<p class="ql-block">神路，又名十三陵神道，即长陵神道，是长陵陵寝建筑的前导部分，总长约7.3公里。明朝时由南而北，依次建有石牌坊、三孔桥、大宫门、神功圣德碑亭、石像生、龙凤门、南五孔桥、七孔桥、北五孔桥等系列神道墓仪设施及桥涵建筑。</p> <p class="ql-block">神路始建于明正统初年，明嘉靖十九年（1540年）完成。现除桥涵建筑已残坏外，其他墓仪设施保存较好。1989年至1995年，十三陵特区办事处对神道先后实施了三次大规模的保护性工程及环境整治工程。</p> 石牌楼 <p class="ql-block">神道上的第一座建筑，也是我国现存最早和建筑等级最高的大型仿木结构石牌楼。建于嘉靖十九年（公元1540年），是明世宗朱厚熜为旌表其祖先的丰功伟绩而建造的功德牌楼。</p> 大宫门 <p class="ql-block">大宫门处于龙山和虎山之间，是陵区的总门户。大宫门墙体为红色，单檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，下承石刻冰盘檐，辟三券门。券门内两侧各有门枕石，当年曾装有门扇。文献记载，大宫门两侧原各有角门。封闭陵区南端的墙体，从大红门左右两侧延伸至龙山、虎山两山之巅，然后再向东西两侧蜿蜒而去。大红门处于高岗之上，中门正对天寿山主峰，左右又衬以龙山和虎山，气势非凡。</p> 神功圣德碑亭 <p class="ql-block">神功圣德碑亭平面为方形，台基边宽23．1米，亭高25．14米，四面各辟券门，重檐歇山顶。碑亭四壁及台基为明朝原物，亭内石条券顶是清乾隆五十至五十二年（1785－1787）修缮时改建的，现仍完好如初。民国及新中国成立后曾对顶部残坏的构件进行更换和加固。</p> <p class="ql-block">碑亭之内树立着“大明长陵神功圣德碑”。此碑用白石雕成，通高7.9米。碑式采用“龟趺螭首”式。碑首有六条高浮雕形式的蛟龙。蛟龙首尾交盘、头部下垂。碑趺是一个昂首远眺的大龟。龟下有一层长方形的石台，上刻水波漩流。此种碑式自唐代以后遗存较多。《大明会典》中称此种碑式为龟趺螭首。而在一些古代建筑营建的书籍之中又称其为赑屃鳌坐碑或屃头龟蝠碑。传说龙有九个不成龙的儿子，他们长相不同，各有所好，故而依据各自的喜好，各司其职。赑屃、霸下或立于碑首，或仆于碑下，都是忠于职守。无论称呼怎样，都显示出此种碑式的高贵等级与神秘色彩。</p> <p class="ql-block">长陵神功圣德碑碑首正面篆刻“大明长陵神功圣德碑”九个大字。碑身阳面即是明仁宗朱高炽亲自撰写的“大明长陵神功圣德碑”碑文。该碑文撰写于明洪熙元年（1425）。</p><p class="ql-block">碑文书丹者，为正统初著名书法家、太常卿兼翰林侍书程南云。所书碑文，结构严谨，笔力遒劲，是一件难得的书法佳作。</p><p class="ql-block">长陵神功圣德碑恢宏壮观的碑亭、形态优美的华表、雄伟高大的碑石这外在形式，与宏篇巨制的“大明长陵神功圣德碑”碑文相互映衬，相得益彰。</p><p class="ql-block">长陵神功圣德碑其他三面，明朝时没有文字。清代增添了清高宗、清仁宗的御制诗文。</p> 华表 <p class="ql-block">华表立于神功圣德碑亭四角，白石雕刻而成，高10．81米，对称而设。四座华表形制和纹饰相同。基座均为平面呈八边形的须弥座。其上下坊束腰处均雕有精美致的云龙图案。华表柱八角形，但棱角处比较浑圆。柱身上雕刻着萦绕柱身盘旋而上的升龙和云朵。华表上部装饰云形石板。在顶部蹲立着一只昂首长嘶的神兽——蹲龙。这四座既是墓前的标志，又是碑亭的石雕装饰物，使周围的环境更显庄严神圣。华表四周明朝时曾设有白石栏，后毁坏。1994年，修葺神道时进行了重新配置。</p> 望柱 <p class="ql-block">望柱 柱身、基座截面均作六边形。其中，基座作须弥座式，柱身雕云纹，顶部雕云龙纹柱帽。我国自汉代以来，盛行于神道上树立石柱作为标记，明代帝陵们沿袭此制。</p> 石像生 <p class="ql-block">石像生，从长陵神功圣德碑亭往北的800余米的区域内，矗立着12对石兽和6对石人。据史料记载，陵墓石刻在西周时就已出现，但汉之前遗留下的实物不多。汉以后逐步大量出现，盛于唐，清代衰落。这些石兽、石人在古代称作石仪卫，明朝以后称“石像生”。封建帝王崇奉“事死如事生”的理念，认为人死以后，在阴间仍需要阳间的一切，诸如衣、食、住、行等等。因而在陵园的建置上，必须再现生前的生活场景。所以在陵园的神道两侧树起石人和石兽，展示出帝王驾前的威仪，取“形状如生”之义。</p> <p class="ql-block">十三陵石像生设置基本沿用明孝陵制度，不同之处是将石望柱由石像生的中间移到石像生的最前端，并增加了四功臣像。其排列顺序是石望柱、狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马、武将、文臣和功臣。石兽和石人均相对排列于神道两侧。</p><p class="ql-block">十三陵神道上的石像生，均用整块巨石雕刻而成。其中最大的石象，包括基座，体积近30立方米。</p> <p class="ql-block">石狮 各两坐两立（前者坐.后者立）。狮子因其生性灵活凶猛，可威服百兽，以此显示威严。两坐狮各高1.88米、长2.1米，宽0.？？米；立狮各高1.93米，长2.5米，宽0.78米，颈部均雕有缨、铃、带饰等物。</p> <p class="ql-block">獬豸 各两坐两立（前者坐，后者立）。獬豸为传说中的神兽，头生一角，能辩忠奸曲直，列于陵前，取驱除鬼怪护卫陵园之意。坐獬豸各高1.9米、长2.15米，宽0.96米；立獬豸高1.9米，长2.5米、宽0.8米，身上无其他周金饰。</p> <p class="ql-block">骆驼 各两卧两立（前者卧，后者立）。东汉时曾是大臣墓前的石像生，明洪武年后列为帝陵神道石像生之一。卧骆驼各高2.5米、长3.65米，宽1.38米；立骆驼各高2.9米、长3.9米，宽1.1米，其安详的神态象征着吉祥。</p> <p class="ql-block">石象 各两卧两立（前者卧，后者立）。早在东汉时就被列为帝陵神道石像生之一，明代继续沿用。卧像各高2.6米，长4.4米，宽1.85米；立象各高3.25米、长4.3米、宽1.55米，大家训服、温顺并且有力量，有祥瑞之意。</p> <p class="ql-block">麒麟 各两坐两立（前者坐，后者立）。麒麟为传说中的太平祥瑞之兽，置于陵前有粉饰太平，为帝王歌功颂德之意。坐麒麒高1.95米，长2.2米，宽0.9米；立麒麟高2米，长2.63米、宽0.8米。其身上的鳞片雕信刻得极其精美，威凤凛凛。</p> <p class="ql-block">石马 各两卧两立（前者卧，后者立）。马是皇帝仪卫队中的重要组成部分，象征着尊崇和威严。卧马各高1.9米、长2.8米、宽1米；立马各高2.2米、长2.9米，宽0.8米，身上没有雕饼其他饰物。</p> <p class="ql-block">石兽之后为石人——将军、文臣和功臣。石人，又称“翁仲”。相传，秦代有位大将名叫阮翁仲。他身高力大，驻守边疆。因其防范匈奴有功，死后，秦始皇为纪念他，就在咸阳宫的司马门外，为他铸了铜像。后来，人们就把守护庙宇、陵墓的石像、铜像统称为“翁仲”。</p> <p class="ql-block">石将军像 四尊，各高3.2米，宽1.2米，为明朝御前侍卫将军形象。其造型头戴凤翅盔，身着铠甲、战袍。前两尊将军像，怒目卷须，左手按剑柄，右手执短柄金瓜，形家威武；后两尊，像貌俊秀，左胯佩剑，双手交又置于胸前，作叉手礼姿势。</p> <p class="ql-block">石品官像 四尊，各高3.2米、宽1.15米、为明朝一品官形家。头戴七梁冠，身着上衣下裳， 腰系革带， 挂玉佩， 双手执笏于胸前。</p> <p class="ql-block">石功臣像，四尊，各高3.2米、宽1.15米，为明朝功臣形象。头戴七梁冠，加笼巾貂蝉，亦穿祭服，双手持笏于胸前，爵位当是侯或伯。</p> <p class="ql-block">十三陵神道上这六组石人，雕刻精细，神态逼真。将军头戴凤翅盔，身着铠甲，威风凛凛，一派虎威；文臣和功臣身着朝服，头戴七梁冠，手持朝笏，神态肃穆。</p> 棂星门 <p class="ql-block">位于石像生的尽头。它设门三道，每道门有两块门枕石，可安两扇门扉，以取“设六扉而开阖”之意。三门之间为短墙，在明代时曾有黄绿琉璃饰件，后世修葺时改为红墙灰瓦形制。1994年修缮神道时，恢复了其的琉璃照壁形式。</p> <p class="ql-block">由于三门的大额枋中部上端各饰有宝珠火焰装饰，人们又称之为火焰牌坊。而帝后入葬山陵时，必须经过此门，所以又常称之为龙凤门。</p> <p class="ql-block">本人先后于九月和十月去往神路拍照，很有收获👌老年证免门票，喜欢的朋友快去打卡吧😊</p> <p class="ql-block">（资料来原于景区介绍和网络）</p> <p class="ql-block"> 2024年11月9日</p><p class="ql-block"> 谢谢浏览 🙏</p>