我们如此亲晋(随笔 之一)

老土

天下谁人不曾有过远赴他乡的经历？

在这样一个深秋，从济南到太原，我们西行千里，你却并不觉得离开了家乡，而且有一种天然的亲近；四五天的时间，又一路南行数百里，走走停停，探访一处处古迹，更惊喜于一次次不同的重逢与相遇。

时隔数月，再一次来到山西，突然感觉这不再是远走他乡，不再是旅行，而是一次向着精神家园的奔赴。是的，这注定不是普通的旅行。

一

李白有诗：“吾爱王子乔，得道伊洛滨”。

诗里的王子乔，东周周灵王姬泄心之子，姓姬名晋字子乔，人称太子晋。姬晋学问渊博，见识高卓，且生性正直，忧国忧民，敢于为民发声。却因与父王在国家治水理念上发生了争执，被灵王一怒之下，废黜为庶人。三年后他抑郁而死，年仅十八岁，灵王得知后曾哀痛欲绝。

子乔是中国历史上第一个被废为平民的王子，今河南缑氏山上有升仙太子庙，是后人为纪念子乔所立。

相传，子乔被废黜为庶人后，一气之下改姬为王。从那时起，王姓在华夏大地上生息繁衍，子乔也被尊为王姓始祖，人称王子乔。在太原的晋祠内，就建有一处宗祠子乔祠。

二十年前去太原开会，期间朋友相约去晋祠，寡闻的我认为晋祠也就是个祠堂吧，没有同往。这次在晋祠，当讲解员向我们介绍子乔祠时，我才第一次知道，王姓的由来还有这么一个典故。

许多人大概也和我一样，觉得自古以来都是子随父姓，天经地义。没有谁会想着探究自己的姓氏由来，都是寻常百姓，过着平常的日子，忙忙碌碌地了却了一生。

其实，人是群居动物，有了姓氏，就有了血脉，就有了传承，就形成了一个个族群。人没有了姓氏，也就没有了灵魂的归属，不知道从何处来，到往何处，就成了孤魂，死后也就成了野鬼。

这样一想，才知道，姓氏真的很重要。难怪有人会说“你还知道自己姓什么吗”，用以提醒那些冲昏了头脑的人。“行不更名，坐不改姓”，是深植于中国人血脉的普遍共识。被逼无奈下的“隐姓埋名”里，又到底蕴含着多少无以言说的痛楚呢？

站在子乔像前，我似乎终于找到了自己的根脉。小的时候，曾跟着父亲背诵百家姓，可如今才知道，中国的姓氏从古至今，用汉字记录的姓氏竟然多达24000个，目前正在使用的也有6000个。而王姓，现在已是中国第一大姓，人口超过了一亿。

中国远古时代，或者奴隶社会，作为普通人或者奴隶大概是没有姓氏的，应该是到后来，统治者为了管理与统治，国王与部落首领才赐予了人们以姓氏。当然，姓氏文化的具体衍化过程是复杂、漫长而曲折的。

晋祠历史幽远，西周周成王诵封胞北姬叔虞于唐地，人称唐叔虞。其封地在今山西翼城，后来叔虞宗族的一支迁到晋阳，在悬瓮山麓晋水发源处建祠宇，以祭拜叔虞。虞的儿子燮因境内有晋水，即改国号为晋，叔虞祠也就成了晋祠，说来也三千多年了。三千年间，各个朝代，都在不断地修缮与扩建，才有了今天的规模。而眼前的这个子乔祠，是上个世纪九十年代初才建的。

“天下王姓出太原”，子乔祠一展厅内，用谱系的形式，展示了自太子晋开始的太原王氏，及其主要分支如琅琊王、江左王、咸阳王等等，还有海外王氏的繁衍、迁徙与承传。

树有根，水有源，我们一直走在寻根溯源的路上。

从洪洞县明代移民大槐树景区出来，脑子里还是不断呈现着人们被逼无奈、千里迢迢、背井离乡的悲惨景象。而在那浩浩荡荡的移民队伍里，一定有一个人，他就是我的祖先。

明朝时期的那棵老槐树，树身要八个成人手拉手合围才能抱过来，撑开的树冠，能遮住几亩地，却在清朝毁于一场洪水！而我，是不是那棵大槐树上曾经掉下的一粒槐豆呢，六百多年后，还在发芽生枝。有人说，现在长满山东大地的国槐，就是当年我们的祖先从山西带过来的。

尽管下着雨，还是有很多人穿着雨衣，打着雨伞，在这里那根问祖。第二天就是寒衣节了，只可惜，我们无法现场感受在那里举办的祭祖大典。当然我们也可以用这场秋雨，提前对自己进行一次洗礼。还有，我带回的这本《王氏渊源》，和一卷《王氏家训》的竹简，等孙子识字了，让他好好读一读，知道自己是从哪里来的。

心里正想着这些，就接到弟弟的电话，他专程从北京赶回了山东，等着我一起去给爷爷奶奶上坟。