爱梧及乌仍做桑梓人

董乾慧（春鸣）

美篇号：7253812文字编辑：董乾慧（春鸣）图片来源：网络写作时间：2024年11月10日 立冬前日晨，走在沈北贵州东路，见路两侧的梓树（臭梧桐）一夜间落光了树叶，每棵树下都厚厚地铺满掉落的叶片，再看树上基本是秃枝枯干，看着伤感，就想把这个场景和此时的心情写下来…… •第728号作品• 《爱梧及乌仍做桑梓人》 一夜间 秋梓寂寥①、风中低吟 一字一句应景“叶落归根” 提及雨冷清、霜寒侵 秃枝孤干隐长恨 无言跌落时痛心 顾影自怜 勿怨一树繁荣写清贫 不屑轮回，慢等春归再缤纷 冬，不约自来 秋无踪，藏匿至深 数万千植被，谁还持青春 风问津、雨问津 等不来雪的倩影 松杉抖落满身尘 看茫茫大地 唯君惊世骇俗立乾坤 任蓝天、白云、雁影都失魂 世间草木皆懂禅 绽之无声，放下无痕 道法自然，唯物天真 兑现满腹经纶洒落一地金 今宵释怀堪比昨宵荣华甚 不伤别离，只怀感恩 足下泥土、指尖白云 心中漫漫长路，唯你知音 生命曾经绿过，何堪沉沦 如梧叶，跪地拜秋 任飘摇，沉入这 世俗森森，红尘滚滚 也曾念旧流苏美② 不嗟今日芳华尽 月落乌啼谁替梧 何叹斜阳欲黄昏 为“爱梧及乌”改写深秋寄语 他日“松荫照雪”仍做桑梓人③ 注①秋梓，因梓树的别称包括臭梧桐、黄金树、楸豇豆树、水桐、花楸、河楸、黄花楸、木角豆、木王等‌。 梓树属于落叶乔木，高15～20米。树冠倒卵形或椭圆形，树皮褐色或黄灰色，纵裂或有薄片剥落，嫩枝和叶柄被毛并有黏质。叶对生或轮生，广卵形或圆形，叶长宽几相等，叶上端常有3～5小裂，叶背基部脉腋具3～6个紫色腺斑。圆锥花序。花冠淡黄色或黄白色，花开繁茂如流苏，花芯内有紫色斑点和黄色条纹。蒴果细长如豇豆，经久不落，种子扁平。注②流苏，树名，是一种落叶灌木或乔木。流苏树的花序为聚伞状圆锥花序，顶生，花冠白色，花期通常在3月至6月，流苏树在开花时节满树花团锦簇，异彩纷呈，相当壮观。这里提流苏寓指梓树开花时的壮景有点儿像流苏。注③桑梓，寓意故乡，梓，梓树还象征着父亲。 桑梓是一个汉语词语，读音为sāng zǐ，意思是借指故乡。在古代，村落的房前屋后常栽种桑树和梓树，因此“桑梓”逐渐成为故乡的代名词。这种用法可以追溯到《诗·小雅·小弁》中的“维桑与梓，必恭敬止”，意思是看到桑树和梓树就会引起对父母的敬意，因为这些树木是父母种植的‌。 桑梓的文化背景可以追溯到古代中国，当时人们在家屋旁栽种桑树和梓树，桑树用于养蚕，梓树用于制作蜡烛。这些树木与家庭生活密切相关，因此看到它们就会引起对家乡和父母的怀念。随着时间的推移，“桑梓”逐渐成为故乡的代称，并且在文学作品中频繁出现，如《南都赋》、《后汉纪》等‌。 在现代汉语中，“桑梓”仍然被广泛使用，尤其是在文学作品中表达对故乡的思念之情。例如，唐代柳宗元的《闻黄鹂》诗中就有“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”的句子，表达了对故乡的深深怀念‌。总之，桑梓不仅是一个词语，更承载着深厚的文化意义和对故乡的深情厚谊。‌注：梓树被称为“木王”的原因主要有以下几点‌：‌ 在古代的很多典籍中都有记载梓树被称为“木王”的情况。例如，宋朝的陆佃在其著作《埤雅》中提到：“梓为百木长，故呼梓为木王。盖木莫良于梓，故《书》以梓材名篇，《礼》以梓人名匠，朝廷以梓宫名棺也”‌。‌ 梓树的木材质地紧密优良，具有很高的实用价值。它不仅可以用来制作家具和乐器，还能用于建筑房屋。在古代，用梓树建造的房屋即使在地震中也不易倒塌，这进一步证明了其木材的优越性‌。 梓树在古代文化中有着重要的象征意义。例如，在古代农耕社会中，人们喜欢在房子前后栽种桑树和梓树，因此“桑梓”也用来代表故乡。此外，梓树还象征着父亲，因为伐梓作器通常由男子完成‌。‌药用价值‌：梓树的全树可入药，具有极高的药用价值。这使得梓树在古代不仅被用于制作家具和乐器，还广泛应用于医药领域‌。 梓树是紫葳科、梓属植物，可以将其叫做水桐、河楸等名字，也有很多人喜欢叫它梧桐树，那么梓树为什么叫梧桐树呢，主要原因是它的形态特征和梧桐树特别像，不过它会散发出臭气，所以被称为臭梧桐。综上所述，梓树因其优良的木材特性、丰富的文化象征以及广泛的应用价值，被古人称为“木王”。