凭吊虎丘

千年一叹

　　夜宿苏州中惠铂尔曼酒店。梦里仿佛听到“铮铮”剑吟，鱼肠剑出鞘。一剑鸣，三千多柄剑和吟，“唰唰唰”、“嗖嗖嗖”、“唆唆唆”、“锵锵锵”气势磅礴。看来该去凭吊一番虎丘剑池了。

公元前515年的一天，公子光给哥哥吴王僚请安：大军讨伐楚国，大王在后方坐镇，运筹帷幄，还需要调度粮草，大王操劳国事辛苦了。臣弟在家略备薄酒，请大王吃个饭。

席上，专诸给大王献上烤鱼，从鱼腹中拔出宝剑，刺杀了吴王僚，专诸也被大王卫士刺死。公子光趁机清除吴王僚的余党，自立为吴王，就是春秋时期的吴王阖闾。刺杀吴王僚的宝剑名声大震，是为鱼肠剑。

吴王阖闾非常喜欢宝剑，特别喜爱鱼肠剑。吴王阖闾死后，其儿子吴王夫差葬父于虎丘山，将鱼肠剑与偏诸等其它三千多柄剑陪葬，是为剑池。以后，吴王僚和专诸的死亡忌日，鱼肠剑总会悲鸣。吴王阖闾整顿政治，发展经济，重用贤能伍子婿与孙武，修筑阖闾城，扩张军队，征服越国，攻破楚国，成为了春秋时期的霸主。鱼肠剑悲鸣自己改变了春秋走势而被埋灭。

凭吊虎丘山，我并没有发现吴王阖闾的墓穴。据说，吴王阖闾的墓穴在剑池下。葬于水下，与几千年的中国丧葬文化格格不入。吴王阖闾的墓穴也成了千古之迷，我们姑且认为在剑池下。

凭吊剑池，历朝历代留下了许多墨宝和石刻。剑池前面颜真卿之子颜珺书刻“虎丘剑池”，只是“虎丘”两字因年代久远脱落，明万历四十二年(1614年)，由苏州石刻名家章仲玉钩摩补刻，因此有“假虎丘真剑池”之说。东晋王羲之在左侧崖壁上篆书“剑池”；宋代米芾在右侧崖壁刻“风壑云泉”；还有唐伯虎、王鏊等其他名家的石刻记事。这些石刻是比剑池更加珍贵的文化遗产，值得后人珍惜。

凭吊剑池，凭吊吴王阖闾，更凭吊鱼肠剑。鱼肠剑据传是由春秋时期的著名铸剑师欧冶子所铸。欧冶子是中国古代铸剑的鼻祖，他使用了赤堇山之锡和若耶溪之铜，经过特殊的锻造工艺，制成了五口剑，其中就包括鱼肠剑。这五把剑分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。鱼肠剑因其剑身上的花纹犹如鱼肠，曲折婉转，凹凸不平而得名。也有人认为，鱼肠剑是因为藏于鱼腹而得名。

凭吊鱼肠剑，更惊叹于春秋时期的冶炼技术与锻造工艺。春秋时期的冶炼技术在青铜冶炼、合金配比、复合剑技术、铸造技术改进、冶铁技术起步、生铁冶铸法和钢的生产等方面都取得了显著的进步和发展。

在虎丘山，吴王阖闾的墓葬地，没见到吴王阖闾墓，却见到歌妓真娘暮。真娘是唐代苏州著名的歌妓，因容貌姣美、擅长歌舞而名噪一时。她人品高洁，守身如玉，立志不受侮辱，为反抗鸨母的压迫而投缳自尽，葬身虎丘，墓在剑池之西的虎丘寺侧。一缕香魂永留虎丘。历代文人墨客自发凭吊，唐代白居易任苏州刺史，游历虎丘时，写下了《真娘暮》，表达了对真娘的怜惜之情。

一个春秋时期的霸主，一个唐代的苏州歌妓，死后同葬一山，都获后人凭吊。可见，人，可能在生前并不平等，但在死亡面前是平等的，人人都会死，死后一把土。

吴王阖闾死后约1100年，隋文帝杨坚因笃信佛教，下诏各州郡建舍利塔。隋文帝仁寿9年（公元601年），苏州在虎丘山顶上建成木塔。后毁，现存砖塔建于公元959～961年。

虎丘塔是一座平面八角形的七级砖塔， 塔为仿楼阁式砖木套筒式结构，屋檐为仿木斗拱，飞檐起翘。

由于地基原因，自明代起，虎丘塔就向西北倾斜，塔顶中心偏离底层中心2.3米，斜度2°40′，被称为“东方比萨斜塔”。其实，虎丘塔比“比萨斜塔”早200年，应该称比萨斜塔为“西方的虎丘塔”。

虎丘塔与吴王阖闾没有任何关系，却和苏州人民息息相关。虎丘塔是苏州的标志性建筑，也是中国古代建筑技术和文化艺术的宝贵遗产，还是京杭大运河的航运标志。至今吸引着世界各地的人前来参观游览，为苏州人民创收。