坎坷

阳光下的风

和很多不甘平庸的人一样，多年来我兢兢业业做人，认认真真做事。心里想的是神秀的偈语“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”后来渐渐觉得功名如浮云，可望而不可即，就更加欣赏道出“菩提不是树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的惠能。神秀与惠能可以看做是人生的两重境界。人生不过是由一天天组成的生活，只要豁达超然，贫穷也好，富裕也罢，都不过是二十四个小时的时光。贫富都只是人生华丽或者朴素的外衣，并不能一定给人快乐或者悲伤。姜尚落魄于朝歌得志于西岐，杜甫寂寂于生前，扬名于身后，无非是遇与不遇，时与非时的区别。我想姜尚未必不怀念垂钓的生活而厌倦征战的生涯。杜甫也很满足做李白的迷弟，没想到与他并驾齐驱。

​ 天命有时把高雅的灵魂塞入形秽的躯体，时运又让这个形神结合体祗辱于奴隶人之手。当然也会有另一种情形：低俗的魂魄投胎为帝王之胄，过着锦衣玉食无忧无虑的生活。但人生并非一成不变，命运有时也会拿人开玩笑：有的人由穷入富，有的人由荣转辱。很多时候的穷通是有定数的，并非只靠人力就能改变。

​ 命运之所以予人以坎坷，其实也不难理解。故老相传，金埋于莽莽沙中，玉藏在巍巍山下。至珍至贵之物，人岂可轻易得到它？古时候的有钱人，往往把金银装在一个个破瓮里埋藏在地下或者放于不起眼处。即使是那些能够确保财富安全的权贵们也只是把普通的器皿摆在厅堂里，真正的宝物是一定要谨慎收藏的。很多人不懂得韬光养晦的妙处，常常锋芒毕露。豪富如石崇与人斗富，最后也落了个家破人亡的结局。侠士的剑在鞘内，绝不肯轻易拔出来示人。上帝的心思未必不会与剑侠相同。

​ 走在风雨交加的途中，谁都不免百念丛生，坐在暮云黯淡的窗前，有几人会无动于衷？只有久经霜雪，惯看风雨者才可以“也无风雨也无晴。”我家院中植有一株月季，花开花落，一年又一年，枯而复荣，一岁又一岁。年年岁岁，花树一如既往地繁茂。虽算不上名贵，却开得粲然。即使它在墙角的缸里，即使它其他树木的下面，每日只有片刻的光照，依旧枝叶珊珊。树犹如此，人何以不能淡然？

​ 李太白诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”不管是读者还是诗人都会觉得快意无比。但是试想一下，在两岸猿声啼不住之际，层峦叠嶂已一闪而过，那景色何从赏起？有时顺风顺水有顺遂的好处，缓步徐行也自有蹇缓的妙趣。杜甫诗：“幸有舟楫迟，得尽所历妙。空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。可使营吾居，终焉托长啸。”何尝不是一种愉悦？

​ 人生漫漫长路中，既有坎坷山径，也有康庄大道。面临浩浩汤汤的流水，我们会有“哀我生之须臾，羡长江之无穷”的嗟叹。仰望星空，我们亦能生出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感慨。人们常说景物依旧，人事全非。何况沧海都能变成桑田，那人生岂非更如梦幻泡影骏马过隙一般不可把握？

​ 我们在经历中成长，把苦难看淡，并不是要碌碌无为，随波逐流。虚名是镜花水月，但生活不是。生活需要我们去努力奋斗，需要我们去付出，去爱。我们不能满足于看山还是山，看水还是水的现状。山有峥嵘之势，灵秀之姿，水有浩荡之声，柔媚之态。不亲临其境，怎么领略不同的趣味？我日常见到的不是矮山便是浅水，去过的不是眼明泉便是青龙湖，真如坐井观天之蛙。那些名山大川，我虽然向往，却只能神游，在想象中遍览石、林、云、涧。鸟鸣、猿啼、风声、鹤唳之趣也只可意会。

​ 我僻出乡下的院子只有五六十平方。几棵花树就占据了大半的空间。但是我坐在院中看书，并不觉得局促。朝晖夕阴，经常与我为伴，清风白云，时时助我诗情。就算是普通的花，寻常的叶，我也觉得十分静美。不论是绚丽多彩还是青翠欲滴，都能令我赏心悦目，气爽神怡。与坐拥天下却奢求长生不老的皇帝比起来，我的快乐简单而易得。

​ 我的窗下只有一盏昏黄的灯，案上只有几本缺皮少页的书。但我阅读先贤的道理，用文字与后人交流并不会觉得理解困难、思绪枯竭。我热爱我的国家，珍惜我之家人，怜悯贫苦的劳动者并不因自己身份低微而感觉不妥。不是物质富有的人才懂得大爱，也不是三餐不继者都精神空虚。人高贵与否和他的身份无关，否则杜甫称不上诗圣，《红楼梦》也算不得旷世绝学。

​ 随着历史的变迁，有人的雕像被拆除，有人的雕像被树立。人要经得起时间的考验。我们翻阅历史，留下浓墨重彩的往往是那些经历过坎坷的人物。多少帝王不把民众放在心里，时间给他的评价只有寥寥数语，如同一个时代的符号。而很多身份低微的人因穷且弥坚而青史留名。名对于个人或许不是他想要的，但他对整个人类做出的贡献多了，后人自然会给出公正的评价。

​ 事迹之于人生犹如星光之于夜空，花木之于山野。没有星光的夜空是沉寂的，没有花木的山野是无趣的。至于星光的璀璨，花木的茁壮也不是夜空与山野自吹自擂。是做为旁观者的人给出的月旦之词。