溧阳天目湖边报恩禅寺

一鳴俊人

在溧阳天目湖边的公路上路过，看到有路牌显示常州报恩禅寺的方向指示，就欲探个究竟。 来到寺院前，但见其山门就是明显的泰国建筑风格，建筑的色彩热烈，多层斜山式屋顶，屋脊两头的弧形上翘造型，显出浓郁的泰国佛教文化。 报恩禅寺始建于南朝梁武帝萧衍天监（502）年间，原址在溧阳城西北25公里处的旧村。 梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康(今南京市)城中最大的寺院同泰寺。他对佛教的推动发展起到推波助澜的作用。 唐诗人杜牧曾歌吟：“南朝三百六十寺，多少楼台烟雨中”，可以想见当时崇楼峻阁、高台宝塔耸入云天的壮观景象。 北宋哲宗元祐五年(1090年)迁至溧城东南黄家村。宋徽宗赵佶宣和(1119－1125年)年间更名为神霄宫，后又复改为报恩寺。
现在的寺院重建于上世纪九十年代。 山门前是一个很大的放生池，而在池的中央，通过栈桥连着的平台上 ，坐落着一尊观音铜像。 铜像为表面镏金，在阳光下熠熠生辉。 观音铜像面部表情安详，左手曲肘举胸前，拇指尖顶在食指尖成环圈状，其余三指直竖，作施大悲无畏印，右手托净瓶。这就是圣观音的造像。

再看山门，中间正门关闭，门上方有匾“报恩禅寺”，是茗山所题。门侧有一副楹联“山中藏古寺，门里见祥云”。两侧的立柱也是金光闪闪。

茗山法师（1914——2001年），俗家姓钱，名延龄，江苏省盐城县人。茗山法师于1980年冬，当选为中国佛协常务理事。1993年秋，当选为中国佛教协会副会长。1994年6月，当选为江苏省佛教协会会长。老法师晚年，除了担任定慧寺、栖霞寺两大名刹方丈外，还兼任著律宗第一名山、宝华山隆昌寺的方丈。 大门前两侧的一对石狮子，造型明显不同于一般的石狮子，左右一样，没有戏球与戏幼狮的那种惯用造型。 从侧门进入寺院，回头见山门，就是一道围墙与屋顶构成，不像大多佛教寺院的山门是一座门厅，还有“哼哈二将”。 一般佛教寺院，山门之后就是天王殿。这里的天王殿也是明显的泰式建筑。与中国的佛教寺院那种稳重肃穆的感觉不同，泰式寺庙建筑色彩对比强烈，飞檐陡顶富丽堂皇。 天王殿前的宝鼎，上有“报恩禅寺”金色篆体字，上下两层各有六个上翘的龙头衔着铃铛，很是特别。

天王殿的匾为松纯所书。天王殿门侧一副楹联为“执法唯严降魔自有金刚杵，佑民以泰济世常怀菩萨心”。此联导出了天王殿内前后两菩萨。

松纯法师，兴化市大垛镇人(1927一 ) ，常州天宁寺方丈，常州市佛教协会会长。俗名孙正宏。

天王殿内前面照例是笑口常开的弥勒佛。 后面则是韦陀护法。这里的韦陀杵是杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。 天王殿里的四大天王，造型及服饰色彩有别于一般寺院。 走过天王殿，广场右边有捏着莲花造型优雅的石雕佛手。 左边是一个石雕的佛足，脚背上刻着“知足常乐”。 佛足前的文字，解释了“临时抱佛脚”的原意为年老信佛，以求保佑，有临渴开井之意，等等。 佛教的侧面，上面雕满云纹图案。 佛手佛脚后面及两侧均为十二生肖的故事石柱，安放在寺院里也是罕见的布置。 十二生肖石柱后面是升高的平台，这里是大雄宝殿前的敬香处。 后面的大雄宝殿多层重叠檐屋顶，以及前里面的三角形尖顶，突出了泰式建筑风格。 大雄宝殿前五星红旗迎风飘扬，在蓝天下分外鲜艳。大雄宝殿建筑面积近千平米，是寺内最恢弘的建筑。 大雄宝殿前的四根金色立柱十分耀眼，泰式寺庙建筑多处采用金色外表，体现了其特有的装饰。 大雄宝殿的前庑廊。每个窗户的外窗框也是金色。 大雄宝殿的匾为赵朴初所书，匾上方有菩萨及花草构成的金色木雕图案，周围是讲究的花纹装饰。 大雄宝殿的门框上方中间是特别的“二龙戏珠”图案，两侧是一副楹联“我相人相众生相寿者相有相皆虚妄，慈心悲心欢喜心施舍心无心即佛陀”。 在大雄宝殿门外面看到的殿内佛像。 佛像后面有一组观音渡海的众多菩萨佛像，雕刻精致镏金熠熠生辉。 大雄宝殿的侧面，也是重重叠叠的三角形屋面结构，在泰式建筑中称为分段遁落式。大雄宝殿的屋顶重叠数多，体现了此殿的重要地位。 报恩禅寺与泰国帕雅卡拉姆寺建立友好寺院关系。该寺位于泰国素攀府悉巴金县，始建于1727年。 在大雄宝殿与天王殿之间的广场两侧，也有两座建筑，分别是东西配殿。 东配殿是铜佛殿与伽蓝殿。 铜佛殿内中间是一尊铜佛坐像，佛像四周的装饰有泰式风格。关于铜佛及殿没有介绍。既然称为铜佛殿，这佛像肯定是铜质的。 伽蓝殿内，在中国的寺院中是供奉关羽的。殿内正中一座佛龛，中间是关羽手持大刀的立像，关羽像穿宽大的深绿袍，右臂露出盔甲，展现出华丽富丽之气。关羽像两边分别是关平与周仓像。 西配殿正沐浴在上午的阳光下。这里是玉佛殿与地藏殿。 玉佛殿的外墙，门框、柱面及窗户，均为金色花纹图案装饰，阳光下更是熠熠生辉。 玉佛殿内，中间是一尊玉卧佛，两边还有坐玉佛。 仔细看玉卧佛，造型姿态均与上海玉佛寺的相似。关于玉佛也没有介绍。 这是上海玉佛寺的卧玉佛。（网搜图片） 地藏殿内供奉地藏王菩萨，汉传佛教的四大菩萨之一（文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨）。中国的九华山就是地藏菩萨的道场。 伽蓝殿后面，有一座爬山走廊，入口也是泰式的三角形重叠屋顶。这里是寺院的五百罗汉廊。 五百罗汉廊沿着高坡成U形格局，一侧的墙上是罗汉像。以这样的形式展示五百罗汉，也是罕见。 罗汉墙以玻璃罩着，是在大理石上的画像。 观音殿，坐落在一个高坡上。这座殿的建筑泰式风格不十分明显，窗户也没有精致的外框装饰。 殿内正中是观音像及两边的童子，两侧柱联“慈航莲海游六度，香台慧镜启三明”，这副对联取自北京雍和宫的法轮殿，由乾隆御笔所赐。原来对联是这样的“是色是空 莲海慈航游六度，不生不灭 香台慧炬启三明”。 观音殿前一侧台上有一座钟楼，名曰楼实质是亭，四周无墙。大概也是绝无仅有的特色。

在台阶下面眺望钟楼，感觉还不错的样子。

观音殿前竹林边还有一座殿，名为祠山殿。祠山殿供奉的是祠山大帝，大禹时期治水的英雄张渤。 天王殿与山门之间一侧，有一座碑亭。 碑亭内，有石龟驮着一通石碑。据寺院介绍，这石龟与碑是文物，名为“龟驼经”，为寺院的镇寺之宝，也是禅寺的历史变迁见证，石龟有名“麒麟龟”。碑与龟是一体的，由于经历了千年风雨沧桑，碑经已经风化。 新碑上刻有《重建报恩禅寺记》。 碑亭上有匾“正法久住”，出自《八十诵律》。

寺院里到处都是的泰式寺庙风格的建筑，掩映在绿树中，真是仿佛到了东南亚地区。

无论怎样的建筑风格，寺院就体现出一个“佛”字，其中的涵义各自体会。