【5】措钦大殿<br> 措钦大殿位于哲蚌寺的中心，是哲蚌寺的主要建筑，占地面积近4500平方米。“措钦”藏语意为大法堂。<br> 殿前有石铺广场，面积200多平米。广场上绘有各种与佛教相关的图案。 广场上，有两座高大的经幡柱。站在广场，可瞰拉萨市容。 登上大殿门前17级宽广的石阶，是立有8根列柱的明廊。明廊有四大天王彩绘，画工精细，栩栩如生。 大殿入口有很多穿制服的保安把守，不让游客进，说是有领导要来，暂停开放。问：什么时候开放？答：不清楚。 站在门口向经堂内张望，只见经堂内雕梁画栋，悬幢帏幔交织，五光十色，富丽堂皇。 等了大半天，没有要开放的迹象，只有等下次有机会再来了！ 【6】扎仓<br> 扎仓既是格鲁派寺院的学经单位，也是措钦大殿以下的一级管理机构，其建筑等级也仅次于措钦大殿。扎仓下一级是康村、康村下一级是米村。如果说哲蚌寺的寺院是一所综合性大学，那么措钦大殿就是大学的管理机构，扎仓相当于系或学院，康村相当于班级，米村就相当于小组。哲蚌寺的罗塞林扎仓就有26个康村，每个康村都有自己独立的经堂和僧舍，每个康村又有若干米村。哲蚌寺建成初期有七个扎仓，分别由绛央曲结的七大弟子主持，后来各地来寺的僧人不断增多，根据僧人学经内容和籍贯合并成眼下的罗赛林、郭芒、德阳和阿巴四大扎仓。<br> <h5 style="text-align: center;"><i>罗赛林扎仓</i></h5> 【7】辩经场<br> 哲蚌寺四周的山体几乎没有树木，都是砂石荒山，寺内却有几处树木繁盛的院场，这便是哲蚌寺的辩经场。<br> 哲蚌寺一般殿堂的室内不允许拍照。没有想到的是，辩经场可以参观和拍照，有点惊喜！ 辩经是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。辩经的目的主要是为了加深对佛经的理解，通过互相问答、质疑、反驳，可以将教义中的深刻内涵剖析清楚。 这种方式有助于僧人精进自己的学识，巩固所学佛法知识，同时也能锻炼思维的敏锐性和逻辑性。这是一种传承多年的传统学术交流活动，体现了宗教学习中的探索精神，正所谓真理越辩越明。 辩经是一场智慧的盛宴。当参与其中，那激烈的氛围就像一场无形的风暴，迅速将人卷入。辩手们言辞犀利，你来我往，每一个观点都像是精心打磨的宝剑，在言语的战场上碰撞出耀眼的火花。 在辩经过程中，思维被极度地拉伸。原本模糊的概念，在唇枪舌剑中逐渐清晰。为了捍卫自己的观点，辩手必须深入挖掘其背后的逻辑，寻找最坚实的论据，这是对知识掌握程度的一次深度考验。而且，通过聆听对方的观点，又能从新的视角去审视问题，打破自己原有的思维局限，仿佛在黑暗中打开了一扇又一扇新的窗户，看到了更广阔的思想天地。 同时，辩经也锻炼了辩手们的应变能力。对手的攻击往往出其不意，需要在短时间内组织起有效的回应。这种紧张刺激的环境，让辩手的思维变得更加敏捷，如同在湍急河流中学会快速调整航向的船夫。 正好赶上下午的辩经时间，在一片铺满砾石的场地上，身穿红色僧袍的喇嘛们手拿念珠，三五成群，或站立，或拿个蒲团坐在林荫之下。辩经声伴着击掌声彼此起伏，热闹非凡。 辩经有一对一，有一对多，或是十几人、几十人在一起辩论，场面壮观有趣。 只见站着的人先击一下掌，然后一边说着什么，一边抬腿，伸出一只手掌，指向坐在地上的一个人，这显然是在发问，然后被指的人就要回答问题。 就这样，大家轮换着问与被问，看似非常激烈。 他们讲的是藏语，一问一答，我虽然听不懂，但他们表情丰富，动作可爱。 他们虽是在辩论，但却总是面带笑容，非常自信。 辩经结束后，留下的是深深的感悟。它让辩手们明白，真理是越辩越明的。不同的观点相互交织、相互砥砺，才能更接近事物的本质。每一次的辩论都是一次成长，无论是在知识的积累上，还是在心智的成熟方面。 辩经还让辩手们懂得尊重不同的观点。在辩经场上，没有绝对的对与错，每一种观点都有其存在的价值和意义。通过辩经，辩手们学会了欣赏他人思维的闪光点，即使是对手，也能成为思想成长路上的助力者。这种对多元观点的包容，会延伸到生活的各个角落，让辩手成为更豁达、更有深度的人。 辩经是一场奇妙的思想旅程，它带给辩手的不仅仅是辩论技巧的提升，更是思想境界的升华和对世界、对人生更深刻的理解。 哲蚌寺承载着数百年的历史沧桑，它见证了藏传佛教格鲁派的兴起与发展，也见证了西藏地区的历史变迁。漫步在寺内的石板路上，仿佛能听到历史的脚步声在耳边回响。 哲蚌寺不仅仅是一座宗教寺庙，更是一座历史文化的宝库。那些古老的建筑、珍贵的壁画、精美的佛像以及丰富的经卷，都是历史的瑰宝，它们诉说着过去的故事，让我们得以窥探那个遥远的时代。