福建武夷山朱熹园

邵勇敏

福建武夷山朱熹园

文/邵勇敏

朱熹园位于福建省南平市武夷山国家重点风景名胜区内，因这里曾经是朱熹创办武夷精遗址，又名武夷精舍，始建于宋熙十年（1183年），至元至正二十五年（1365）毁于战火，2003年武夷精舍在原址上重建，是南宋理学家朱熹亲自创建的第一所书院，是朱熹理学思想成熟的地方，武夷精舍是仿宋宫殿式建筑群，坐北朝南，呈长方形，由前厅、两廊、庭院、中厅和后厅组成，整个建筑群坐落在巍山幽林之中，犹如世外仙境一般，是为纪念宋明理学的奠基人朱熹而建造的，展示和介绍了朱熹的生平和在家乡讲学时的功绩。武夷精舍，名为精舍，实为书院。

朱熹，字元晦，别号紫阳，徽州婺源人，生于福建龙溪县，自幼聪明过人，五岁时能读懂《孝经》，并在书额题字自勉“若不如此，便不成人”，他早年入佛、道两家，但最终选择了儒学，并成为程颖、程颐之后儒学的重要人物，他31岁时拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，形成了自己独特的理学体系，被誉为紫阳先生。朱熹的理学思想是儒学发展史上的一个重要里程碑，他继承并发展了北宋以来新的儒家学说，提出了“理一分殊”的理论，认为宇宙万物都遵循着一个共同的“理”，但每个事物又有其独特的“理”，强调“心即理”，将“心”视为宇宙的原本主宰，从而确立了理学的核心地位；他的哲学体系以“二程”的理论体系为基础，吸取了周敦颐的太极说、张载的气本论以及佛教、道教思想，形成了独特的理论体系，对元、明、清三朝影响深远，成为官方哲学，被誉为“朱子”。朱子文化包括：哲学思想，朱熹集注儒家六经为“四书五经”，建立了以“理”为核心的哲学体系，强调“格物致知”；教育思想，强调教育的重要性，创办书院，提倡普及教育，特别是通过书院传播理学思想；化理思想，强调“存天理、灭人欲”，倡导道德修养和家庭伦理；政治思想，主张“仁政”，强调君主应以德治国，重视民生。朱子在这里讲学10年，培养了大批理学人才，并以儒学为本，融合了道学、释学思想，最后集理学而大成，构建了以“天理”为核心的朱子理学，使儒释道思想有机融合，是极具中华文明特色的哲学思想体系，成为自南宋以来至晚清八百年的中国官方思想体系。

朱熹在教育领域做出了巨大贡献，他倡导道德教育和感性教育，主张因材施教，强调“格物致知”，即通过观察周遭事物来探求知识，他的“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的教育理念至今仍成为许多学校的校训。朱熹一生留下了大量的著作，包括《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等，他的著作广博宏富，内容涉及经、史、子、集诸部，是中国传统文化的重要组成部分，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准，他的思想和著作对后世产生了深远影响，塑造了近古中国国家文化和国民性格，确立了普遍意义的传统中华民族精神。朱熹思想不仅在中国产生了深远影响，还远播海外，深刻地影响了日本、韩国、朝鲜、越南、马来西亚、新加坡等东南亚各国的传统文化，被视为东亚文明的象征，有外国人评价：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模山等量齐观的只有朱熹的哲学体系”。总之，朱熹是中国封建社会后期最著名的哲学家、思想家、教育家之一，他的理学思想、教育理念和政治主张对中国传统文化和社会产生了深远影响。

“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷”，朱熹园在五曲之畔，隐屏峰之下，是郭沫若口中的“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”，“一小丘”之地。朱熹园，曾经是朱熹讲学和著述的地方，园区内保留了许多与朱熹相关的历史遗迹和文化传统，展示和介绍了朱熹在家乡讲学的功绩，成为研究朱熹及南宋文化的重要场所，该园是福建省委党校、省行政学院现场教学点，是继承和弘扬中华优秀传统文化和开展廉洁文化教育、爱国主义思想教育的重要场所，园区融合了自然风光与人文景观，绿树成荫，环境清幽，展现了江南园林的独特韵味。

2024、11、8

武夷精舍牌坊。

前厅。

中厅。

后厅。

廊房。

孔子像。

朱熹讲学情景模拟场景。

朱熹讲学场景

朱熹石雕像。