陕北秧歌采风之小隅

万四老爷

　　呶呶洒洒，展现娇羞中的妩媚！

晓光 文\摄影

今年的“陕北过大年”，由于一些特殊的原因，没能与省市摄协的同仁们一同前往榆林，很是遗憾啊，又看到影友得意的摄影作品，心里增添了莫名其妙的酸楚。

看着摄影视频，一群身穿白衣白裤头缠白巾的小伙子，在一身黑色中山装领队舞动的红色指挥旗下，打起红色腰鼓，扭得朝气蓬勃、热火朝天，唱得豪气奔放、热烈足劲。正月初五，榆林市横山区腰鼓队在塞上驼城为市民和游客带来了一场视听盛宴，不得不激发我写一文的灵感了。

众所周知，黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是过春节，而正月里最热闹的一天就是正月十五。我几乎年年都外拍，其中采风镜头最多的还是延安，洛川，子长，黄龙，延川五县。

秧歌汇演，陕北年俗中独特的年夜饭

春节期间，小到村，中到乡镇、大到县，都要组织秧歌队，人数从四五十人、上百人乃至上千人的队伍，首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后挨门逐户的拜年。

到了正月十五这一天，各县组织的秧歌队伍都要汇集到延安市的大街上，这就是每年一度的延安正月十五秧歌汇演活动。

　　“延安正月十五秧歌汇演”是延安市每年农历正月十五定期举办的、具有地方特色的文化活动，已连续举办长达十七年之久，在陕北地区颇具影响力。 秧歌汇演集陕北民间社火、乡土秧歌、鼓类艺术、说唱艺术、民间器乐表演于一体，是延安最重要的旅游节庆活动。

活动期间，各县的秧歌队要进行过街、广场表演，各种艺术形式轮番上阵，有陕北大秧歌、安塞腰鼓、宜川胸鼓、洛川蹩鼓、黄龙猎鼓、志丹扇鼓、延川大秧歌、子长唢呐、甘泉莲花舞、高跷、舞龙、舞狮、骑毛驴、跑旱船、蛮婆蛮汉等，尽显陕北风情.

洛川老秧歌，五味俱全的文化大餐 　

老秧歌是春节闹杜火时常见的形式。正如秧歌中唱的那样：“过了一年又一年，村村秧歌闹得欢，虽说秧歌不好看，敲锣打鼓太平年。”这些唱词生动形象地描绘了当地群众把秧歌活动作为欢度春节、喜庆丰收时，抒发人们喜悦心情不可缺少的一项活动。

　　颤颤悠悠，拧出你心中的婀娜！

流传于洛川县京兆乡、城关镇及黄陵、富县等地的秧歌，是一种不同于陕北大秧歌的古老传统形式，当地群众称之为“老秧歌”。

从老秧歌表演的风格和动律特点分析，除一般老秧歌外，较有特色的要数“京兆老秧歌”和“城关老秧歌”。风格各异。“京兆老秧歌”以洛川京兆乡为代表，当地把这种秧歌称“提裙子”秧歌，“城关老秧歌”称“鬼拉腿”秧歌。

“京兆老秧歌”表演时人数不限，但必须是五人一组，每组二男三女，表演时少则五、六组，多则十几组。每组一男身着长袍，头戴瓜皮帽，右手持蝇甩子，左手持彩灯，扮丑相在前开路称“伞头”，另一男扮丑相身着彩服，手执马锣，称锣手，三女均扮彩旦，头饰彩花额子，跟在丑角后面，其中一女腰系两片白裙，双手提裙子，边扭边舞，名曰“提裙子”，另一女一手叉腰一手执扇，以扭为主，名曰“走扇”，第三女双手执小镲，边扭边击名曰“打镲子”。相传这五人一组反映大户人家小姐出游赶集的场面，打伞者为花花公子，提裙者为小姐，打镲子、走扇均为丫环和家院。舞蹈表现公子向小姐调情逗趣，戏耍过程，打击乐伴奏，动作古朴大方，节奏欢快，各组演员在伞头的带领下一会成排，一会成圈、成圆，队形变化有序，穿插有致。

老秧歌常见的队形有“圆场”、“龙摆尾”、“蒜辫子”、“蝎子拧尾”、“白马分鬃”等。表演人数不限，男女各半。女的扮小旦，又称“拉花”或“包头”。男的扮“相公”，如同传统戏曲中的小生。女角基本步伐为“躜躜步”，跑时，双脚跟踮起，用脚尖向前小跑，双手提裙子，随着身体左右扭动不停地交替向前划圆，使裙子上下翻飞。因而也称为“提裙子秧歌”，男角则走前退后随意扭动。此外，秧歌队中还扮有老婆、老汉、以及算卦先生、乞丐等各种角色。还有丑角人物，他们头戴红帽于，手拿蝇甩子，身背一串马铃，往返穿插于秧歌队中，表演幽默滑稽，有时还加一段干嘴子(即快板)、打口哨等，以活跃气氛、增添喜剧色彩。 表演至高潮时唱洛川传统秧歌，俗称唱秧歌。

一般演唱有“平调”秧歌或“四六曲”以及当地民歌小调，或套曲“背弓调”等。

　　老秧歌演唱另一特点是“唱则不舞，舞则不唱”，当地民间说法“敲得紧扭得欢，不敲不扭唱起来”，唱到高潮由伞头领唱，众人合，气氛红火，颇具我国古代散曲表演的某些遗迹。老秧歌具有传统秧歌的祭祀性质和民俗特征，含有娱神的作用。

当地的秧歌组织皆以庙会社祀为中心，往往是围绕着庙会、寺院附近的村庄，形成一种民间群众性的秧歌社祀。

在表演程式中，先得敬神，称“谒庙”，唱《十炷香》、《求雨歌》，如《四六曲》的唱词：“进得庙院敬神灵，渴望五帝显神通，一盼来年风雨顺，为民求得好收成。”谒庙结束后要在广场上表演，俗称“打官场子”，然后在挨家挨户上门拜年，当地称“送秧歌”。　　

　　老秧歌常和文狮子、旱船、推车、芯子、高跷组成综合性的春节社火舞队，白天游村转乡在街上演出，俗称“打社火”，秧歌队只相随在社火队尾做行进表演，以烘托气氛。晚间在场地表演时，称“唱秧歌”，重点突出老秧歌。

唱的曲调以当地民歌小调为主。

短的曲调以伞头即兴编创的贺词、祝语和吉利话为主；长的曲调称“套曲”，也有称“背弓调”的，具有一定的叙事性和故事性。　

老秧歌流传的历史比较悠久，在当地所保存的清嘉庆年间刻制的皮影戏箱中，仍保存一套《打社火》节目，刀工细腻，造型生动，栩栩如生地再现了历史上洛川民间社火的热闹场景。

　　城关秧歌又称(“鬼拉腿秧歌”、“步步双”)流传于洛川城关镇。由于表演时突出双腿向后拉、蹉和颤动，形成轻盈、欢快、活泼的动律特色，给观众有种新颖，独特的感觉。

矫健欢乐的舞步，踢踏起黄土地漫天尘土；灵动曼妙的舞姿，跟随韵律流淌而出；代代传承的记忆，串联起时代的印记。这是黄土地上陕北人对土地的爱恋、对命运不屈的抗争和对生活的美好向往，这就是陕北秧歌！

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“情动于衷而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也” 。陕北秧歌以舞蹈的形式舞出了黄土地上的粗犷温柔，奔放绵长，将黄土地上的万物汇聚成一股绵绵流长、永不枯竭的泉，滋润着这块土地。

晓光，艺名万四老爷，中国摄影网记者，中国艺术摄影网签约摄影师，新华网签约摄影师，人民摄影签约摄影师，陕西省摄影家协会会员，延安市摄影家协会会员，延安旅游摄影协会会员，延安民俗摄影协会会员，陕北乡土文化摄影师，甄家湾影视文化特约摄影师。