万年县梓埠镇然湖徐氏源流考证

徐氏源流文化与村庄民俗

一、万年县然湖徐氏

然湖徐家，位于万年县梓埠镇境内，由邻近的老屋、港边、大房三个徐氏村庄组成，统称然湖三徐。徐氏始祖于元末明初战乱期间自乐平县丰乐乡住车村迁“鄱阳然湖”。（正德年间以前，然湖归属鄱阳县）

据解放后上世纪九十年代重修的《然湖徐氏宗谱》记载，徐孺子23世裔孙徐安贞，迁居丰城正信乡吴塘，至39世徐韬迁丰城觉溪，卽角陂。第47世孙亶于南宋初建炎元末1127年登進士，任户部侍郎，生子徐极，迁居乐平住車。传至56世徐逢甫（1360年）迁梓埠燃湖村。（这个版本的《然湖徐氏宗谱》记载的来源绝对是错的，因为明末清初战乱期间，住车与然湖两地的《徐氏宗谱》全部毁于战火，这件事在宗谱里面是有明确记载的。解放后的文革时期，《然湖徐氏宗谱》又再次被毁，所以后来修谱无法找准对接点，于是将错就错接了丰城那边）

逢甫生子河。河生七子，分别是伯恭、伯敬、伯英、伯广、伯忠、伯谅、伯惠。

伯恭、伯忠居老屋徐村，伯敬、伯广居港边徐村，伯惠居大房徐村，伯英居鄱陽皇岗，伯諒赴南京之翟家。

清代嘉庆甲子年間，老屋西房有数户迁居板桥。

六百多年來，然湖三徐以親兄弟相称，相敬相处，風雨同舟，共谋发展。

下图↓重建一新的然湖徐氏～老屋村徐氏宗祠

在这部《徐氏联修族谱》里面，确实有个徐亶，这个徐亶就是万年然湖徐家错认的老祖宗。但是，乐平住车村乾隆年间的《南州徐氏宗谱》明确记载了住车始祖是“安节公”，不是丰城徐亶。这部《徐氏联修族谱》明确记载徐亶生一子～极，极生一子～容，根本就不是乐平住车始祖。

下图↓丰城、抚州两地众多村庄合修的《徐氏联修族谱》

　　这部乾隆年间乐平住车村《南州徐氏宗谱》明确记载住车村始祖安节公，根本就不是徐亶的儿子。然湖徐家几位负责修谱的老人口口声声说“然湖徐家宗谱是按照住车村抄录下来的，就算是有错，那也是跟着住车村的一起错”。

但是，就现在的住车村《南州徐氏宗谱》和然湖徐氏的《然湖徐氏宗谱》相比较，很明显，然湖徐家和住车各自有不同的迁住车始祖！这是跟着住车徐氏一起错吗？这明明就是然湖徐家的宗谱错认祖宗。

下图↓乐平住车村乾隆年间的《南州徐氏宗谱》

下图↓然湖徐家出土的先祖徐仁宏墓志铭，明确记载“先世由石砚派于住车”，由此可确证明朝的然湖徐家是乐平石砚派武状元徐衡一族。

下图↓然湖徐家出土的先祖徐仁宏墓志铭明确记载“乃宋驸马徐衡之裔”

下图↓乐平市礼林镇甘棠村出土的先祖徐珠三墓志铭，同样明确记载了“系出石砚宋驸马徐衡……”，由此可断定甘棠住车徐氏和徐氏同族同源。然而甘棠建村近900年，住车建村700多年，天井畈就在甘棠村委会境内，现在地名仍然叫做天井畈。则可以肯定住车徐氏始祖自甘棠到天井畈，天井畈再迁住车。

二、乐平住车徐氏、万年然湖徐氏源自甘棠，祖籍在石砚山证据确凿

据丰城，南昌、宜春、抚州等地所有的徐韜后裔村庄的《徐氏宗谱》，无论是清代的版本、或是民国的版本、乃至现代重修的版本，都没有迁乐平住车以及万年然湖的记载。由此可确定，乐平市住车徐氏以及万年县然湖徐氏祖籍和丰城觉溪无关。

上个世纪， 万年县梓埠镇出土的“徐仁宏夫妇墓志铭”就是铁证，证明住车、然湖徐氏为乐平石砚武状元徐衡一族。因为铭文明确记载了住车徐氏源自乐平石砚（塔前镇下徐村），系武状元徐衡之后。

附录“徐仁宏墓志铭文”如下：

瑚山处士仁宏寿藏墓志铭

-----寄識子樂平朱原、许賢刊，西宾同邑双山李樂撰文

嘉靖甲申年十一月廿四日喜終正寝，享春秋九十有二也。本年十二月二十日歸窆而纳葵焉。夫人生戴履两仪之中，少而克持门户之役，聪而知隐田园之樂，而榮身珓珓谋者，世之所稀，百無一也。惟昔司空圖生时营壽壙，至所終日，偕亲友宴饮於其中，以娱乐耳。适馆乐，徐仁宏公言举斯谋于予,志铭为壽藏，诚所谓“丈夫知进退之机,为顺安，条理明矣。且按公徐姓名仁宏，行昶十四，乃乾三公之第四子也，乃宋駙马徐衡之裔孫也。先世由石硯派迁住车，始祖千一公因兵戈之擾而避經鄱邑大地湖山。目其山水之秀而卜居焉。蔓延志海公充耆英，朝觐京师、富甲一方，名扬六邑，生公祖辈八人。而公伯敬，其二子也，遞生公父兄弟四人，而生公伯仲亦四，公位其幼。且祖上役使金陵江淮卫进贡之舟，而公继而當往，夫同寓卫所，皆敬其矣，服其命，有司亦不慢焉。在卫大姓彭公見其矣，而以息女妻焉。公在卫得孺人亦矣，賢内助表里为宜聪慧。乃思故里之樂而歸田里，褄遲不覩。公生於前癸丑八月十七巳时，且艰于嗣，而撫揂子旭林以奉养焉，为娶桂湖蔡氏生孫三，显升取烏橋李氏；顯量娶枫源劉氏，顯暹訂百石位施氏。女一善慶適石鎮胡氏。乙丑年卜佳城於本里汪家边，座吉向吉，遂营壙属兹。因其请、故不辞而铭，以記他日萬有千岁悠久不朽云。

铭曰：

孝敬勤俭，克備諸己；志大其家，役繼其祖；人罕能吝，士夫之午。归隐林丘，赀屣僖從；偹身策民，营兹春莊；昭能有铭，弥久弥光。

大明弘治甲子年王正月之吉旦，劉氏生曾孙长寿，娶下堡張氏，再施孫立石。

徐仁宏夫妇墓志铭的出土，足以证明万年县然湖徐家以及乐平市住车徐氏的祖籍地是在乐平市塔前镇石砚山，系宋武状元、徽宗时期的驸马徐衡一族，与甘棠村出土的徐珠三墓志铭吻合。由此则证明住车始祖首先居住在甘棠，然后再迁住车，其子孙则继续分迁然湖、高桥、湖北武汉等地。

又据丰城、南昌、宜春、抚州等地所有徐韜后裔村庄的《徐氏宗谱》，徐洪的儿子徐极和住车的始祖同名同姓，但不是同一人。丰城、宜春、南昌、抚州等地所有的《徐氏宗谱》没有一处记载迁乐平和万年。由此，可以肯定乐平、万年徐氏和丰城觉溪无关。

解放前民国二年，江西境内38个县几百个村庄捐钱给南昌孺子祠，并在南昌孺子祠重修《南州徐氏大成宗谱》，当时重修《南州徐氏大成谱》的主要负责人以丰城、南昌的徐韜后裔为主，其他地方的人只是提供自己的家族资料参与。

民国二年，或许是乐平徐氏与南昌孺子祠那些人没有达成统一共识，所以，乐平徐氏无一人参加重修《南州徐氏大成谱》。然而，以丰城、南昌两地为首的修谱负责人却把乐平、鄱阳、万年、景德镇等地所有乐平石砚山的徐氏嫁接到丰城角陂，甚至他们还把拥有千年历史的乐平石砚山始祖徐进嫁接到了元朝的角陂人名下。他们这样随意篡改石砚徐氏始祖以上的世系信息，随意将乐平石砚山徐氏各支挂靠丰城，既壮大了自己一支的人口优势，又达到了成功掌握孺子祠管理权目的，然后又以此来误导、诱导乐平、鄱阳、万年各村徐氏冒认丰城为祖籍。

下图↓然湖徐家先祖徐仁宏墓志铭

三、住车、然湖徐氏先祖自甘棠分迁住车，然后再分迁然湖、高桥等地

据乐平市礼林镇住车村《南州徐氏宗谱》和万年县梓埠镇然湖徐家《然湖徐氏宗谱》记载，南宋末期，始祖徐极途径丰乐乡三十都寒山天井畈，因爱慕山水之胜，因而定居此处。

《住车徐氏宗谱》和《然湖徐氏宗谱》记载的天井畈，在乐平市礼林镇甘棠村委会境内，现在的村名依然是天井畈；天井畈之名，源于村前田畈上有一口特大泉眼，日夜不停涌出泉水而形城一口天然水塘，故名天井畈。这几口泉眼连通地下河，冬暖夏凉，邻近下游就是甘棠村的小溪。

徐氏在天井畈居住不久之后，元初战乱时期，徐极公之孙子发公又因躲避兵戈之扰迁附近的住车。后来的元末明初战乱，天井畈一支徐氏再迁湖广地区，自此以后，甘棠天井畈再无徐氏居住，外姓继续迁入。

极公在住车定居后，其后裔孟仲公迁众镇埠高桥，其曾孙逢甫公同样因躲避兵戈之扰而迁鄱阳然湖，即今万年县梓埠镇然湖老屋徐家，其余子孙则分迁湖广等地，现在，除了在《住车徐氏宗谱》、《高桥徐氏宗谱》、《然湖徐氏宗谱》里面能看到天井畈徐氏以外，其他地方均不见记载。

据然湖徐氏先祖徐仁宏墓志铭文，住车徐氏系石砚驸马徐衡之后。甘棠村也出土了明代先祖徐珠三的墓志铭，同样记载了是石砚驸马徐衡之妙裔。因此，可以断定甘棠徐氏与住车徐氏同属一族，住车徐氏始祖必须先在甘棠暂住，然后移居附近的天井畈，尔后又移居住车。

自古以来，甘棠和住车两村地名就存在了千丝万缕的联系，卽“干了水塘，住了水车”。据传，甘棠村在清代以前的古地名叫官塘。村前东边有一口水塘，系武状元徐衡开土挖掘，所以取名“官塘”，村名卽这口水塘之名，甘棠村出土的两方明代先祖墓志铭就明确记载了甘棠古地名是“乐平丰乐乡官塘里”。在清代康熙年间，官塘风水被人为破坏，村民将这口“官塘”改造成低洼水田，名为“官丘、塘丘”，遗址尙存。自此以后，乡间戏称“干塘”，后来官塘村名改为与“干塘”同音的甘棠，然后就有了“干塘住车”的戏言……

解放前，甘棠徐氏与住车徐氏一直是合修宗谱，现在能够看到的解放前的《住车徐氏宗谱》残本、以及《然湖徐氏宗谱》里面，仍然有多处记载了甘棠徐氏，并且注明了《住车徐氏宗谱》与《然湖徐氏宗谱》是参照《甘棠徐氏宗谱》、在甘棠村徐廷伦协助下重修的。

另据住车村出土明代先祖的墓志铭，明确记载住车徐氏与本邑水北石砚是同族，此墓志铭更加有力的证明了住车是石砚分支。

据乐平石砚徐氏《砚山志》记载，石砚徐氏自宋代到明代，世代传承漕运职业，由饶州鄱阳、乐平地方官委任，负责运输贡米、贡品进京，规模大的时候，一次就有上千艘运输船只。其中就有一位叫做徐志高的人，负责乐平县运输业务。

又据甘棠村出土的“徐珠三墓志铭”记载，徐珠三的父亲徐瑞一是乐平丰乐乡的首领，也是富甲一方的人物，他的家族也经常进京朝觐。所谓朝觐，其实就是配合各地石砚山徐氏同族，押运贡船进京。

然湖出土的“徐仁宏墓志铭”，明确记载了徐志海，和砚山徐志高是同一时期的人，属于同辈，负责漕运，传至徐仁宏，继续接班负责管理金陵江淮卫，由此则证明然湖徐仁宏墓志铭和乐平《砚山志》吻合，亦可说明甘棠与住车同宗同派。

住车村《南州徐氏宗谱》明确记载，明末清初时期，住车宗谱毁于兵火，一页不剩，所以乾隆年间住车徐氏不知祖宗源自哪里。后来才参考《甘棠徐氏宗谱》重修的。现在然湖徐氏明朝先祖徐仁宏墓志的出土，这就证明了清朝修谱错接丰城，错认他人为祖。

住车《南州徐氏宗谱》明确记载了住车村在甘棠徐廷伦协助下重修宗谱

下图↓民国二年《南州徐氏大成谱》页面

　　民国二年《南州徐氏大成谱》里面，修谱负责人随意把丰城徐洪当作乐平市住车徐氏始祖徐极的父亲，然而解放前的乐平住车村《南州徐氏宗谱》里面明确记载了始祖徐极不是这个徐洪的后代。

就算是查遍丰城、南昌、宜春、抚州等地所有的徐韜后裔《徐氏宗谱》，根本找不到迁乐平住车或然湖的记载。由此则证明住车、然湖徐氏和丰城无关。

下图↓民国二年《南州徐氏大成谱》页面

　　2007年重修的丰城地区几十个村庄统修的《徐氏大成宗谱》，证明了这个徐极和乐平住车始祖无关。

下图↓2007年丰城徐氏合修的丰城市《徐氏大成谱》页面

　　丰城地区解放前的《徐氏宗谱》，这个徐极和乐平住车始祖无关。

下图↓清末丰城地区《徐氏宗谱》页面

　　丰城地区解放前的《徐氏宗谱》，这个徐元明就是徐极的儿子，和乐平住车始祖无关。

下图↓清末丰城地区《徐氏宗谱》页面

　　丰城地区解放前的《徐氏宗谱》，这个徐极和乐平住车始祖无关。

下图↓清末丰城地区《徐氏宗谱》页面

据众多的徐韜后裔村庄合修的《徐氏联修宗谱》，这个徐极根本不是乐平县住车徐氏始祖。但是民国二年《南州徐氏宗谱》却把乐平住车徐氏挂靠此处。

或许是当时的徐士芬看到了“甘棠涂氏”，所以把丰城的甘棠错当作乐平市礼林镇甘棠，（因为甘棠徐氏和住车徐氏自古以来不分彼此，亲如一家）因此在他的允诺下，《南州徐氏大成谱》负责人就把随意把住车始祖挂靠此处。

下图↓解放后丰城地区抚州地区《徐氏联修宗谱》页面

民国二年，然湖徐士芬参与了重修《南州徐氏大成谱》。

下图↓民国二年《南州徐氏大成宗谱》页面

　　据鄱阳县团林徐家《徐氏宗谱》，把然湖处士伯忠列入隐逸，属于乐平石砚徐氏分支。有力的证明了然湖徐家是石砚徐氏分支。

下图↓鄱阳县团林徐家《徐氏宗谱》页面