初冬走访游周边

真言无语

<p class="ql-block">包弟兄贤伉俪终因年逾七十而停止工作回到了家乡,高德地图显示他们家距兰州市区近150多公里。12月4日应他们的邀请我们一大早就带着满满的诚意驱车两个多小时前往永登铁丰村传福音。</p> <p class="ql-block">铁丰村含义是盼望丰收,故取名为铁丰村。</p><p class="ql-block">早在明清时期这里是鲁土司收地租丶管土民丶训练土兵的地方,是不允许老百姓住家的,设有何罗家乡练和孛洛军。民国政府成立后“改土归流”,1928年延续了数百年的土司制寿终正寝,官庄子威风不再。于是何罗家才开始有人居住。</p><p class="ql-block">解放前这里属何罗保辖,1951年为连城区峡口乡铁八行政村,1957年由何罗、峡口、铁八三个初级社合并成立铁丰高级社,1958年为民乐公社铁丰大队,1967年改名五星大队,1971年恢复铁丰大队。</p><p class="ql-block">1984年进行公社改革建立建立乡镇体质改革同年设立村委会至今</p><p class="ql-block">据打听,这里基本靠天吃饭,主产小麦、豌豆、洋芋,也种植过大麦、油菜、燕麦。据说这里小麦尤其适合加工挂面,解放初在永登县十分受捧。这里的优质石灰石曾繁荣了一方经济,但随着环保意识的增强关停采石后这里便沉寂了下来……</p> <p class="ql-block">因为这儿的自然环境不好,明清时期总有不同政见的大户人家被驱赶流放到这里,所以这里的原住民多有满蒙萨满文化的影子,在信仰方面尤以道教、藏传佛教和毛鬼神根深蒂固,这给传扬福音带来不小的障碍!</p> <p class="ql-block">包弟兄一家的回归无疑是在这里植下了一颗传递福音的种子!他们的处境让我想起当年摩西生活在异教环顾的境况,他甚至娶了异教祭师的女儿,但摩西终究未忘初心……在此惟愿包兄弟一家能以摩西为榜样,坚定信念的同时不忘传递福音,做一盏照亮夜的灯。</p> <p class="ql-block">因为左近没有工业,这里的天格外蓝,星空也格外清晰明亮,庄严神圣。</p> <p class="ql-block">翌日还家避免回头路,加之不赶时间,就不上高速择南线国道归城。</p> <p class="ql-block">这个巨大蓝色管线是引大入秦的倒虹段,管经目测3米,从左右山上沉下来,十分壮观。由于左右两山间隔太宽,无法拍出全貌十分遗憾。</p> <p class="ql-block">坐落于大通河畔的鲁土司衙门旧址为第四批全国重点文物保护单位,始建于明洪武十一年(公元1378年),清嘉庆二十三年(公元1818年)十五世鲁纪勋又做了大型修建。现存建筑为工部营造法式建造,均系砖木石结构。</p><p class="ql-block">衙门旧址由衙门、妙因寺、官园三部分组成,占地面积3.3万平方米,建筑面积7755平方米。整个衙门依山傍水,坐北朝南,在中轴线上一进数院,利用地理地基,使建筑依次抬高,造成数门直线贯通,院落相连,越进越高,烘托出衙门的高大雄伟和威严之势。颇有王候气魄,有“小故宫”之称。有明代万历年间所植三棵巨大的核桃树,更有奇花异木,有从鲁土司上享堂墓地移来的明代石像生八尊,造型生动,甚为珍贵。这里环境幽雅,佳木葱茏,好鸟啁啾,是历代土司休闲娱乐的地方。</p> <p class="ql-block">自明代起连城成为鲁土司政权中心,也成为西北地区甘青交接地带的一个重镇。鲁土司以连城为中心,覆盖甘青多个县区,管辖面积达9000平方公里。历代土司苦心经营,治理此地,为明清王朝立下了赫赫战功,为西北边陲的安定和民族团结做出了一定的贡献。</p> <p class="ql-block">这是我国几位著名土司的塑像</p> <p class="ql-block">这是六房就是指吏房、户房、礼房、兵房、刑房和工房,这些房分别掌管不同的职能:吏房负责官吏的任免和考绩,户房负责土地、户口和赋税,礼房负责典礼和科举,兵房负责军政,刑房负责刑法和狱讼,工房则负责工程和水利。‌</p> <p class="ql-block">三班‌指的是皂班、壮班和快班,这些衙役分别负责不同的职责:皂班主要负责站堂和行刑,壮班负责看管和惩罚犯人,而快班则是捕快,负责缉捕罪犯。</p> <p class="ql-block">连城鲁土司的始祖脱欢,是元太祖成吉思汗的后代,为元始祖忽必烈的侄重孙,是元朝宗室,封为安定王兼平章正事,元至正二十八年(公元1368年),朱元璋军队攻打大都(北京)时,元顺帝出逃,脱欢跟随不及,流落河西,明洪武三年(公元1370年)脱欢降明,被安置在连城,为一世土司,因其夫人马氏捕捉达官戳只有功,治地连城,建楼七楹。永乐二十一年因脱欢之孙三世土司失伽屡有战功,升指挥同知,永乐帝给失伽赐姓为鲁,名鲁贤。</p><p class="ql-block">鲁土司历经明、清、民国,自1370年一世土司到1932年改土归流,世袭十九世共二十一位土司,历代土司地位显赫,品级很高,多位土司因战功而升任驻守西北的重要将领,官至一品。</p><p class="ql-block">鲁土司系蒙古族,信奉藏传佛教,是西北地区权势较大的一个集军事、司法、宗教于一体的地方特殊政权,有生杀大权,拥有土军千余人。连城鲁土司统治永登及周边地区长达560多年,对当地的政治、文化、宗教信仰产生了重要影响。</p> <p class="ql-block">600多年树龄的核桃</p> <p class="ql-block">河口古镇距市中心47公里,古镇核心区以“四街十七巷”布局,有323户居民,主街以老式商埠建设模式为主,沿街多为前店后宅格局,后宅多为四合院,都是明清式样的木板雕饰,尚存有古民居37处200余间。所谓“河口”就是庄浪河汇入黄河之口岸,因濒临庄浪河与黄河交汇的地理位置而得名。宋代称喀罗川口。清代以后,因古镇上的大部分居民姓张,这里就被称作张家河湾,亦称张家河口。同治元年始,在此建成“庄河堡”。</p><p class="ql-block">如今的古镇东西长21.5公里,南北宽10.5公里,全境呈葫芦形状,总面积114.96平方公里。东与皋兰县中心乡九河村接壤,西与达川乡吊庄村相连,南以黄河为界,与新城镇、东川乡隔河相望,北与永登县苦水乡大沙沟村毗邻。</p> <p class="ql-block">河口古镇积淀了丰厚的历史文化。史料记载,唐贞观十五年,文成公主奉旨与吐蕃松赞干布联姻,她从长安出发,历经陇山、天水、陇西到兰州,由河口渡过黄河,经过3年长途跋涉,终于抵达拉萨。河口古镇村北有座莲花山,藏传佛教传说,文成公主正是在河口莲花山被点化成佛的。</p> <p class="ql-block">↑ ↑ ↑这个“举人府”是清光绪元年武举人张延彪的旧居,其因武功不凡、思维敏捷,深得陕甘总督左宗棠赏识,后被荐入京城从事。张延彪在此习武并向河口的后生传授,也使这里形成尚武之风。</p> <p class="ql-block">↑ ↑ ↑河口古镇为何大部分人姓张?传说明崇祯十六年(1643年)冬,李自成即将攻破兰州,末代肃王朱识宏的儿子逃到河口,改名张献龙,他的后代在河口扎下了根。河口村现存有一座始建于清朝嘉庆三年的张公祠,就是为纪念这一支朱姓皇族的。</p><p class="ql-block">除张公祠及其它几座族祠,河口古镇还保留了大量明清时期的古民居建筑,主要为四合院和商铺,是研究西北明清建筑的重要资料。其中四合院总占地面积约13000多平方米,被列为区级“古民宅”保护对象。</p> <p class="ql-block">↑ ↑ ↑早在18世纪70年代,俄国即在嘉峪关设立领事馆,并取得了嘉峪关通往河口经商贸易的特权;抗战时期,我国在河口置兰州海关,行使国家重权,检验检查往来的客商。</p> <p class="ql-block">创作地址:甘肃省兰州市</p>