揭秘古今婚嫁闹洞房风俗

冰雪

揭秘古今婚嫁闹洞房风俗

（湖南澧州民间传说故事选篇撰写-冰雪）

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导语：孔子在《礼记·曾子问》中说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。证明古代时期是不允许“闹洞房”的，因为“婚嫁”讲究文明礼仪。自汉朝开国以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足这种虽然淳朴，但却显得古板而沉闷的传统婚礼，不再固守“三日不举乐”的先贤古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩并出现了“闹洞房”习俗。

揭秘古今婚嫁闹洞房风俗

《目录》

第一章、洞房的称谓起源
·第一节、洞房的称谓
·第二节、闹洞房的来历传说
第二章、古代婚礼仪式与闹洞房的传统风俗
·第一节、古老的婚庆礼仪传说
·第二节、婚礼仪式“点喜、压箱底、拜堂”传统风俗
·第三节、古今闹洞房
第三章、讲述古今闹洞房的陋习与淫秽而且太暴力
·第一节、古今婚庆“闹洞房”演变
·第二节、古今传说“闹洞房”乐极生悲录
第四章、古今闹洞房被斥为污风诡俗例子
·第一节、婚庆所谓的“熏房、听房”习俗
·第二节、变态的闹洞房利用婚庆骚扰伴娘
第五章、男人成婚当天必须闹洞房否则就会不热闹？
·第一节、古代民间婚庆是不允许闹洞房
·第二节、明清两朝的民间确盛行婚庆闹洞房

揭秘古今婚嫁闹洞房风俗

第一章、洞房的称谓起源

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·第一节、洞房的称谓
洞房的称谓，源于原始社会的洞穴时代。后又叫帐房，现多称新房，但如今许多乡村仍沿袭洞房之说。但闹洞房的说法直到先秦时期才出现的。只不过当时婚礼十分淳朴、肃穆。这反映了先秦婚礼没有喧嚷纷闹大操大办的场面，有的只是淳朴的风尚，即便是有人闹洞房，恐怕也只能小闹一下。自汉朝开国以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足这种虽然淳朴、肃穆。但却显得古板而沉闷的传统婚礼，不再固守“三日不举乐”的先贤古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。据《汉代婚丧礼俗考》一书考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”《汉书》也记载：“嫁娶之夕，男女无别。”这说明结婚那天晚上，大家不需要过分拘束，甚至可以暂时抛开传统礼节，为新婚夫妇助兴。但是，各地域“闹洞房”的方式以地区传统相关，有的地方“闹洞房”时竟发生滋事斗欧闹事，造成人伤事故甚至血案。
但到了宋朝时期民间也广泛流行一句俗语：“洞房花烛夜，春宵一刻值千金”。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句。人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵，出自宋代诗人苏轼的《春宵》春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。追究历史，恰恰反映了古代婚嫁时就有遵守不宜闹洞房的风俗习惯。然而到了明、清两朝随着时代观念转变，人们觉得婚嫁洞房花烛夜时太冷清。所以婚嫁就逐渐的把闹洞房，风俗推向了高潮。
·第二节、闹洞房的来历传说
关于民间“闹洞房”的来历传说不一，具体来说主要有如下二种；
《第一种》：源于驱邪避灾之说，因为闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。尤其是老人比较迷信，像这样的闹洞房可以驱邪避灾的说法当然有人信以为真了。
《第二种》：民间传承则认为闹洞房可使得男子十分骠悍和勇健，证明男人是合格的大丈夫。当然这些只是传言。所以，现实生活中每当有新人成亲就形成了闹洞房的习俗了。
第二章、古代婚礼仪式与闹洞房的传统风俗

古代的婚庆礼仪图片

·第一节、古老的婚庆礼仪传说
据史料传说记载：“闹洞房”作为新婚一道重要“程序”，全过程包括“闹房”、“熏房”、“听房”三部曲，而“闹洞房”无疑是重头戏（在现代社会中，尤其是乡间村里，“闹洞房”成了民间习俗）。但是，“闹洞房”都是要新人拜堂之后开始的，新人拜堂时，还是要讲究按照传统的婚礼仪式的。
·第二节、婚礼仪式“点喜、压箱底、拜堂”传统风俗
古代婚礼除了传统风俗之外，还有“点喜日子、压箱底、闹洞房”三天回门（回娘家），这些老套的传统婚俗，却暗藏着性健康的玄机。可以说，男女结婚是不能避免性爱的，但性爱又是中国人最忌讳话题，于是，聪明的中国先人就围绕性想出了很多看似文雅而又很科学的办法，这些办法就变成了大家必须遵守的风俗传承。
《1》、点喜日子：古时候男女结婚要选个黄道吉日，叫做“点喜日子”或者“看日子”，一般由男方找当地的风水先生，根据男女双方的属相、生辰八字，测算出最好的结婚吉日。“喜日子”点好后，男方要委托媒人拿些礼品到女方家里“送日子”。如果女方家里接了这个日子，那大喜的日子就定了。如果女方家里把日子退回来了，那说明这个日子有问题，需要重新点。其实，不是日子不吉利，主要是这个日子恰好与女孩子的经期重合了，而经期是不能过性生活的。这时候，男方家长就要带着礼品再次请风水先生点日子。风水先生这次点的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。因为经期这些极度敏感的问题，人们是不能直白地去问的，于是就用这种“点喜日子”的方法把这个棘手的问题解决了。媒人再把新的喜日子送去，娘家人就会接下来。但是，人们都知道，月经期推后或提前15天左右，恰好是女性的排卵期，以前又没有较好的避孕措施，所以新婚蜜月怀孕的事情屡见不鲜。“点喜日子”还有一种方式，就是风水先生一次性选两个日子，上半月一个，下半月一个，供女方母亲挑选，也是为了避开新娘的月经期。 说起来，古人还是很保守的，许多新婚夫妻结婚前偷偷瞟一眼就会脸红，更有甚者仅凭媒妁之言就订了终身。两个从来没有见过面的人，晚上却要肌肤相亲，做最隐秘的接触，这是非常尴尬的。因此，新娘子结婚前一天，母亲要临时突击，搞好对女儿的性教育，省得到时候真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。
《2》、压箱底：对于新婚夫妻的性教育有专门的工具，叫“压箱底”，平民之家多是瓷杯瓷碟的，贵族之家多用象牙雕成的，里面画的是黄色图片（性教育的一种），让新娘子有个基本的心理准备。
《3》、拜堂：拜堂也称“拜天地”，又称拜高堂、拜花堂。古时候举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐朝时，新婚夫妇见舅姑（俗称拜堂）。北宋时新婚日先拜家庙，行合卺礼（合卺起源于上古时代，是中国古代婚俗中的重要组成部分）。至南宋，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。元明清三朝一般在迎娶进门就要拜堂。
古代新人拜堂时，迎娶的人家要在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一、拜天地，二、拜父母，三、夫妻对拜。交拜后这对新人就被送入洞房。然后，闹洞房就开始了。古代婚礼仪式大都以其礼仪的隆重和场面的铺陈而吸引众多前来“闹洞房”的亲朋好友。通常以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为婚礼的最高潮。古代时，在此婚庆中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里。故称为闹房、闹洞房、闹新房。由于这一习俗以新郎、新娘为主要逗趣对象，故又称闹新娘、耍新娘。这时候通常进行的活动有咬苹果、咬喜糖、走独木桥、夫唱妇随等。虽然不同的地区，活动的内容不完全相同，但给新人撒喜床的节目是必不可少的。撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放枣、花生、桂元、栗子等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。
·第三节、古今闹洞房
《1》、古代闹洞房：花烛之夜“闹洞房”，经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，形式也就随之变化无穷。不论如何变化，都与性教育有关，以至于教育与不教育并不重要，毋宁说与性有关。据说：明朝时期有一婚俗，就是在洞房床上反铺一条花席，需要新娘把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有？”新娘自然羞于回答，但闹房者一定会穷追不舍，直到新娘红着脸说“翻过来了”，这大概是闹洞房者有关荤话的最文明的版本了。在这样的场合，黄色笑话自然是可以大行其道的了，色情灯谜更是家常便饭。因此，很多羞涩少女在一夜之间成长为疯狂少妇，大概要归功于闹房者的性教育。
《2》、后世演变闹洞房：闹洞房也是性教育的一种前戏码，俗话说：“新媳妇三天无大小”入洞房后，不论男女长幼都可入房看新媳妇，逗新娘，荤的、素的一起来，有意使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。更重要的是闹洞房时，众人要让新人做各种亲密的、隐讳的但是指向性很明确的动作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞涩感打消，为那激动人心的时刻做好铺垫，这是众人共同参与的前戏。闹洞房其实就是在表达一种暧昧的性教育；事情就是那么个事情，情况就是那么个情况。
第三章、讲述古今闹洞房的陋习与淫秽而且太暴力

闹洞房的陋习淫秽而且暴力图片

·第一节、古今婚庆“闹洞房”演变
“闹洞房”经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，形式也就随之变化无穷。洞房，乃是新人初夜之所为何要闹呢?民间说法；如“不打不闹不热闹”、“人不闹鬼闹”、“闹得越欢过得越久长”于是乎，谁不图个吉利，闹就闹呗但是总要文明有礼有节闹房。
《1》案例：明朝某地有此婚俗：洞房床上反铺一条花席，需要新娘把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有?”新娘自然羞于回答。但闹房者一定会穷追不舍，直到新娘红着脸说：“翻过来了!”这大概是闹洞房者有关荤话的最文明的版本了。在这样的场合，黄色笑话自然是可以大行其道了，色情灯谜更是家常便饭。因此，很多羞涩少女在一夜之间成长为凶悍少妇，大概要归功于“闹洞房”者的性启蒙。
《2》案例：明朝四川某地流行的《新房曲》，实在是这方面的代表作“一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏…！”遗憾的是，此曲并未完全流传下来，不过，可以想像，后面的话一定更加不堪入耳。民间甚至发展到了动手摸的程度，被摸者自然是新娘，而新郎官儿纵有千般不悦也只是敢怒不敢言。
《3》案例：清朝李渔在其色情名著《肉蒲团》中将“看春意(春宫图)、读淫书、听骚声”称为闺房三乐而大肆宣扬。有关“骚声”的说法实在有点过于开放。但毕竟还仅仅是“听”，生怕当事人发现。民间有些地区闹房居然闹到了“调戏”新娘的程度。
·第二节、古今传说“闹洞房”乐极生悲录
据传说记载：闹洞房都是要新人拜堂之后开始的，新人拜堂时，还是要讲究按照传统的婚礼仪式的。闹洞房作为新婚一道重要程序，全过程包括“闹房、熏房、听房”三部曲。而闹洞房无疑是重头戏，在现代社会中，尤其是乡间村里。据中国各朝历史记载和民间传说；有的地方婚嫁迎取，闹洞房时竟发生滋事斗欧闹事，造成人伤事故甚至血案，导致乐极生悲的事故之多。
《1》案例：根据东汉文人仲长统在《昌言》中的记载，当时人们对新郎官十分放肆，要求他做一些大胆动作。如果新郎不情愿，还可以用棒子敲打他，或者以灌酒的方式来“督促”他完成“任务”，“捶杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲。”对于新娘，也毫无顾忌，在大庭广众之下问一些粗话，“于稠众中，问以丑言。”这完全是任性而为，兴致一高便无法控制，以至于闹出乐极生悲的事故。当时，汝南郡就发生过一起乐极生悲的事故。当时有一位叫张妙的人，到朋友杜士家喝喜酒，结果喝高了，“闹洞房”的时候干脆用绳子将新郎吊起来，棍棒交加。打了二十多下，新郎一命呜呼。转眼之间，喜事成了丧事。最后张妙被告上府衙，好在断案的官员仁慈，网开一面“酒后相戏，原其本心，无贼害之意，宜减死。”张妙侥幸逃脱死罪，杜士却不能复活，真是活生生的悲剧。亲朋好友闹洞房制造气氛，也是成人之美。不过如果不注意限度，闹过了头，甚至酿成悲剧，则后悔莫及。于是，仲长统的《昌言》中指责说：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”由此不难看出，此时“闹洞房”已经从先秦时期的淳朴风尚逐渐演变成为后来的一种陋俗恶习了。尽管如此，但是“闹洞房”还是在中国成为沿袭下来的婚礼习俗。花烛之夜“闹洞房”，经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，形式也就随之变化无穷。不论如何变化，都与性教育有关，以至于“教育”不“教育”并不重要，毋宁说与性有关。
《2》案例：班固在《汉书·地理志》中记载燕地风俗：“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”也就是说，在汉朝的时候，“闹洞房”至少已经不是什么新鲜的事情了。
《3》案例：清康熙年间，上海宝山县令接了一个棘手的案子。原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为小泼皮在新郎新娘结婚那天“闹洞房”闹过了头。惹得新郎火起，和小泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，反被小泼皮打得鼻青脸肿。于是乎，人生四大喜事之一的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官儿哪咽得下这口恶气?便告上衙门。县令大人听完新郎官儿的陈述，觉得小泼皮实在有些过分，便准备关押他几天替新郎消气。可是，小泼皮振振有词地说：“新婚三日无大小!”这话由来已久，县令一听也觉得有理，一时犯了难。《史料记载此案》只记录上海宝山县令接了一个棘手的案子，并未明说此案的最终结果，依据当时的风俗，小泼皮应该不会受到什么惩戒，而新郎官儿，只好吃个哑巴亏。而古代民间传说“闹洞房”闹出问题的情况并不少见。
《4》案例：《吴有如画宝·风俗志图说》记载了宁波的一场洞房悲剧，宁波某男子潜伏洞房之中。闻新郎解衣声，新娘脱履声，禁不住暗笑，被新人发现，新郎一气之下用剪刀将听房者扎了个血肉模糊。
第四章、古今闹洞房被斥为污风诡俗例子
导语：污风诡俗婚庆闹洞房的习俗流传至今天，虽多以助兴热闹为由，其种种表现依然是对相关者极尽羞辱猥亵之能事，严重者甚至闹出人命。这种建立在人格侮辱上变态闹洞房婚俗，早就应该被淘汰。

民间闹洞房的陋习黄而低级趣味图

·第一节、婚庆所谓的“熏房、听房”习俗
《1》熏房：将事先备好的辣椒、花椒、烟叶等呛味十足的东西点燃从烟囱投下盖住洞口，或从炕洞塞进，使洞房中充满呛味，人们把这种恶作剧称为“熏房”。因地域不同，“熏房”操作方法不同。
《2》、听房：以驱鬼魅为由听房，即在新婚之夜以合法者偷听新人房事，最早记载于《汉书》：新婚之夕，于窗外窃听新夫妇言语及其动静，以为笑乐，至今不少地区仍作为一项传统习俗保留。尽管民间俗语流传“人不听鬼听”，认为众人在新人房外窃听其内动静，是防止鬼魅入洞房的保护措施，但这种迷信解释无法掩盖听房者的内心丑陋恶劣实质。
·第二节、变态的闹洞房利用婚庆骚扰伴娘
《1》、变态的闹洞房：
婚庆“闹洞房”被冠以调教新妇的名义，意在驱除其少女的娇羞。“闹洞房”自发源之初，重头戏便是对新娘极尽刁难猥亵，如在大庭广众下逼问其房事，做狎浪举动，新娘如不答应就会被倒吊、鞭打。这种粗暴羞辱，却被冠以调教新妇的名义，即意在驱除新娘作为少女的娇羞，促使她完成角色转换，适应婆家这一新环境。其背后心理其实是婆家通过贬低新妇人格，宣示对其的私有权。现代社会又把这种野蛮习俗演变形成为女方亲友对新郎百般刁难，或在“闹洞房”时对不能满足要求的新郎做殴打处罚。强迫新郎新娘做亲密接触，说是促进感情。古代，男女双方婚前少有接触机会，便借“闹洞房”的名义强制让双方亲密接触，促进感情。而现代在“闹洞房”的节目里，多得是强迫新郎新娘当众表演涉性举动，这种过火行为除令其难堪，以取众乐之外，根本就是为满足闹事者猥琐的需求。所谓的婚庆习俗“三天无大小”以演变成污言秽语随便说。古代是为新人性启蒙之文明说词。虽说民间传承有“新婚三天无大小”的说法，即来宾无论辈分，均可逾越礼法，肆意开玩笑，但是也要有礼有节不能违反法规。民俗学家称此来源于古代，对新人进行性启蒙的需求。但是，这种现象出现伊始，即被斥为污风诡俗，如今再以此为由更站不住脚。“闹洞房”时以种种谑语做调笑，或示范动作，不过是借机放纵狂欢，集体耍流氓。在某些地区，闹洞房的对象甚至演变成首选对象确是公公，将公公戴高帽，涂成大花脸，拿着烧火叉扮作“烧火佬”游街。更为恶劣的甚至强迫公公背着新娘（儿媳）到处走，供人起哄取笑。如果公公不在世，闹洞房的所谓来宾者确把目标则转移至新郎的叔伯，甚至兄弟。充满讽刺的是，这种隐射乱伦、侮辱人格的闹剧的目的，却是为告诫新郎父兄不可对新娘有非分之想，以免闹出丑闻“伪命题”。
《2》、利用婚庆骚扰伴娘：
以“婚俗闹洞房”为题借机揩油，滋事者涉嫌猥亵罪。闹完新娘闹伴娘，是演变到现代民间才有的“伪婚俗”。闹事者兴起之至，嫌气氛不够，对伴娘也不放过，动手动脚，乃至非礼，使伴娘羞愤难当，甚至造成悲剧。事后，若伴娘诉诸法律，控诉骚扰者的过分举动，用所谓的“婚俗闹洞房”说词答辩，根本不能成其辩护理由，而涉事者将有被以猥亵罪、性骚扰罪等判刑的风险。
第五章、男人成婚当天必须闹洞房否则就会不热闹？

现代人应仿效古代文明婚庆洞房图

·第一节、古代民间婚庆是不允许闹洞房
追究古代历史时期；民间是不允许“闹洞房”的，必竟“春宵一刻值千金”。孔子在《礼记·曾子问》中说：嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。但到了宋朝时期民间也广泛流行一句俗语：“洞房花烛夜，春宵一刻值千金。”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
宋代诗人苏轼的《春宵》：春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。追究历史，恰恰反映了古代婚嫁时就有遵守不宜“闹洞房”的文明风俗习惯。
·第二节、明清两朝的民间确盛行婚庆闹洞房
明清两朝的民间确盛行婚庆“闹洞房”，似乎是必须要走的程序。那么究竟如何“闹洞房”呢？ 其实，“闹洞房”一习俗只是汉朝才兴起，但也是比较文明。古为今用“文明闹洞房”难道不行吗？那么，如何“闹洞房”呢？古今“闹洞房”的习俗以新郎、新娘为主要逗趣对象，称“闹新娘”“耍新娘”等。其实，文明“闹洞房”并非是什么坏事。但用不文明的方式方法“闹洞房”，那就未必是好事。毕竟夫妻间最感人至深的就是洞房花烛夜了，因为要把自己最珍贵，最美好的东西奉献给自己最爱的人。
编辑撰写:冰雪—古稀之年
撰写日期:2011年完成初稿、2024年11月9日整理定稿
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