仙山琼阁武当山

游侠客

——“走天涯” 之二百四十九篇 背景音乐 《武当情缘》 湖北 十堰博物馆 仙山琼阁武当山 展厅 2024年6月19 下午3：12 一、千年武当 　　▲ 十堰博物馆，采用主题展览的形式，提炼十堰地区的历史文化特色，设有《走进恐龙时代》、《远古人类家园》、《仙山琼阁武当山》、《十堰与水》和《车与十堰》五个基本展览。 ▲仙山琼阁武当山：展厅通过丰富的文物、复制品、模型及多媒体展示手段，全面展现了武当山的自然风光、古建筑群、道教文化及武当武术的独特魅力。 　　▲ 武当山油画：以宏大的场面和细腻的笔触，生动描绘了武当山的气势磅礴的雄伟景观。 ▲ 真武神：武当山是真武大帝的道场和主要供奉地之一。在武当山，真武大帝的神像遍布各大宫观庙宇，其中金顶的真武大帝神像尤为壮观。 ▲唐五代时期的武当山：唐贞观年间（公元627-649年），均州刺史姚简到武当山祈雨有应，唐太宗因此下令在武当山灵应峰下建五龙祠，这是武当山上由皇帝敕建的第一座祠庙。随后，唐肃宗又敕建了太乙、延昌、香严、长寿等四座庙，标志着武当山在唐代开始受到皇家的重视和扶持。 ▲宋代时期的武当山：‌宋徽宗宣和年间（1119-1152年），创建了紫霄宫来奉祀真武神，随着宫观的扩建和真武神信仰的普及，武当山的道教文化在宋代达到了一个新的繁荣阶段。 ▲元代时期的武当山：‌武当武术的萌芽‌，虽然武当武术的真正兴起是在元末明初由张三丰创立武当内家拳之后，但元代武当山的道士们已经开始注重修炼武术，为后来武当武术的发展奠定了基础。 ▲ 明代时期的武当山：明代是鼎盛时期，明成祖朱棣于永乐十年（1412年）开始大兴土木，历时14年，动用军夫30多万人，建成了庞大的道教建筑群。‌ ▲张三丰：元末明初张三丰创立武当内家拳，使得武当武术闻名于世。武当武术注重内外兼修和心性修养，是中华武术中的瑰宝。 ▲清代时期的武当山：武当山继续作为道教文化传播的重要场所，吸引着众多的道士和信徒前来朝拜和学习。 ▲治世玄岳牌坊：俗称玄岳门，是进入武当山的第一道门户。这座牌坊始建于明嘉靖三十一年（1552年），是明世宗敕建并赐额的道教门洞式石雕建筑。 ▲武当武术：起源于湖北武当山，据传由元末明初的武当道人张三丰所创。在博物馆中，可以通过文物、图片、文字等多种方式了解武当武术的发展历程。 　　▲ 两个练武的道士的雕塑：武当武术，包括太极拳、形意拳、八卦拳、武当气功、武当剑等拳法和器械术。武当武术是中华武术中的瑰宝，饮誉海内外，素有“北崇少林，南尊武当”之说。 ▲ 《武当太极赋》，一篇描绘武当山及其太极文化的文学作品，通过华丽的辞藻和丰富的意象，展现了武当山的自然美景、道教文化和太极哲学的精髓。 ▲武当道教音乐：即武当山宫观道乐，又称“武当韵”，是流行于湖北省十堰市武当山一带的传统音乐，其历史可追溯到东汉末年，至今已有近2000年的历史。 二、武当琼阁 ▲武当琼阁：九宫八观三十六庵七十二岩庙。 ▲武当古建筑群：遵循“前山后山，左青龙，右白虎”的布局原则，形成了独特的建筑格局。设计和布局体现了道教“天人合一”的理念。建筑群体多依山势而建，融入自然山水之中。 ▲南岩宫：全称“大圣南岩宫”，地处武当山南岩之上，始建于元至元二十二年（1285年），为中国道教武当派宫观。 ▲五龙宫：始建于唐代贞观年间的古老宫观，曾是武当山九大宫观之首，保留着600多年的历史痕迹和大量的古建筑、古遗址。 ▲紫霄宫：紫霄宫始建于宋宣和年间（1119-1125年），紫霄宫的主殿紫霄殿内供奉真武玄天帝，真武玄天帝是道教中的重要神祇，象征着北方之神，具有镇守四方、庇佑国家的神力‌。 ▲遇真宫：遇真宫始建于明永乐年间（公元1412年），是明成祖朱棣为表彰著名道士张三丰的功绩而敕建的。张三丰曾在此修炼，并创演武当拳，名震天下。 ▲玉虚宫：玉虚宫始建于明代永乐十一年（1413年），是永乐皇帝为表彰真武大帝的功绩而敕建的。 ▲净乐宫：‌真武大帝出生地‌：据《太和山志》记载，真武大帝之父为净乐国王。因此，净乐宫被视为真武大帝的出生地和祭祀场所。明清时期的名人游记中，将净乐宫描述成皇帝的居所，其气势近乎于北京的故宫，因此有了“小故宫”之称。 ▲九宫：包括太和宫、清微宫、紫霄宫、朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、静乐宫、遇真宫等，每一宫都有其独特的历史背景和故事，见证了武当山道教文化的兴衰变迁。 ▲太和宫：太和宫始建于明永乐十年（1412年），由明成祖朱棣下令敕建，建成后嘉封武当山为“大岳太和山”，封这座建在绝顶上的道宫为“大岳太和宫”。这一举措使得武当山的地位闻名于世：“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”。 ▲人间仙山天国：武当山，被誉为“天下第一仙山”，其独特的自然景观与深厚的道教文化底蕴交相辉映，形成了“人间”、“仙山”、“天国”三重空间的绝美画卷。 　　▲ 三个空间地图：由下而上，由南而北，分别为人间、仙山、天国。 ▲第一空间“人间”：从古均州城开始，一直延伸到武当山门玄岳门，全长约60华里。这一空间布局是根据真武大帝托胎净乐国善胜皇后的神话故事进行设计的。建有净乐宫、迎恩宫、修真观、会真观等宫观，以及多处庵堂。 ▲第二空间“仙山”：‌从玄岳门开始，延伸至南岩，全长约40华里。建有遇真宫、玉虚宫、紫霄宫等宫观。仙山部分根据真武太子修炼得道的故事布局，由山脚到山腰安排了象征太子修炼的三个境界的三组建筑群。 ▲第三空间“天国”：从南岩开始，直达天柱峰金顶，全长约20华里。建有太和宫、金顶、紫金殿等建筑。天国部分不仅再现了天国和神的威力，而且隐喻了人间天子显圣治国的威严。金殿作为金顶上的核心建筑，其精美的铜铸工艺和庄严的神像布置让人叹为观止。 ▲金殿：位于武当山天柱峰顶端，海拔1612米，面积约160平方米。其坐西朝东，面阔三间5.8米，进深三间4.2米，高5.54米，为仿木结构鎏金铜殿，重檐庑殿顶。 ▲八观——元和观：元和观始建于元代，建筑风格体现了道教建筑的精髓，其殿堂、廊庑、山门等建筑均按照皇家建筑规制建造，体现了道教“天人合一”的思想。 ▲复真观：复真观，又名太子坡，是武当山著名的道教建筑群之一，位于武当山天柱峰东北，背依狮子山，前临千丈深谷，巧妙地利用狮子峰的特殊地形进行建设。 ▲回龙观八仙观：回龙观，浩翰坡山势蜿蜒，犹如长龙，突起一峰就像龙回首，回龙观便建在这“龙首”的高岭上。八仙观：这里供奉着八仙的神像，每年吸引着无数的游客和信徒前来参拜。 ▲三十六庵堂：分布在武当山的各个角落，大部分因建筑改变用途、损毁以及丹江水库所淹没已不复存在。现存的主要庵堂包括冲虚庵、襄府庵和回心庵等，其中冲虚庵是现存最大、最完整的一座庵堂。 ▲襄府庵冲虚庵：襄府庵由明万历初年襄阳王朱载尧创建，是武当山现存的唯一一座由皇室成员（亲王）所修建的庙宇。冲虚庵前的唐代古柏有着许多传说故事。相传这棵古柏是吕洞宾亲手所植，树干高耸入云，枝叶茂盛如盖。每到夏季野藤爬树而长，满树开花如金花朵朵因此得名“金花树”。 　　▲ 回心庵：相传玄帝（真武大帝）在修道途中曾思想动摇，后在紫炁元君（化身老奶奶）的铁杵磨针点化下，回心转意继续修道，此地因此得名“回心庵”。 ▲七十二岩庙玉虚岩庙：周围林木幽深，花果遍布，植被覆盖率高，涧水倾泻，声震如雷，营造出一种世外桃源般的氛围。 ▲老君洞岩庙：周围群山环抱，松柏森森，古木参天，形成了典型的山环水抱之势。这里空气清新，环境幽静，是避暑的理想之地。 ▲尹仙岩庙：隐仙岩因传2500年前尹喜在此修炼而得名，是武当山岩庙中石殿最为集中的一处。尹喜是春秋时期的著名道家学者，曾辞官携《道德经》自函谷关而来，在此修道。 三、龙在武当 ▲龙头香：在南岩宫石殿外绝崖旁，这一景点以其险峻和精美而闻名，被誉为“天下第一香”。龙头香是由古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻而成，造型为两条合体的龙，龙头顶端放置香炉，整个石梁悬空伸出2.9米，宽度仅有30厘米，下临万丈深渊，十分惊险。 ▲龟驮碑：大者高9.52米，重达1020吨。 ▲龟驮碑：在武当山就看到了龟驮碑，就是这个样子。龟驮碑的故事起源于古代传说，如陈宣帝年间的神龟报恩故事，这些传说赋予了龟驮碑深厚的文化内涵和象征意义。 ▲“龟驮碑” ，其实并不是“龟” ，而是龙。名为赑屃（bìxì），是古代汉族神话传说中龙的九子之一。赑屃形状似龟，好负重，力大无穷。在武当山的净乐宫、玉虚宫、五龙宫、南岩宫、紫霄宫总共有12座赑屃驮御碑，长约5米，宽近3米，高约9米，重达百吨，体型庞大，造型精美。　　 ▲龟驮碑搬运过程：起吊与分离‌，在龟驮碑上方搭起支架，用钢丝绳将其捆牢。使用滑轮和手摇车将龟驮碑缓慢起吊，同时用钢钎、铁锤等工具慢慢撬动其连结部位，实现龟与碑的分离。 ▲ 铺设滚木与平移‌：在龟驮碑下方铺设圆木和无缝钢管作为滚道。几十号人前拉后推，利用滚木的滚动原理，一点一点地将龟驮碑往前挪动。随着龟驮碑的移动，不断将后面的滚木和钢管移到前面，以确保搬运过程的持续进行。 　　▲ 上船与下船‌：特别设计船体与地面的连接方法，确保龟驮碑安全上船和下船。上船时利用钢轨和木板搭成的斜坡，用船上的卷扬机拉上去；下船时则用拖拉机向岸上拖。 　　▲坡度难关‌：面对城门处的高坡度，采用钢丝绳串“葫芦”的方法，将龟驮碑缓慢放下，避免滚落江中。 　　▲ 人力协作‌：整个搬运过程中，人力起到了至关重要的作用。人们喊着高昂的号子，齐心协力地推动龟驮碑前进。 游侠客，家住东北之北，热爱旅游。 2015年出版旅游文学集《为爱走天涯》； 2018年，发表地名故事诗文集《醉美嫩江》。 2020年出版旅游文学集《一起飞翔 . 候鸟日记》。 昌乐芳香农资李斌： 登顶仙山琼阁，俯瞰群峰起伏，仿佛置身仙境。 ～～～～ 六月的雨an： 武当山景色优美，仙气飘飘，让人心旷神怡。