<p class="ql-block"> 肾针法补泻</p><p class="ql-block"> 经曰:肾氣虚，则厥逆上冲，实则胀满，骨筋间眇动，治实当泻然谷出血，不足则补复留，病未形者，取湧泉。丹田，命门案之，正居邪迺去。</p><p class="ql-block"> 经曰:其病者，邪自外入，乘氣血之中，使其阴阳亙搏，氣乱于卫，血逆于经，血氣离居，一实-虚，血併于阴，气併于阳，故为惊狂，血併于阳，气併于阴，故为炅热，血併于上，气併于下，心烦故气之所併为血虚，血之所併为气虚，故血言，则有之为实，无则为虚。</p><p class="ql-block"> 气併则少血，血併则少气，血氣惋然善怒，血併于下，气併于上，乱而喜忘。</p><p class="ql-block"> 经曰，氣血者，喜温恶寒，寒则泣两不流，当以温，消而去之。是故气之所併为血虚，血之所併为气虚，故血言，则有之为实，无则为虚。</p><p class="ql-block"> 气併则少血，血併则少气，血氣相失，故为道焉，络之与孙络之脉，俱输于经，血与气併则为实焉，血之于气，併走于上则为大厥，厥则暴死。气复返则生，不复返则死。</p><p class="ql-block"> 血之所以畏淫者，以其寽也。血之所以畏寒者，以其结也，血之所以畏燥者，以其膏怒也，淫自髓，结自脏，膏自神劳，故髓感邪而血淫，脏積实则血泣，神劳甚而血膏，何谓也，血圆而动，一生乎脏腑奇恒。一浬诸器而清之故耳。</p><p class="ql-block"> 故曰，欲治诸形而畏卫其氣，欲治诸器而畏平其血，夫病于氣，良工不良，治之久也，病于血，真人晧首，久不能持也。</p><p class="ql-block"> 故病血，治之脉，病在氣，治之络，刺要在真，刺道在心，恖精为妙，治氣取谷，谷疏脏腑调而氣治，治血取溪，溪平精髓和而血荣。</p><p class="ql-block"> 有闻大圣嗇难者，惟诸血染耳，上药无功，中药不持，下药不慎则杀人，用方不己，不己省有，故众若与之，无众若之药，恐有其伤，伤之害甚于治，治之而无近功，病者不以持，圣人孰无难乎。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">十一)足少阴肾经(工作时间:17点~19点):穴位流向如配图。</p><p class="ql-block"> 足少阴肾经属阴水：涌泉(井木)，然谷(荣火)，太溪(俞土)，复溜(经金)，阴谷(合水)，京门穴(募)，然谷(郗)，阑尾穴(奇)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 肾氣虚，则厥逆上冲，实则胀满，骨筋间眇动，治实当泻然谷出血，不足则补复留，病未形者，取湧泉。丹田，命门案之，正居邪迺去</p>