<p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">柳絮因风舞春光</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">——格律体新诗集《咏絮今声》赏读</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">赵青山</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">传说中的凤凰只有经历过烈火焚烧才能够获得重生，变得更加美丽和优雅；自由的新诗也只有经过格律的捶打与锻炼才能获得涅槃，走向成熟与繁荣。《咏絮今声》中重庆女诗人的新诗之作宛如一片片飘飞的柳絮，凭借精心“构筑形式、推敲语言、营造意境”的春风，在诗美的天空中舞出了摇曳的风姿。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《幽谷听琴》 周琪 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">空山静</p><p class="ql-block ql-indent-1">许我邀风邀月邀流云</p><p class="ql-block ql-indent-1">在枫丹柏赤的季节</p><p class="ql-block ql-indent-1">来听你的琴音</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">风轻轻</p><p class="ql-block ql-indent-1">不敢搅乱沉醉的心湖</p><p class="ql-block ql-indent-1">哪怕是一丝丝涟漪</p><p class="ql-block ql-indent-1">也会惊扰倾诉</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">月溶溶</p><p class="ql-block ql-indent-1">多少悲喜星光中流淌</p><p class="ql-block ql-indent-1">是坡翁啸咏?还是你</p><p class="ql-block ql-indent-1">冥冥众生未忘</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">云舒卷</p><p class="ql-block ql-indent-1">如时间之河不疾不缓</p><p class="ql-block ql-indent-1">当琴音绕梁的时候</p><p class="ql-block ql-indent-1">登临梦的彼岸</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">意境是中国传统诗歌审美追求的最高境界，同样也是新诗的灵魂所在。诗人周琪深谙于此，其诗作《幽谷听琴》就是通过努力在新诗中营造空灵、宁静、深邃的境界，追求富有诗意意境的典范之作。“空山静，许我邀风邀月邀流云”，开篇便奠定了空灵寂静的基调。空山无人，世界只留下这片宁静的山谷。“风轻轻，不敢搅乱沉醉的心湖” 进一步强化了这种寂静。微风习习，小心翼翼地不敢打破这片宁静，使整个山谷更加静谧。“月溶溶”，应邀而来的月光如水，洒在山谷之中，更营造出一种柔和、温暖的氛围。“云舒卷，如时间之河不疾不缓”，云卷云舒，不疾不缓，与空山、明月、微风共同构成了一幅从容淡定的画卷。寂静的山，习习的风，一静一动；柔和的月光，从容的流云，一静一动。动静相参，幻化出一片宁静；宁静的心中，长出一片空灵。正当空灵的思绪飘飘忽忽，无所寄托之时，一缕袅袅的琴音穿透耳鼓，余音绕梁。是梦境？是仙境？枫丹柏绿，空山寂寂；风轻云淡，月色溶溶；时光悠悠，琴音袅袅；置身其中，情何以堪？人何以堪？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">二</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《城墙上的石头》 曹建红</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">通远门城墙上的石头</p><p class="ql-block ql-indent-1">比一部史书还要深厚</p><p class="ql-block ql-indent-1">“克壮千秋”虽已风化了</p><p class="ql-block ql-indent-1">英雄的故事已经不朽</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">历史一旦被写进石头</p><p class="ql-block ql-indent-1">便不容篡改不被左右</p><p class="ql-block ql-indent-1">为了死守城门的悲壮</p><p class="ql-block ql-indent-1">也为血溅城墙的怒吼</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">凝固了也要为凝固的血吟讴</p><p class="ql-block ql-indent-1">阵亡了也要葬入精神的高丘</p><p class="ql-block ql-indent-1">你是一座宁死不屈的基因库</p><p class="ql-block ql-indent-1">你是又一部兴亡史千古悠悠</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">从大处着眼，从小处着手，是艺术创作通用的法则。“以小见大”体现在新诗中，既追求篇幅的短小，也追求意象的平淡无奇。一花一世界，一草一天国。见微知著，通过凝练的诗体形式与通透的微小意象来表现无限的情感世界，也是新诗审美追求的最高目标。诗人曹建红着眼于此，通过选取通远门城墙上的石头作为意象展现了历史的厚重与沧桑。通远门是重庆古城与外界联系的唯一陆路通道，雄关天险。南宋末年，忽必烈率元军入侵，守将张珏率众血溅通远门，重庆失守。明崇祯十七年，张献忠率部围攻通远门，厮杀惨烈，城破被屠。辛亥革命，起义军兵不血刃，重庆独立。岁月流转，世事变迁。站在通远门前，对英雄的敬仰，对杀戮的控告，对王朝兴衰的感叹，对民族精神的传承，万千思绪，系于一石。虽然慢慢风化，虽然弹痕点点，但依然犹如一部厚厚的史书，留待后人一页一页的翻阅。小小的城门石头，是历史的活化石，承载了600余年活的历史，它还要千年万载的承载下去。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">三</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《回去的山路》 李智镕</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">——12月9日，是母亲去世三周年的日子，今天突然想起她，潸然泪下!</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">冬夜寂静的山路，白色的芒</p><p class="ql-block ql-indent-1">月光下的您啊，步履踉跄</p><p class="ql-block ql-indent-1">您从哪里走来，家又在何处</p><p class="ql-block ql-indent-1">不要迷失在荒野苍苍</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">青布做的棉袄，苍白的脸庞</p><p class="ql-block ql-indent-1">银白色发簪，月光下摇晃</p><p class="ql-block ql-indent-1">您蹒跚而行，却又心神不宁</p><p class="ql-block ql-indent-1">难道忘了老屋的门廊</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">妈妈，妈妈!家就在山岗上</p><p class="ql-block ql-indent-1">妈妈，妈妈!门前我种了芒</p><p class="ql-block ql-indent-1">妈妈，妈妈!您看月亮方向</p><p class="ql-block ql-indent-1">妈妈，妈妈!您听松涛歌唱</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">我祈祷月光如华，为您照亮</p><p class="ql-block ql-indent-1">我祈求北斗星辉，为您引航</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">我们生活在一个现实的世界，我们又生活在一个想象的世界。此岸是看得见，听得清，摸得着的，彼岸是若隐若现，虚无缥缈的。从此岸到彼岸，有一座桥梁，就是艺术。化有形为无形，化现实为意蕴。付诸于笔墨为绘画，付诸于声律为音乐，付诸于语言则为诗歌。把玩现实，将心意遥致于莽莽。徘徊于有无之际，斟酌于虚实之间，才是我们丰富多彩的情感体验。诗人李智镕《回去的山路》中，前两节是虚，描绘在想象的彼岸，已经逝去的母亲，脸色苍白，步履踉跄，月光下蹒跚而行，迷失了回家的路；后两节是实，描绘在现实的此岸，女儿不仅祈祷月光，祈求北斗，为母亲指引回家的路；还在门前种下了母亲喜爱的芒，期待母亲早日归来！通过虚写想象中母亲的窘境，表达了儿女对天堂世界里母亲生活的牵挂；通过实写现实中女儿的言语行动，表达了对母亲归来重逢的期盼。虚实相映，开阔了诗的境界，升华了诗的主旨。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">四</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《望月》 周红萍</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">就这样默默地相望</p><p class="ql-block ql-indent-1">一个伫立楼台</p><p class="ql-block ql-indent-1">一个挂在天上</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">就这样让相思盈眶</p><p class="ql-block ql-indent-1">一行散落故土</p><p class="ql-block ql-indent-1">一行撒在他乡</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">如果这奔赴不是双向</p><p class="ql-block ql-indent-1">我又怎么会跨过藩篱</p><p class="ql-block ql-indent-1">你又怎么会穿越汉唐</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">你轻抚我寂寥的清影</p><p class="ql-block ql-indent-1">我爱恋你如水的眸光</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在人的精神世界里，文字往往是苍白的，很多时候，即使你描写了满满的一箩筐，它也并不能够穷尽表达丰富的情感体验。若要达到理想的境界，就得借助于含蓄婉转的艺术手法，言在此而意在彼，留给读者二次想象的空间，激发诗歌最大的艺术潜能。诗人周红萍的《望月》 ， 追求言外之意，追求言有尽而意无穷的艺术效果，给人以别样的审美感受。诗人立意在月，却全篇无月（字）；诗人立意在远方之人，却全篇言人月之情。首节写人月相望，二节写珠泪分离，三节写月照离人，四节写人月相恋。初看通篇是叙写人月之情，细品满腔都是离人之思。月在天上，泪在他乡，千年相约，唯有光影。清冷的月光啊，能把我的思念捎给他么？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">五</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">新诗之美，美在看得见的诗体形式，听得见的和谐韵律；新诗之美，更美在看不见的奇思妙想，看不见的灵思意蕴。容易领会的是看得见的此岸，难以体悟的是看不见的彼岸。你看，春风习习，鸟语花香，朵朵柳絮正在水天飘荡，乘着一缕晓风，将浓郁的诗香吹向艺术的彼岸。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 2024年11月9日</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>