃，不果西。公私可恨，足下所云皆尽事势，吾无间然。诸问，想足下别具，不复具。

23《成都帖》

往在都见诸葛显，

曾具问蜀中事，云成都城池门屋楼观，皆是秦时

司马错所修，令人远想慨然。为尔不？信具示，为欲广异闻。

2 4《梅 帖》

得足下梅 （zhan ji）、胡桃、药二种，知足下至。戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。“知我者希”，此有成言。无缘见卿，以当一笑。

2 5《药草帖》

彼所须此药草，可示，当致。

2 6《来禽帖》

青李、来禽、子皆囊盛为佳，函封多不生。樱桃、日给滕。

2 7《胡桃帖》

足下所疏云：此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，唯以此为事，故远及。足下致此子 者，大惠也。

2 8《清晏帖》

知彼清晏岁丰，又所出有无，一乡故是名处。

且山川形势乃尔，何可以不游目？

29《虞安吉帖》

虞安吉者，昔与共事，常念之，今为殿中将军。前过，云与足下中表。不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶？所念，故远及。