反脆弱

可言

　　 人生一世，草木一秋。

既生如草芥，固脆弱已极：

狂风来，百草易折，暴雨来，众芳摇落，雷霆来，山野震悚，而至秋则飞霜能欺，历冬则冰雪可辱。

——种种不堪，实难具状。

诚如古龙所说：冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。

然而，人生代代无穷已，并未因持斧斤者众而牛山濯濯，我们依然屹立于地表之颠生生不息，何也？

有这样一种说法：烛火可能被风吹灭，篝火却在风势下越烧越旺，这种现象被称作“反脆弱”。

心下了然，于我有戚戚焉。

你我皆非林黛玉，不会因多愁善感而风情万种，也并非西施，不会因捧腹蹙眉而我见犹怜。

故“反脆弱”，当是我们的必由选择。

诚然，人脆弱不假，但只是皮囊。

皮囊之下，人人皆有一个宇宙在。

陆九渊说：吾心即宇宙；佛家也说：芥子纳须弥。皆此之谓也。

既然心有宇宙，气象自当可以无比浩大，这当毋庸置疑。

而一个人若有了浩大的精神气象，必然能“反脆弱”。

因为世间充满相对性，且能量守恒，所以此起彼伏此消彼长。

故心怀浩大，从某种层面讲，确可大事化小。

有斯人乃有斯文。潇湘的洞庭湖，可谓是范仲淹的精神气象：

衔远山，吞长江，

浩浩汤汤，横无际涯。

朝晖夕阴，气象万千。

翻开《岳阳楼记》，连天的水势顿时磅礴翻涌而来，直欲沾湿我案前书卷。

此时，范仲淹新政失败，恐亦无东山再起的可能，但处江湖之远，他仍万水千山皆赴我，仍心存魏阙，深忧其君，志在后天下之乐而乐！

如果说洞庭湖是范仲淹的精神气象，那么碣石山下的沧海，当是曹操的精神气象了：

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

这片沧海，包藏着宇宙之机，也吞吐着他的天地之志。

故观其一生，哪怕是败宛城、走赤壁、割须断袍于潼关，夺船避箭于渭水，他亦气吞北斗，豪饮三江，不失其英雄本色。

而庄子的精神气象，则是山河大地、万古星辰。

庄子将死，弟子们商量着用什么样的棺材和陪葬品来安葬老师。

庄子说：我不要棺材和什么陪葬品，天地就是我的棺材，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠玑，已经够丰富了。

宇宙之间我是主，而万象为宾客，其精神境界如此盛大，又如此璀璨！

这样的哲人，你说哪有什么脆弱呢？

司马迁有笔下千古华夏，故虽遭宫刑而能忍辱负重；

徐霞客有足下山河万顷，故能一笑仆人的携款潜逃。

可以说，有了这样的人生气象，人间琐事不过天上云淡风轻。

有一回，我，不，我朋友，去买鞋，一进门，一位小姐姐就对他说：帅哥，内增高的在这边。

说完，用她那紫色美甲的手往那边一指。

这怎么说话的？！

若非我朋友也从先贤的人生气象中撷取得一鳞半爪，肯定立即怼回去了：你高，血压高，脂肪高！

然而，他付之一笑。然后，朝她所指的方向快步走去。

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。

——若也能打开关锁的吾性自足的“明珠”，得悟沧海月明，于愿足矣。

如此，尽管生如草芥，当亦不畏狂风扬威岁华，更无惧那骤雨滂沱四季。

且也围着“反脆弱”的篝火，载歌载舞。