蓬室无尘(1421~1450)

薛拯

<p class="ql-block">薛拯,笔名:黑马,微信:xueshishishuo。号:痴儿、鬼手,又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人,1986年生,初中毕业,17岁入伍,职业:保安。中华诗词学会会员,中国楹联学会会员,北京华夏诗联书画院高级研究员、特聘艺术家,中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如一日,在33岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书,薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠108诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】、【浅说我道我经】,酌月清心、卧谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】上册之【诡将神兵】,又名【薛拯兵法】,下册之【蓬室无尘】,又名【薛拯心经】,和诗词集【我的红尘】。</p> <p class="ql-block">1421.当下之好处,虽得之未必其奈何,但不曾谋千里之益者,非为善谋也。</p><p class="ql-block">1422.身虽凡夫于红尘而常修其能者,是待其有用之时也,在山河之每需而玩命以上哉。</p><p class="ql-block">1423.每其止行若俱合乎于情理,俱稳当以动静,大任可担之资质。</p><p class="ql-block">1424.真真之事业,是以千秋之算哉,虽舍以其利,但图以大谋耳。</p><p class="ql-block">1425.虽命运之悲欢,但可以其随缘之一笑,是以山河之安危而挂心,虽一时之守庸而待用焉。</p><p class="ql-block">1426.为己之欲望而不择其手段,众谁肯让?更其法不容也。</p><p class="ql-block">1427.行必以其德焉,动必以其法耳,所以堂正于始终,可心安之朝昏。</p><p class="ql-block">1428.专心于本业者,方可闻其终点,所谓其兴趣,唯偶尔之陶冶,一时之娱心而已。</p><p class="ql-block">1429.语之华美者,虽讨人之欢喜,但非于其道德,是以其虚荣与之虚伪而所以其使众人之每亲焉。</p><p class="ql-block">1430.以身之正直,更以念之光明,此熏陶于后人者,寡有堕恶之子孙也。</p><p class="ql-block">1431.虽有亡当于其意义,而非于轻生之念哉,是以牺牲之事而荣耀,益国益民也。</p><p class="ql-block">1432.取悦于他人者,虽言之美,哪个信焉?于动静之唯利,于进退之唯欲。</p><p class="ql-block">1433.山河之每危难之时,必当冲之于危难之最前,要知道,男儿之大义,唯是保家卫国耳。</p><p class="ql-block">1434.能善待于他人者,自得众人之信赖,所谓其志业,于上下之争帮也。</p><p class="ql-block">1435.于诚恳之待人,非以言语之华美,以真心之付出而换得众人所信任也。</p><p class="ql-block">1436.斯算在千秋之每怀于天下之苍生者,才是乃真真豪杰之风姿,谁又能屑其小利哉?</p><p class="ql-block">1437.唯有谋生之道哉,才为真真之正业,所谓琴棋书画之才艺,只是荒废光阴之事耳。</p><p class="ql-block">1438.该做之事,君只管其前去,虽成败得失而莫屑焉,活出真真之自我也。</p><p class="ql-block">1439.行必求其结果,若不得焉,必不弃耳,以咬死之心态,方可以成就之希望。</p><p class="ql-block">1440.行必有益于己而为先,毫不顾他人之得失,不能于诱惑之抵御者,损失之极大于德名也。</p><p class="ql-block">1441.真品厚德高者,乃每每心系于山河,于民苦而必助,于国危而冲锋必先。</p><p class="ql-block">1442.必得之结果,只是无用之忧哉,虽千万之思而枉矣,当每动于必其实处,不负短暂之人生耳。</p><p class="ql-block">1443.其真真之孝者,非于其形耳,而在于恐失每每孝敬于双亲之机会而分秒必争矣。</p><p class="ql-block">1444.即为其事实,当勇敢于承担其责任也,于逃避而何用?只堆更患之未来。</p><p class="ql-block">1445.虽志业之辉煌,但每每思之过往其拼闯之艰难,而不忍其成果之衰败,所以守正于心坚,守业而光明。</p><p class="ql-block">1446.做该做之事,担该担之责,真真男儿之气概者,始于重任之双肩。</p><p class="ql-block">1447.身兮必以其端,言兮必以其正,于光明之止行,方可以聚忠义之士哉。</p><p class="ql-block">1448.每仁德之辈者,于忠厚而无奇,问花言巧语之人,其所言哪个信焉?</p><p class="ql-block">1449.使众人之认同,而每其威望之自生,要知道,若上能端正者,其为下几个不光焉?</p><p class="ql-block">1450.每益于民众者方可为真真之大志,于一己之私欲,虽万金之利而无用焉。</p>