跟着“悟空”看山西（中）

阿高

离开平遥古城的喧嚣，我踏上了新的旅程，目的地是临汾。快捷的高铁仅仅45分钟时间内便抵达了临汾西站。出站口就有旅游公司接待安排去“隰县小西天”“壶口瀑布”等景区的交通车。我提前购买了次日往返小西天的中巴车票，在市内的定点位置接送车，方便快捷。图为“黑神话-悟空”游戏剧照 莅日早上随着中巴车缓缓驶出市区，窗外的景色逐渐变得宁静而美丽，沿途的田野、村庄和远处的山峦，构成了一幅动人的画卷。公路上往来最多的是运煤的货车，不愧是煤炭资源大省。 二小时后，我们来到了网红“黑神话-悟空”游戏取景地：隰县小西天景区，果然人山人海，游客还不少。下车后，我注视一幅景区导游全景地图，上面清晰地标注着各个景点的位置和路线指示，我根据指引快步上前。 隰县小西天，又名千佛庵，位于临汾市隰县城西北一公里的凤凰山上，明代崇祯二年（1629年）由东明禅师创建。因其大雄宝殿内有千尊佛像而得名。后因门额题有“道入西天”，为了与城南另座明代寺院“大西天”相区别，更名为“小西天”。现是全国重点文保单位、国家4A级旅游景区，也是一座具有悠久历史和深厚文化底蕴的佛教寺院。随着“黑神话-悟空”游戏风靡全球，取景地的小西天景区瞬间炙手可热，人满为患。 隰县小西天风景区三面环山，两侧峭壁突兀，庵前临河，古树清流环绕。这种地形使得小西天形成了一个相对封闭且宁静的环境。寺庙就在其山顶上，直指云空。参观游客需要沿着一条小径拾级而上。图为小西天景区俯视图（摘自网络） 步入景区，仿佛穿越了时空，来到了一个充满历史韵味的世界。这里的每一砖一瓦，都承载着岁月的痕迹，让人不禁心生敬畏。 眼前一道红色砖墙拱门，上方悬挂着一块蓝色牌匾，上面书写着“小西天”三个大字。下方的对联更是增添了几分古朴的气息。 小西天建筑群占地面积仅1100多平方米，在紧凑的空间内，有大小不等、高低错落、南北对称的建筑20处，并以洞为门，把上院、下院、前院三个建筑群分隔和连通。这种布局充分利用了地形特点，使得各个建筑单元既独立又相互联系，形成了独特的空间美感。 进入小西天山门就以洞为门，时而跨拱门，时而钻洞廊，上上下下，弯弯绕绕总算来到寺庙建筑下。那儿已是人声鼎沸，人头攒动，游客们都在有序排队，等待依次进入最向往的大雄宝殿。据说10月黄金周从山下排队需要四个小时才能候到。那时才万把居民的县城拥进了数万游客… 由于建筑殿堂紧凑，游客也可在迴形排队等候空隙中，逐一参观天王殿-韦陀殿-文殊殿-无量殿等殿舍。一旦游客超出限额，景区会做出限流安排。 小西天以明代彩塑艺术闻名，其精华保存于大雄宝殿，全堂彩塑是国内罕见珍品，堪称是中国悬塑艺术博物馆。 大雄宝殿坐西向东，参观时间以上午最佳，光线由东直射殿堂，金光闪闪对观赏殿内悬塑群像，摄影录像都大有益处。 大雄宝殿的殿内面积较小，仅仅169平方米殿堂内供奉着近2000尊佛像，其悬塑彩绘精彩绝伦，誉为“悬塑绝唱”，成为了中国雕塑艺术史上的瑰宝。 每一尊悬塑都仿佛有着自己的故事，它们栩栩如生地展现在壁面上，立体感非常强。就像从壁面中跃然而出一样，让人感觉仿佛置身于一个神话般的佛国世界。 这些彩塑造型生动，姿态各异，多而不乱，繁而不杂，高的有3米高，小的仅有拇指👍大小。 满堂木骨泥质悬塑艺术，精巧玲珑，粉彩妆銮，精美绝伦，出神入化，呈现出仙宫佛国，金碧辉煌的迷人景象。 小西天的悬塑艺术风格独特，它融合了传统佛教文化与当地民间艺术的特色。与其他地方的佛教造像相比，这里的悬塑更加细腻，无论是人物的面部表情、服饰的纹理，还是周围的装饰细节，都雕琢得一丝不苟。 从佛像的慈悲面容到飞天的灵动姿态，每一处都展现出工匠们高超的技艺和对佛教文化深刻的理解。 小沙弥的形象格外生动有趣。这种悬塑艺术不仅展示了古代工匠极高的技艺水平，也反映出当时的宗教文化和审美观念。 用“震撼”这个词对我来说太大了，我实在无法用更好的的叙述来表达感受。我只能说当看到殿内的一切，我感觉瞠目结舌，竟会有如此庞大的彩塑群像，仿佛走进另一个世界。 在大雄宝殿内，抬头望去，整个殿顶就像是一个立体的佛国世界，各种佛像、飞天等造型栩栩如生，仿佛要从壁面和天花板上飞出来一样，如此绚丽多彩、立体感强的视觉效果是在其他地方很难见到的。 这些悬塑色彩鲜艳而丰富，它们的色彩搭配得恰到好处，每一尊塑像仿佛都在诉说着古老的故事。 为更多观赏，我在大殿里黑压压人群里左钻右挤，几番出入，估量也有点时间了，带着恋恋不舍的心情最后离开了大雄宝殿，往下一景点去。 走出大雄宝殿后，可以继续参观普贤，文殊及三圣殿，也可转道观音寺等殿。观音寺位于凤凰山左翼之下，与小西天遥相呼应，寺院坐北向南，面积813.7平方米。据清康熙《隱州志》记载，始建于北宋皇祜初年，明万历、清顺治均有重修。 隰县小西天风景区属于峰-岩-石地貌，群峰竞绿，千峰竞险峻。连绵不绝的翠绿山峦、清澈的河流以及茂密的森林。这些自然元素与人工建筑相结合，形成了一个和谐统一的自然与人文景观。游客在参观小西天时，不仅可以欣赏到精美的佛教艺术品，还能感受到大自然的壮丽景色。我们再次原车原路返回临汾市区，司机回场时建议我们顺路去尧庙和华门看看。 尧帝庙：位于临汾市区南3公里处。相传尧建都平阳（今临汾市），有功于民，庙是后人为祭祀尧王所建。创建年代已无可考，现存建筑原为清代遗物。尧庙是中国首座国祭帝尧，民祭尧舜禹三位华夏先祖的庙宇，俗称“三圣庙”。现有广运殿、虞舜殿、大禹殿、五凤楼、寝宫等等景观。为国家4A级旅游景区。广运殿1998年毁于大火，后于1999年重建。 图为尧帝像尧庙的历史悠久，初建于西晋？后经历多次修缮和重建。庙内主要建筑包括宫门、仪门、光天阁、尧井亭、广运殿、舜殿、禹殿、帝尧寝宫等。特别是广运殿，面宽9间，进深6间，重檐歇山顶，高达27米，形制宏伟壮丽。 尧庙内尧井四周有四棵古柏，距今1600余年的汉代奇树，西侧这两棵为柏抱楸和柏抱槐，即柏树中又长出一棵楸树和槐树。柏抱楸，每年四五月间，柏枝丛中盛开红色楸花，游人无不称奇。东侧两棵古柏，一棵叫鸣鹿柏，一棵叫夜笑柏。 尧庙与华门景区相距不远，遥相呼应，参观尧庙后可一并登高华门俯瞰临汾全城。图为华门内大厅景象。 “华门”，天下第一门，位于临汾市区，建于2002年，占地约10万平米，建筑面积2.2万平米，坐西向东，象征中华民族屹立东方，为纪念尧帝统一华夏，开启文明之功而建。 华门由基座，主门及门楼三部分组成，座宽80米，总高50米，正面三门耸立，象征尧舜禹三帝，主门高达18米，是一座以秦皇风格为主，兼容各古建风格的宏伟建筑。 华门顶楼钟座的夜晚迷人景色 临汾鼓楼位于临汾市中心，楼呈正方形，四边各40米，面积1600平方米，四面设回廊，是我国最高的鼓楼。古代作为晋州治所的平阳（临汾）于北魏始建鼓楼，俗称鼓楼，龙盘虎踞，冲霄而立，以其高大雄伟著称于世。1948年焚于战火，后重建。千百年来，邑中父老引以为荣，外地游客有口皆碑，此楼实堪为帝尧故都古老文明的象征。 广胜寺位于临汾市洪洞县城东北17公里霍山南麓，始建于东汉桓帝建和元年（147年）。寺内建筑包括上寺、下寺和水神庙，其中上寺的飞虹塔和大雄宝殿为明代重建，其余均为元代建筑。广胜寺内的元代戏剧壁画在国内外享有盛名。临汾市区有301公交车抵达洪洞县（约一小时）。 广胜寺牌坊，远处即是耸立在霍太山山顶的飞虹塔。参观需在此乘坐景交车上山去上寺和下山去下寺-水神庙。 图为霍太山-广胜风景区游览示意图这里是“黑悟空游戏”取景地，也是83版电视剧“西游记”的外景拍摄地。 上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿等组成。 图为广胜寺山门两座赤身金刚，现已被玻璃木栅栏隔开保护。 广胜寺原名“阿育王塔院”，又名“俱卢舍寺”。唐代改称今名，大历四年(769) 汾阳王郭子仪奏请重建。宋金之际毁于兵火后重建，元大德七年(1303)地震毁坏，九年(1305)重建，明嘉靖三十四年(1555)、清康熙三十四年(1695) 平阳一带大地震，广胜寺建筑均有不同程度的损毁，曾予局部维修。但元代重建后的建筑大部分保存至今。 图为广胜寺院墙外的“黑悟空”创意造型上寺位于山巅，下寺位于山脚，相距约500米，水神庙位于下寺西侧，均坐北面南。现存下寺和水神庙建筑多为元代遗构；上寺除飞虹塔为明代建筑外，大部分都保持元代建筑风格。 寺区内现存山门和仪门共4座、建筑13座、塔碑，通碣、铁锅铁钟等。1933年寺内发现金皇统平木版《大藏经》（即赵城金藏）4000余卷，现存国家图书馆。上寺飞虹塔、水神庙壁画、《赵城金藏》及唐柏被称为“三绝一奇”。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 首先进入飞虹塔内，仅门口范围有自然光线射入，我几乎在黑暗中，围绕诺大的塔壁内部摸索一周，昏暗中借助手机微光，能辨析墙上张贴着标注各地风貌名塔的画像及两位武士画像。出塔后外观琉璃宝塔才是观赏要领。 世界最高多彩琉璃塔国家首批重点文物保护单位广胜寺三绝之一广胜寺现存飞虹塔琉璃塔始建于明代正德年间，是目前全世界最精美、保存最完好的琉璃塔。早期我们熟知的83 版《西游记》中那集《扫塔辨奇冤》正是取景于此神塔。飞虹塔屹立于山门的正面，呈八角形共13层，塔身高 47.31米。塔身由青砖砌成，塔中空，有踏道翻转，可攀登而上，设计十分巧妙，为我国琉璃塔中的代表作。清康熙三十四年(1695)临汾盆地八级地震，此塔安然无恙。能够保存如此完整、精美的琉璃塔，在世界上也是绝无仅有的。2018年8月29日，飞虹塔被世界纪录认证机构(WRCA)认证为“世界上最高的多彩琉璃塔”。 高度：飞虹塔通高47.3米。层数：塔呈平面八角形，共有13层。材质：塔身由青砖砌成，每层表面镶嵌黄、绿、蓝、紫、白五彩琉璃雕饰。内部结构：塔内中空，设有之字形梯道，可以攀登而上。底层塔心室内有非常华丽的琉璃藻井。 塔身装饰着琉璃烧制的屋宇、神龛、角柱、斗拱、栏板、宝瓶、花罩、莲瓣、花卉、龙凤、金刚力士、童子、菩萨、仙人等多种构件，造型生动逼真，色彩鲜艳夺目。整座琉璃塔在阳光的照耀下更为壮丽，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，胜似道道彩虹，闪闪发光，欲飞似动，这也是它被称为飞虹塔的原因。 广胜寺弥陀殿弥陀殿是寺内一座结构较为奇特的元代建筑，殿为琉璃屋顶，单檐歇山式。面宽五间，进深四间，殿内供奉西方三圣像，正中为铜铸阿弥陀佛。两侧为泥塑观世音菩萨和大势至菩萨。殿内四周陈列红色藏经柜，稀世孤本《赵城金藏》原存放于此。背后倒坐大肚弥勒佛，袒胸露腹，仰头咧嘴大笑。 正中为铜铸阿弥陀佛。两侧为泥塑观世音菩萨和大势至菩萨。 两侧为泥塑观世音菩萨和大势至菩萨。 稀世孤本《赵城金藏》广胜寺三绝之二《赵城金藏》因刻于金代，保存于旧赵城广胜寺而命名。这部浩瀚的佛教典籍，汇集了佛教、哲学、历史、文学等诸多领域，被佛教界誉为“天壤间的孤本秘籍”，目前作为国家一级文物存放于北京国家图书馆，与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》被誉为国家图书馆四大镇馆之宝。1933年被发现后，遭多方觊觎，抗战时期经典历经磨难得以保护。2017年农历三月十八《赵城金藏》首期百卷已回归广胜寺。 “大肚能容容世上難容之事，慈颜含笑笑天下可笑之人”。弥陀殿背后倒坐大肚弥勒佛，袒胸露腹，仰头咧嘴大笑。殿中明代壁画也十分精彩，只是脱落斑驳陆离，甚是遗憾。 　　大雄宝殿大雄宝殿居寺内中央，又称释迦殿。重建于明景泰三年（公元1452年），面宽五间，进深四间，单檐悬山式。殿内供奉华严三圣像，正中供奉释迦牟尼佛像，东为文殊菩萨，西为普贤菩萨，均为明代木雕贴金造像。东西两山墙砖台上为当时铸铁十八罗汉像。背后倒座的为清代泥塑观音菩萨。 释迦牟尼佛 文殊菩萨佛 普贤菩萨佛 东西两山墙砖台上为当时铸铁十八罗汉像。 背后倒座的为清代泥塑观音菩萨。 观音菩萨旁边站里的两位护法武士也是神采各异。 毗卢殿毗卢殿又称天中天殿，为单檐庑殿顶。琉璃镶边屋面。面宽五间，进深四间。隔扇门镂雕精美，是木刻艺术上的上乘之作。殿内供奉三佛四菩萨，四周供奉八十八佛，北壁墙上为十二圆觉菩萨巨幅壁画。 一位学生模样的游客进门就对着武士雕像现场临摹雕刻起来。 地藏殿地藏殿面宽七间，深四椽，单檐悬山式。殿内正中供奉地藏王菩萨，东西两侧供奉十大阎罗王。殿内有一组令人震撼的悬塑造像，内容丰富，技术精湛，为悬塑艺术的精品。 韦陀殿韦陀殿，建筑学上称垛殿，正中供奉韦驮像，坐姿威武，形象生动。东壁绘有明万历年间的壁画，内容严谨，线条流畅，保存非常完整。 韦陀殿东壁上的明代壁画极其细腻完好，选几张合影。 广胜寺内的那些千百年的侧柏，古树参天，伟岸耸立在佛境禅院。上寺的参观也告尾声，依依不舍的望着飞虹塔巍峨的身躯，说一声谢谢。人们随着交通车下山直奔下寺及水神庙。 山西霍泉灌溉工程霍泉因出自霍山脚下而得名，形成于距今250万年前的喜马拉雅造山运动。泉水共有出水点108处之多，其中较大泉眼20处，特别是东南角的五个泉眼，呈梅花状喷涌，十分壮观。霍泉的出名不仅是因为自然景观的秀美，历史上遗留的关于洪洞、赵城两县争水械斗，油锅捞钱等故事，更使霍泉声名远播。山西霍泉灌溉工程成功入选 2023年（第十批）世界灌溉工程遗产名录。成为山西省第一个世界灌溉工程遗产项目，也是我国第一个以引泉自流灌溉为特色的世界遗产项目。 广胜寺下寺下寺位于山麓，与上寺相距500米。随地势起伏而建，高低错落，层叠有致。由天王殿、前佛殿、大雄宝殿（后佛殿）组成。下寺的建筑大多建于元代，历史悠久。水神庙与下寺毗邻，墙垣相连，内奉明应王，其中元代戏剧壁画在国内外享有盛名。这里山清水秀，鸟语花香，是很不错的地方。图为天王殿 　　天王殿下寺山门，亦称天王殿，因原有四大天王像而得名。面宽三间，进深三间，穿心式过道建筑，单檐歇山顶，施简板瓦，在前后屋檐下，增设一层腰檐，从远处看去又如同重檐歇山式，建筑年代不详，但从结构、用材上看，当属元代遗构。 大雄宝殿下寺后大殿、亦称后佛殿。建于元至大二年（公元一三0九年），面宽七间，进深四间，悬山顶。木结构使用大横额、减柱移柱等手法，形成了跨度大、空间大，外观雄伟等特点。殿内主像为三世佛，四壁原有大幅元代壁画，民国时期被流失至国外，甚是遗憾。 纽约大都会博物馆收藏的中国元代壁画《药师经变》出自山西洪洞县广胜寺的下寺大殿的山墙上。这幅壁画在1929年被寺里的僧人以1600元大洋卖给了美国人，所得款项用于维修庙宇。现在这幅壁画被展示在纽约大都会博物馆的大厅内。（摘自网络） 图为“炽盛光佛壁画”复制品（局部）“炽盛光佛壁画”原在山西洪洞县广胜寺，其用意是为了攘灾祈福。这幅壁画后流失海外，现陈列在美国堪萨斯城纳尔逊博物馆。广胜寺壁画的流失不仅是物质文化遗产的损失，更是对中国文化传承的一种打击。这些壁画承载着丰富的历史文化信息，它们的流失使得国内研究者难以全面了解和研究中国古代壁画的发展脉络。 明应王殿（水神庙）沿着石板路前行，我来到了广胜寺明应王殿，它建于元延祜六年（公元一三一九年），面宽进深各五间，重檐歇山顶，四周设回廊，内四壁有近二百平方米的元代壁画，其中南壁东侧的戏剧壁画被誉为广胜寺三绝之三，并与西壁北上侧的打球图，于一九九八年同时编入《中国历史》教科书。 水神庙门口有两尊文官模样的雕塑以及好些碑刻。 水神庙水利碑刻现存霍泉水利碑刻以水神庙最为集中，约30通，以清代碑刻最多，现存放于水神庙明应王殿围那下。最早的碑刻为金代天眷二年 (1139年)“都总管镇国两县水利碑”，记述金代赵城、洪洞二县民众用水纷争、官府历处之事，对了解金代霍渠水利及社会环境有重要史料价值。 广胜寺水神庙不仅具有重要的历史文化价值，也是游客了解元代社会生活和艺术风格的绝佳去处。水神庙明应王殿内的元代壁画精美绝伦，内容丰富多样，具有浓厚的生活气息，也是我国古代唯一不以佛道为内容的壁画孤例。图为水神像（明应王） 图为“降雨图”，水神明应王和四大臣居中，仪仗华丽，水神头顶上是一位神仙正指挥众天兵鬼卒在天空中行云降雨的情景。 壁画上描绘了身穿红袍的明应王坐在宝座上的场景，周围还有侍卫等人的形象。壁画色彩鲜艳，线条流畅，生动地再现了古代宫廷的庄严与肃穆。我不禁想象起那个时代的繁华与辉煌，心中涌起一股莫名的感慨。 这幅“大行散乐忠都秀在此作场”壁画更是我国目前发现的唯一大型元代戏剧壁画，被誉为广胜寺三绝之一，它和另一幅壁画打球图于 1998 年同时被编入《中国历史》中学教科书。 这幅“尚食图”，画面上膳食房的侍女们各司其职，捧盘持盏，提壶执扇，手捧不同食物，来往奉送，壁画中侍女或在炉前的疏通火膛，或拂袖挡灰的举动更是刻画入微…充满了浓厚的生活气息。这些寺内的元代壁画令人叹为观止，啧啧称奇。 广胜寺用它独特的魅力征服了我：飞虹塔、水神庙壁画、《赵城金藏》、大雄宝殿、霍泉等等古建筑和历史文化精华遗迹…离开时再回眸看看耸立的飞虹塔。 洪洞大槐树景区，又称洪洞大槐树寻根祭祖园，是国家AAAAA级旅游景区，也是国家级非物质文化遗产。这个景区因明初规模浩大的官方移民而闻名于世，被誉为“华人老家根祖圣地”。 洪洞大槐树景区与我国古代的移民政策有关。在元朝时期，黄淮地区战乱不断，山东、河南、河北等地人口锐减，而位于中原腹地的山西洪洞则相对安全，成为当时的人口聚集地。到了明朝，政府决定从这里抽取人丁，充实周边各地，因此在广济寺旁设局发资，移民纷纷折下家乡大槐树的叶子以作留念。图为景区在模拟大槐树上张贴的洪武年官府移民告示。 在遗址基础上建立第一代大槐树碑刻大槐树本身就是一个重要的景点，它的枝丫苍劲有力，仿佛在诉说着岁月的沧桑。树下供奉着移民先祖的牌位，许多游客在此虔诚祭拜，寄托哀思。 大槐树的第二、三代槐树这就是由古大槐树滋生的二代槐树，距今已有400多年的历史。由二代槐树同根滋生的三代槐树距今也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥挂件以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。 临汾有着悠久的历史和丰富的文化遗产。它是华夏民族的重要发祥地之一，有“华夏第一都”之称。临汾市是一个具有重要历史地位和经济潜力的城市，其丰富的文旅资源将会发扬光大。我在旅行中感觉那里的公交服务文明礼貌，特别温馨，值得推荐。（未完待续）