与传统佛寺风格迥异的，上海国庆寺

老顺子

十年前在台湾台中市参观中台禅寺，被其建筑风格迥异于中国传统佛寺而震惊了一下，颠覆了我思想中固有的庙宇观。原来寺庙完全可以采用花岗岩磊砌+砼+玻璃制品的现代建筑形式，完全可以摈弃木石结构飞檐翘角的传统庙宇风格。

台湾中台禅寺（使用了网图，致谢出品方。）

台湾中台禅寺（笔者自拍）

今天我饶有兴致地走进了位于浦东唐镇的上海国庆寺。这是我相隔十年再一次见识了现代风格的禅宗新潮寺庙。

国庆寺具体位置在镇东南的南曹路齐爱路。开有三个大门。主门开在南曹路1106号的寺院北侧围墙的正中间。然而人字形的门墙上光秃秃的什么字都没有。整片围墙色调灰黑，不见传统寺院的黄墙青瓦。从外观根本想不到这是一座寺庙。南曹路上还有一个东北门，主要是作为地下停车场的出入口，是寺院的东界。西门则开在齐爱路的绿地中，一条石板路穿过绿地连通寺门和齐爱路，一对石象把守路口。西门更像正门，门侧挂匾“眾生禪院”，门上刻有“莊嚴國土，利樂有情”对联，门楣横匾“國慶”二字。

国庆寺占地约11000平米，东部为寺庙的主体建筑，约占寺庙用地的三分之二，西部三分之一土地是以一亩方塘的浅水池为中心的花园。从主门进入即刻可见东边的殿宇西边的花园，完全有别于传统佛寺前殿后园的建筑格局。

来于网图，致谢。

下了公交车没走几步路便到达寺院的东北门。大门敞开，就走了进去。进门就见一条幽幽的甬道，直通主门。这条甬道一侧紧靠院墙，另一侧是一幢楼的背面，透过玻璃窗可以看见屋内情形，显示是厨房、餐厅、商店等，后来从正面游览得知是五官堂生活楼。去的早，才九点半，透过玻璃窗瞧见厨师们已经在忙活了。午餐是对外开放的，当然全是素食。

甬道百米长，青石铺地，沿墙栽植青竹，掩映联排半月形墙洞，很有意味。尽头豁然开朗。

开朗处便是主门广场，视野环达。抬眼左侧屋墙上方非常显眼三个红色寺名大字“国庆寺”。呵呵，寺名不在院外却挂在院内，这着实也算得一怪了。

正前方略略升高一公尺，乃是大殿前的月台，置放着一排三鼎香炉。这倒是寺庙传统制式，用于寺僧及信众顶礼膜拜。

视线越过月台向北是绿茵杂树的花园，青青爽爽，风情雅致。

转眼右侧浅水方塘，青石围边，参差错落，乔木杂花，锦鲤悠游。池塘西北角叠石假山一座，高约五米，山顶流水形成瀑布一道。

说它迥异于传统佛寺，主要在于建筑格调。围墙和殿宇的主体采用了杉木模板清水混凝土，未加修饰，一眼就看出木模留下的清晰印记，视觉冲击力极强。

除了大殿正面还是传统佛寺形式外，其它的，如殿内各殿自由环通的格局，流线型的屋面造型，大殿中间天井及浅水池镜面镂空四方佛，铝合金、钛锌板等现代建筑材料的应用，无不显示其建筑格调迥异于传统佛寺，给人耳目一新的感觉。

国庆寺现代风格的创建，决定主要来自于两个人，国庆寺住持演因大和尚和深圳墨泰建筑设计公司首席设计师曾天培。这两人在寺庙建筑方面思想开放，甚至近乎激进，然而对于佛法理念却又有着更深刻更传统的认知，达成了不注重“烧香磕头”，而在于回归“讲经说法” 和“禅修”的核心功能之主旨。所以形式可以现代，内容则须回归佛教本质。于是便成就了我们现今所目见的木模灰墙，没有中轴对称、脊兽鸱吻、彩绘壁画却又适合人们活动的殿堂，为适合禅修目的而设计打造的寺庙园林。塑造了一处让建筑成为修行和理解佛法旅程的精神所在。

镂空四方佛喻示“四大皆空”。

用现代建筑语言塑造传统韵味和空间精神，在喧嚣都市怀抱中呈现“幽、隐、静、藏”，平和朴素、松弛自然的禅宗佛寺，这便是上海国庆寺的由来以及它的将来。