悦享三修堂 <p class="ql-block">我们是悦修的践行者。</p><p class="ql-block">修：修身修心修习性，</p><p class="ql-block">悦：悦人悦己悦余生。</p><p class="ql-block">践行：修理，修正，修行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修，就是落地知道但做不到。旨在不能光停留在学习、知道、懂得的阶段，要去践行，要在行动中，要在不断的拿到结果中，发现、关照、总结、精进自己。不能总是服用鸡汤或靠精神依赖消耗掉自己宝贵的时间和精力。</p> <p class="ql-block">这是我们的视频号，大家彼此陪伴，一起修心修身修习性！</p> 逸趣文旅 <p class="ql-block">我们总是要在路上，或是心或是身体，我们想致力于在旅途中，心和身体同时在路上！</p><p class="ql-block">逸趣文旅，是我们一个版块。我们博学多才的大哥，对古建筑、古典文学、儒释道各家的理论经典文献甚至民俗趣事都能娓娓道来，在他的引领下，我被打开了游览人闻景观的大门！</p> 看懂“天王殿” <p class="ql-block">我们来到一座寺院，按照一般规制，映入眼帘的第一座大殿就是天王殿。天王殿内所供奉的都是弥勒佛居中而坐，两旁的是佛教的四大天王，也即四大护法金刚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">从寺庙的平面布局来看，弥勒佛，释迦牟尼，燃灯佛。是竖三世佛。代表时间。横向的，阿弥陀佛，释迦牟尼，药师佛。代表空间。一个寺庙的布局正好代表了佛教时空观。所以一入山门，迎面而来的就是弥勒佛。</p> 弥勒佛 <p class="ql-block">我们先来看弥勒佛。在佛国众多佛爷中最受人们喜爱的应该是大肚子“弥勒佛”和癫僧“济公”。但是按照级别弥勒佛的要远比济公高多了。关于弥勒佛有一幅对联题的最好，这就是北京潭柘寺弥勒殿前纳福：大度能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。</p><p class="ql-block">弥勒佛作为竖三世佛中的未来佛，最初的形象可不是这样大度能容开口便笑的形象，这个形象来源于五代时期后梁时期，浙江奉化的布袋和尚契此。契此和尚身材矮胖肚子奇，时常用一根竹杖挑着一个大布口袋，再市场中出现，四处化缘。据说“天将下雨，契此即穿湿鞋，天气大旱则穿木屐”，每每应验，看来貌似一个气象专家。而且其圆寂的也很奇特，其圆寂那天来到奉化的岳林寺在一块大石头上坐下说偈子：弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。而后安然逝世，到那时人们才醒悟原来这位大和尚是弥勒佛转世。</p> <p class="ql-block">隆兴寺天王殿弥勒佛</p> <p class="ql-block">慈氏阁的弥勒佛立像</p> 四大天王 <p class="ql-block">再来看四大天王，佛教有四大天王也有四大金刚，只是后来慢慢的四大金刚的形象很少出现，人们一般把这两种合二为一了。</p><p class="ql-block">根据佛经上说须弥山的山腰有四座山峰，各高360万里。由四宝而成（东面黄金，西方白银，南方琉璃，北方玛瑙。）四大天王各守一方。另有一种说法须弥山周围的四方世界，也就是东胜神洲，西牛贺洲，北俱芦洲，南瞻部洲。四大天王各自守护一大州。</p><p class="ql-block">我们看看四大天王的形象。首先是东方持国天王。最大的特点是手持琵琶。南方增长天王，手持宝剑。西方广目天王手拿一龙。北方多闻天王，手持宝伞。后来这四大天王在明代神魔小说《封神演义》中彻底汉化，成为镇守佳梦关的魔家四将。在最后的封神榜上，分别还有了其他职司。增长天王魔里青，职风。广目天王魔里红，职调。多闻天王魔里海，职雨。持国天王魔力寿，职顺。也就是风调雨顺。</p><p class="ql-block">四大天王里我们重点说一下北方多闻天王魔里海。手拿宝伞的魔里海，还有一个形象，一手握剑一手托塔。对，是的，这个形象最后演化成了我们熟知的托塔李天王。而他的三儿子那吒，也逐渐演变成我们现在哪吒三太子。这两个形象的最终汉化也是在《封神演义》中最终确立的。</p> <p class="ql-block">正定隆兴寺四大天王</p>