百年巨匠之二十: 溥儒

陀罗山人

溥心畬[yú]（1896年-1963年），满族，原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人、西山逸士，北京人，书画家、收藏家。 　　溥心畬，是爱新觉罗的皇家后裔，清恭亲王奕訢之孙。出生在清王朝行将崩溃之际，曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。著有《华林云叶》《寒玉堂千字文》《寒玉堂论画》等。晚年的溥心畬丧失听力，被诊断为淋巴腺癌。1963年11月，溥心畬在台湾病逝，享年68岁。 　　溥心畬之父载滢为奕訢次子。溥心畬的长兄过继给了伯父载澄，袭了王爵；排行老二的溥心畬与三弟溥德奉母定居北京。溥心畬出生满5个月蒙赐头品顶戴，4岁习书法，5岁拜见慈禧太后，从容廷对，获夸“本朝灵气都钟于此童”；6岁受教，9岁能诗，12岁能文，被誉为皇清神童。 溥心畬幼年除于恭王府习文，亦在大内接受“琴棋书画诗酒花美学”培育。辛亥革命后，隐居北京西山戒台寺十余年，再迁居颐和园，专事绘画。1924年迁回恭王府的萃锦园居住，涉足于社会之中，开始与张大千等著名画家往来。两年后，他在北京中山公园水榭，举办了首次书画展览，因作品丰富、题材广泛而声名大噪，获评“出手惊人，俨然马夏”。 松岩访友 松岩访友设色纸本 309×94 cm 1937年 　　1928年应聘赴日本京都帝国大学执教，返国后于北平国立艺专沐雨春风，其后又与夫人罗清媛合办画展，再度名震丹青，被公推为“北宗山水第一人”。1932年，溥仪在“满洲国”当了伪皇帝，溥家兄弟趋之若鹜。溥心畬却拒任伪职，并以一篇著名的文章《臣篇》痛斥溥仪“九庙不立，宗社不续，祭非其鬼，奉非其朔”，继而怒骂这位堂弟“作嫔异门，为鬼他族”。 1924年冬宣统出宫后，溥心畬遂与溥雪斋（号松雪），溥毅斋（号松邻），关松房（号松房），惠孝同（号松溪）等创立了近代著名国画团体松风画会，自号“松巢”。松风画会是京津画派的主要成员，迄今已有近90年的历史。 香升佛界 香升佛界水墨纸本 54.5×28.5cm 　　1949年10月18日，新中国成立不久，溥心畬藏在一艘小船里，从上海冒险偷渡至舟山群岛（当时舟山仍为蒋军所据），又从舟山辗转赴台，并于台湾师范大学执教，为贴补家用，亦曾在自宅开班授徒、至亚洲各国讲学，并以愧对前清先祖为由，拒绝了第一夫人宋美龄的拜师习艺邀约。在其自传中，溥心畬提及居台期间，曾为堂弟溥杰夫人回大陆夫妻相聚之事与寻找战后失落的末代皇后婉容之下落，数度赴日；由于溥杰之妻乃日本昭和天皇舅妈之女，故他赴日时曾住居日本皇宫，还与天皇聊聚旧事；让他印象最深刻的是，昭和天皇曾问他：“身为亡国的贵族有何感想？” 1959年，台湾历史博物馆特地为他举办个展，展出作品多达三百八十幅。1963年11月溥心畬在台北病故，年仅68岁，葬于阳明山。1991年溥心畬长子溥孝华病危，家宅遭歹徒入侵并杀害其妻，由于溥孝华早已将其父遗作藏于壁内，致歹徒遍寻无所获；溥孝华去世后，遗物处理小组乃将溥氏遗作一分为三，分别交由文化大学华冈博物馆、台北故宫博物院与历史博物馆托管。 煮茶图 煮茶图设色纸本 89.5×53 cm 　　题识：十年苦忆白云乡，蕙帐尘生旧草堂。松下山亭煮■荚，瓦瓶曾汲玉泉香。松林煮茗拾松毛，幽涧风生白袷袍。七碗清芬余齿颊，泠然应胜醉纯醪。石鼎松烟自煮茶，山房亲扫雨余花。十年不改青山色，孤负仙风洞口霞。心畬画并题。 　　溥心畬的这些珍宝包括书法175件、绘画292件，以及其他收藏书画13件，砚石、印章、瓷器等58件，总计543件。华冈博物馆托管的为大小画作、各体书法、笔记、注疏及手稿等百馀件；故宫托管的则大作、小品、立轴、长卷俱全，并包括难得的鬼趣图册、西游记册与自绘瓷瓶、磁盤和四小幅自绘漫画，这是溥心畬在国外期间与人沟通的随笔之作。除了台北，吉林省博物馆也拥有不少溥心畲的传世作品；北京故宫博物院镇院之宝的中国现存最早的传世墨迹陆机的“平复帖”及收藏于美国大都会艺术博物馆的唐代韩干“照夜白”，据传都曾是溥心畲的旧藏。 　　溥心畬得传统正脉，受马远、夏圭的影响较深。他在传统山水画法度严谨的基础上灵活变通，创造出新，开创自家风范。溥心畲的清朝皇室后裔的特殊身份使他悟到荣华富贵之后的平淡才是人生至境，因而他在画中营造的空灵超逸的境界令人叹服。《光宣以来诗坛旁记》云，“近三十年中，清室懿亲，以诗画词章有名于时者，莫如溥贝子儒。……清末未尝知名，入民国后乃显。画宗马夏，直逼宋苑，题咏尤美。人品高洁，今之赵子固也。其诗以近体绝句为尤工。” 丹华通晔图 丹华通晔图设色绢本 34.7×16.5 cm 1950年 诗词 　　溥心畬不仅书画好，且从小即通诗词及典籍，晚年常对弟子说，称他画家，不如称他为书家，称他为书家，不如称他为诗人，可见他对自己诗心的看重。 八月感怀已近清秋节，兵烟处处同。山河千里月，天地一悲风。兄弟干戈里，边关涕泪中。京华不可见，北望意无穷。 江夜雨过春潮急，柴扉掩浪痕。无鱼星在罶，送酒月临门。乱水鸣云际，寒梅枕石根。几家闻野织，寥落不成村。 登燕子矶乱后悲行役，空寻孙楚楼。萧萧木叶下，浩浩大江流。地向荆襄尽，山连吴越秋。伊人在天末，瞻望满离忧。 秋江泛舟 寄腴深游岳麓湘水萧萧木叶疏，麓山风雨似匡庐。何时更乘浮云去，回雁峰前数寄书。乱后长沙问旧栖，尺书遥寄隔云霓。骖鸾横笛从君去，直过潇湘北渚西。 过赵山木故居不见高人旧草堂，断桥斜柳亦堪伤。西山墓树秋风起，乱后无人吊夕阳。 题寺门松青青松树寺门前，晚带斜阳晓带烟。昔日山僧曾挂锡，如今黛色已参天。 秋日感怀辽廓边山没远鸿，登楼惨淡望长空。寒生橘柚千家雨，气变云沙一夜风，北斗横斜秋不尽，东溟口渡怨无穷。灵均作赋悲君国，岂独乡心入梦中。 秋江垂钓 悼陈含光明经角巾罗带葛天民，避地来居东海滨。一卷残书消永昼，数竿修竹伴孤贫。梦回白下台城柳，魂返江南故国春。纵使能闻广陵曲，二分明月照何人！ 塞下曲戍楼烟断草萋萋，万里寒冰裂马蹄。闻道汉家开战垒，边沙如雪玉关西。 渡桑乾河古戍秋风白草鸣，胡笳吹月落边声。桑乾回望天如水，万里寒沙匹马行。 碧山琴音 减字木兰花·送弟出关 落花随水，费尽东风吹不起。送罢王孙，又是平芜绿到门。 踌躇无语，仗剑孤行辽海去。变作残秋，冷雁边云满客愁。 诉衷情·寄苍虬侍郎 鸥波亭外小池塘，寒食好风光。望中连天碧草，云路雁声长。 桃欲绽，柳才黄，莫相忘。新诗远寄，十二楼中，一片斜阳。 巫山一片云·昆明湖秋荷 水殿云光净，萧条太液风。镜中愁绝采芙蓉，冷落怨秋红。 翠盖摇明月，余香散碧空。宫娥无复卷帘栊，玉露滴梧桐。 枫江泛舟 减字木兰花 一溪春水，著雨杨花飞不起。寂寞黄昏，年年芳草忆王孙。 碧云吹断，几处朱楼莺语乱。不似残秋，衰草斜阳易惹愁。 浣溪纱 荒亭落叶雨连宵，何处相寻旧板桥，不堪秋尽水迢迢。 楼外夕阳平野渡，寺门衰草记前朝，故宫残柳日萧萧。 点绛唇·极乐寺 乱木孤城，可怜一片消魂土。江山无主，佳节愁风雨。 烟水池台，风景还如故。荒村客路，不见斜阳渡。 庭院观秋图 减字木兰花·春怀 空庭日晚，谢尽桃花春不管。怕见垂杨，暮雨朝云总断肠。 夕阳无语，远近青山青几许？莫问归期，寒食东风杜宇啼。 点绛唇·暹罗客舍 海外蛮邦，天涯孤客浑难渡。千里云树，家国知何处？ 烟水茫茫，不见来时路。人非故，新愁无数，谁得朱颜驻。 清平乐·青门渡 青门津渡，雁断衡阳路。水面秋声云破处，不见故乡烟树。 风风雨雨年华，茫茫浩浩平沙。万里江山家国，不堪回首天涯。 秋山烟岗 清平乐·忆湖山 湖山如绣，胜地难回首。一缕秋情应记否？裂帛西风垂柳。 今宵如此楼台，只教旅客伤怀。惆怅玉人何处。旧时明月重来。 荆州亭·秋日登土城 不尽燕山万里。惨淡边秋无际。何处吊残军？一片荒城废水。 此是当年幽蓟，白草萧萧，故垒古戍。几人还？牧马黄埃空起。 秋波媚·乙丑春日 雕梁燕语怨东风。小径坠残红。万点飞花，半帘香雨，飘去无踪。 牵愁杨叶浑难定，春恨竟谁同？黄莺啼断，海棠如梦，回首成空。 秋江远浦 清平乐·忆故园 当年玉殿，锦绣芙蓉苑。天半笙箫犹未断，卷地东风吹散。 疏红又点梅梢，客中愁绪无聊。怅望青天碧海，朝来暮去春潮。 西江月·春日 绿萼梅边明月，碧纱窗外青山。澄波无影复无烟，不见天涯归雁。 画意诗怀几许，离情别绪千般。春光花柳片时闲，愁满落红庭院。 梅弄影·日月潭 远波如镜，荡碎流霞影，满院风花不定。乱舞芭蕉，避烟秋色冷。 鸟啼山晚，水落平沙净。列岫斜阳相映。飘渺潭云，长流园峤顶。 秋色图 玉楼春·晚眺 黄沙连海边关色，夕照横空云路隔。莺花一散不成春，草满天涯迷旧陌。 苍茫愁望秦城北，携恨登临怀故国。玉门羌笛锁春风，处处青山行不得。 醉花阴·秋夜怀浙中刘腴深遗民 片月横窗明似水，薜荔风还起。湘浦叶初飞，南国相思，清怨凭谁寄？ 今宵玉露寒如此，破碎山河里。秋来不见一封书，风雨鸡鸣，珍重怀君子。 鹧鸪天·癸酉九日登高和周士韵 一雁惊秋破晚空。登临遥望暮云中。苑边衰草飘零碧，宫里残花坠地红。 山远近，水西东。铜盘滴泪恨无穷。当年入破家山曲，散作长门断续风。 秋色图 虞美人·送章一山左丞南归 城南旧是芙蓉苑。芦折惊秋雁。送君归去赠君诗，恰似离亭风笛叶飞时。 斜阳芳草迟行迹，留得伤心碧。故园从此见花残，莫向暮云天外倚栏杆。 玉楼春·西山卧佛寺行宫 霓旌凤辇长河路，转眼浮云迷故处。离宫玉殿碧天秋，旧苑碑亭黄叶雨。 湖光树色多清苦，照尽垂阳千万缕。当年阿监已无人，只有春山朝复暮。 浪淘沙·夜 往事散如烟，锦瑟华年，三更风叶五更蝉。多少新愁无处寄，瘴雨蛮天。 高挂水晶帘，别恨频添，烛摇窗影不成圆。枕上片时归梦里，故国幽燕。 秋色图 鹧鸪天·春恨 瘴雨和烟柳不青，暮笳都作断肠声。才知往事真成梦，又著新愁梦不成。 山万叠，水千程，王孙芳草碧无情。杨花片片随风去，飞遍长亭更短亭。 浪淘沙·秋怀 霜满碧江头，无限消秋，片时难遣几多愁。苦忆圣湖明月色，水殿龙舟。 容易弃金瓯，板荡神州，不堪重上酒家楼。破碎山河观不尽，浩浩东流。 望江南·山中暮春 云影澹，空翠落松坛。紫燕不来春欲老，断烟零雨杏花寒，春怨正漫漫。 望江南·山居 清磬远，萧寺在云端。翠竹含烟侵佛座，碧松飞雪落松坛，流水石幢寒。 斜日落，十里晚枫林。秋色夜生千嶂雨，露华寒点万家砧，凉意润丝琴。 寒山秋景 临江仙·春游 沧海之东疆场，中原以外山河。年年春色等闲过。杜鹃繁似锦，无奈客愁何！ 啼鸟半窗花影，彩云别院笙歌。青天明月此宵多。家乡千万里，归梦绕烟萝。 临江仙·芍药 飞尽落花池上雨，斜阳翦破新晴。碧波摇影不成明。倚阑多少恨？商略系离情。 千转绕花无一语，玉阶仿佛寒生。溪烟淡淡柳青青。六畦春不管，流怨满芜城。 蝶恋花·望海 苍海茫茫天际远，北去中原，万里云遮断。云外片帆山一线，殊方莫望衡阳雁。 管弦天上春无限，板荡神州，龙去蓬莱浅。杨柳千条愁不绾，乾坤依旧冰轮满。 策杖行吟 北新水令·题画 西风疏柳带秋蝉，画桥边。绮霞红乱夕阳寒，照水衰草暮连天。何处里，笛声怨？ 踏莎美人·书怀 天海茫茫，冰轮夜涌，中原遮断山河影。会将收拾就乾坤，极目登台，雨雪近黄昏。 关塞千重，边城万里，晋阳龙跃风云起。澄清玉宇整金瓯。杨柳春烟，重上酒家楼。 唐多令·玉泉山下泛舟 杨柳绕芳洲，寒沙带月流，到江南楚尾吴头。多少楼台明镜里，浑不似，汉宫秋。 懒上木兰舟，烟花异旧游。对湖山处处堪愁。满目新亭无限恨，东去水，几时休？ 登楼望君图 踏莎美人·乙未中秋海上 玉宇澄空，冰轮秋永，茫茫依旧山河影。山河弹指散如烟，一片青天，避海镜中悬。 银汉无声，蟾光如故，朱楼歌舞知何处？西风吹尽可怜宵，只有征人，归梦逐寒潮。 江城子·有忆 秋空飞雁隔层霄，海天高，路迢迢。我欲凌虚，随月渡星桥。恐话因缘缘已尽，寻凤侣，听吹箫。 此时空恨碧云遥。意难消，梦魂劳。刻骨相思，惊破五更潮。怕见春光春又至，新柳色，小梅梢。 何满子·丁丑暮春送苍虬出关 客路残春暮景，长城画角余音。马首向东从此去，远山边水登临。送别新词清苦，低吟亦恐沾襟。 碛雁惊沙正起，关云欲雪常阴。楚客伤心头更白，春愁暗暗难禁。冷落故园松竹，归来何日相寻？ 云山古寺图 南浦·题倚楼仕女 秋雨湿潇湘，向晚来，吹起满怀愁绪。转眼甚堪惊，年光尽、不见柳花飞絮。楼头悄立，幽情无恨谁能语。霜天欲暮。空惆怅佳期，几时还遇？　朱窗碎玉声寒，正人倚西楼，雁横南浦。烟柳渐萧疏，悲秋意、都付断烟残雨。连天草色，开帘日日凭栏处。韶光虚度。空翠袖凄凉，轻寒难御。 望海潮·题灵光寺辽咸雍塔残砖 压塞寒山，凌空孤塔，兴亡阅尽年华。满月金容，庄严妙相，无端影减尘沙。鼙鼓乱纷纷，是何处，兵火交加。断土零烟，有谁凭吊梵王家！　荒城古戍鸣笳。见萧萧衰柳，落落飞鸦。检点残云，低回片瓦，前朝旧事堪嗟。烟外夕阳斜。叹虚空粉碎，乱眼昙花。携酒重来，只余清泪洒天涯。 秋色图 庆春泽·暮春西郊 荒井桃花，平桥苑水，碧天寥阔春深。残月横斜，清光犹在疏林。呢喃燕语随波去，听宫门法曲仙音。恨难禁，倚遍残红，吟遍江浔。　潜行况是宫前路，怅池台春去，歌管声沉。劫后精蓝，是谁肯犹布黄金。乐游愿上萋萋处，送残春此日登临。助悲吟，岸柳园花，掩泪相寻。 八声甘州·秋日怀苍虬侍郎 望幽燕暮色对残秋，千峰送斜阳。正萧萧木叶，沉沉边塞，滚滚长江。已是登临恨晚，谁共赋沧浪。衰草连天碧，故垒空黄。　尚有梁园修竹，胜青山愁绪，云路悲凉。似猿啼三峡，烟棹下瞿塘。更何堪，江山异色，怨黍离，转眼变沧桑。伤心处，远天鸣雁，声断潇湘。 秋色图 绘画 　　溥心畬的画风并无师承，全由拟悟古人法书名画以及书香诗文蕴育而成，加以他出身皇室，因此大内许多珍藏，自然多有观摹体悟的机会。他曾经收藏一件明代早期佚名画家的山水手卷，细丽雅健，风神俊朗，俱是北宗家法，一种大气清新的感觉满布画面，溥氏的笔法几全由此卷来。因此其所作山水远追宋人刘李马夏，近则取法明四家的唐寅，用笔挺健劲秀，真所谓铁划银钩，将北宗这一路刚劲的笔法──斧劈皴的表现特质阐发无馀，并兼有一种秀丽典雅的风格，再现了古人的画意精神。 　　溥心畲的山水画造型丰富，意境深远，境味隽永，令人回味。画中人物的衣纹、发式和着装都是典型的宫廷绘画样式，楼台亭阁都工整描绘，体现了宋代院体绘画的工谨和细腻。此外，溥心畲注重写生，师造化，使画面富有生活气息，运用水墨干湿浓淡浑厚苍润的微妙变化以单纯的墨彩概括绚丽的自然。 上元夜饮图 1932年 访友图 1933年 雪山论古图 1934年 沧江秋泛图 1935年 松溪幽居图 1939年 雪山行旅图 1940年 渔父图 1941年 清风霞影图 1946年 秋江日暮图 1948年 寒江独钓图 1957年 苇岸钓舟图 1963年 泛舟归渡图 策杖归来图 沧波独泛图 空谷泛舟图 秋山行旅图 秋草牧人归图 抱琴访友图 江干吟诗图 弹琴待鹤归 秋色图 秋色图 　　溥心畲的人物画也受到宋明画风的影响，展现出他对李公麟的白描技法的继承和发展。不仅运用线条的浓淡，粗细、方圆、转折变化和用笔的轻重、快慢、提按、顿挫等艺术手法来描绘人物，还吸取了文人画的一些积极因素，造型强调姿态优美，风格崇尚淡雅飘逸。绘画题材也非常丰富，除了人骑图、猿、钟馗等传统题材，还经常取材一些新兴事物，体现出他观察生活、师法自然的精神。 婴戏图 1934年 钟馗戏鬼图 1934年 钟馗图 1942年 游猎图 1946年 松下高士图 1953年 双姝图 1954年 洛神图 1957年 麻姑献寿图 1959年 钟馗抱子图 钟馗嫁妹图 胡人驯马图 秋山策杖图 　　溥心畲的花鸟画风格也很丰富，不仅继承了宋代和明代宫廷院体花鸟画的特点，而且受到了同时代如张大千等艺术家的影响。在构图方面，他将花卉、鸟虫、石头等元素进行系统布局，并描绘得十分细致。在笔墨方面，严谨细致而潇疏，以不断变换的笔势和墨、彩的融合绘出花卉、鸟虫的整体面貌，既工致又洒脱，生动形象而又自然。 猿戏图 1934年 桐荫双兔图 1937年 桃花鸣禽图 1939年 荷花翠鸟图 1947年 长松寒石图 1952年 神鹿图 1959年 芦荻双蟹图 1961年 柳荫双骏图 1962年 拟宋人风竹白鸥图 书法 　　作为清王室后裔，溥心畲自小入宫廷私塾接受传统文人式教育，并且有机会见到大量的历代名家墨迹，这也使得他一直以传统的帖学为基调，坚持学习经典唐碑与墨迹，对“二王”一脉深入钻研，勤学苦练，最终形成自己的帖学书法风貌。 　　楷书 　　溥心畲兼工小楷和大楷，整体风格以瘦劲、典雅为主基调。其大楷主要受到唐碑与成亲王永瑆的影响，早年汲取唐碑的用笔与结体，如柳公权《玄秘塔碑》与裴休《圭峰禅师碑》的“折刀头”及夸张棱角与转折，欧阳询中宫收紧、左紧右松的结字特色，且刻意抬高右肩，形成险绝之势。此外其书写大楷多用藏锋，亦是取法于唐人。 楷书七言联 楷书七言联 楷书横轴乔松慈竹斋 1943年 楷书横轴清静佛堂 楷书五律诗 楷书五律诗 楷书录宋人句 1953年 　　小楷是溥心畲楷书中最能代表其个人风格的典型。其小楷初由《曹娥碑》《洛神赋》入门，后受王宠、赵孟頫、文征明等书家的影响，风格逐渐转向疏朗萧散，颇有意趣。溥心畲在中晚年时期以大楷的风格书写小楷，逐渐形成了他独有的小楷特色，这一时期也是他创作的高峰期。受唐代欧、柳及裴休的影响，结字中宫收紧且上移，线条刚劲利落，书风趋于瘦劲挺拔、棱角分明，并且强化收笔与转折，捺画加重，明显的粗细对比打破了原本的匀整单调，增添了趣味。 小楷书论 1942年 小楷心经 小楷心经 小楷心经 　　行书 　　行书是溥心畲运用最广泛的书体，其题跋、书札、书信等大都以行书写就。溥心畲一生临习法帖众多，除二王以外，也对米芾、赵孟頫等书家墨迹下过苦功夫，主要宗法“二王”一脉书风，走的纯帖学之路。溥心畲的行书历经三个阶段的风格变化：一、早年入门临习《兰亭序》、《集王圣教序》与《淳化阁贴》，受二王影响较深；二、临摹米芾墨迹，汲取米字的神采与姿态；三、晚年意识到米字狂放少秀逸，故而追本溯源，复归晋唐。 　　溥心畲的行书作品形式较为多样，主要有对联、条幅、小品，以及部分题画作品。中年时期多数作品更具米味，往往跌宕磊落，神采飞扬，笔法爽快而娴熟，字形大小错落，收放自然，深得米字精髓，险绝的字势，利落的用笔，夸张的收放对比以及强烈的书写节奏感使其作品更具丰富性。 行书诗稿 1963年 行书 　　晚年的溥心畲在学书理念上发生了改变，书风也随之转型，从中年时期的奔放纵逸转向了清新古雅。青年时期的溥心畲酷爱米芾书法，追求酣畅淋漓的笔墨，他逐渐认识到虽然米芾天资超凡，但自己仅学到了米字的“犷野”，而缺乏其“秀逸”。因此，他重新追溯到二王、虞世南和褚遂良的书法中，最终形成了晚年空灵秀逸的行书风格。这一时期的作品逐渐脱去米意，回归晋人气韵，整体气息高古、清秀，少了些许狂放之笔，多了清秀之意，与其一生所求空灵意境相契合。 　　草书 　　草书方面的学习对于溥心畲行书风格的形成也有重要作用。其草书初由《淳化阁帖》入门，尤以王献之的影响最深，后又学王羲之《十七帖》，另有唐代诸位草书大家，如孙过庭《书谱》、怀素《苦笋帖》、《小草干字文》等。溥心畲的传世草书作品数量远不如行书，但也极具代表性。他的大草极具气势，用笔缠绕连绵，线条重处雄浑，轻处飘逸，同时也受到晚明个性解放思溯的狂草影响，用墨润燥分明，行气贯通，神采飞扬。溥心畲的草书根植古法，并未受时代碑学风貌的沾染，虽然他的草书作品不多，但风格多样，可惜晚年未能形成自己独特的面貌。 草书自作诗 　　篆书 　　篆书是溥心畲习书的入门书体，曾临习《泰山刻石》、《峄山碑》、《石鼓文》等，后来主要取法于《峄山碑》一类的“玉箸篆”，对李阳冰的篆书也有涉略。通过对小篆的长期临摹，他逐渐形成了自己的用笔方法，主张“匀圆”之美，将铁线写得细长而道劲，中锋用笔，圆润典雅，粗细相对均匀，结字工稳严谨，也不乏装饰趣味，观其篆书会给人一种平和温婉之感，然其篆书作品传世较少，影响不及其楷书和行书。 篆书 　　书法作品 对联 1940年 　　款识：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。庚辰夏日游西山退谷归后画此遣兴。西山逸士溥儒。 对联 1950年 　　款识：室雅何须大，华香不在多，室有芝兰心神爽，胸无私隐天地宽，汲古无闷，处和延清，般若斯无相，心经即是空，书画益寿，金石延年，瘦影当窗梅得月，凉云满地竹龙烟，砚生云海，墨舞龙池，山静尘清，月喻本心来，天高云浮，水参如是观，水宽山远春云冷，月淡风和小阁幽，佛即心，心即佛。岁次庚寅春暮之望微雨初霁情思爽然，据案作书亦人间之乐事矣。西山逸士溥儒。 寒涤孤嶂字对 对联 　　溥心畬天资颖悟，用功又勤，因此虽然在比常人更多不利因素的压力下，他仍有极高的文采与艺术成就展现。他自许生平大业为治理经学，读书由理学入手及至尔雅、说文、训诂、旁涉诸子百家以至诗文古辞，所下功夫既深且精，因此不免视书画为文人馀事。这使他毕生未能将全付创作精力投注于绘画之中，然而这虽是他的不足，却也因此使他的画风露出一种高雅洁静的人文特质，为常人之所不及。 观察溥心畬的作品时，在画面上的任何一个部位，无论在表现的技法、形式、以及意念上，那种文人心灵、鱼樵耕读与神趣世界的向往，还有远承宋人体察万物生意，与自然亲和的宇宙观及文化观，皆可谓完全谨守传统中国文人精神本位，而拒绝了与现代世界沟通的可能。然而他的书画作品却并未落于古典形式的僵化，而有其生命内涵的真实与精采，只因他的世界本来如此。 他一生以经学家自许，认为画家是耻辱的，却不得不靠卖画为生。