郑秉多评杨红利长篇小说《今生今世》

意水

　　历史的反思 现实的观照

一一《今生今世》赏析

郑秉多

最近，杨红利推出她新小说《今生今世》。这部长达23万多字的小说，以计划生育年代为大背景，以主人公吴一男人生轨迹为主线，全方位，多层面，深广度展现了计划生育年代人们的思想观念，世尘风俗，和人性本真，既是对历史的深刻反省，又是对现实的深刻观照，它和莫言获第八届“茅盾文学奖”作品《蛙》有异曲同工之妙，展示了六，七十年代波澜壮阔“生育史”，深度呈现中国人对生命的敬畏、悲悯和罪感。

一，历史和现实的相互观照

杨红利以她如椽的巨笔，塑造了吴一男这个备受陈腐生育观念一一重男轻女、多子多福思想的影响和迫害，结婚后怀孕第一个孩子，B超查出是个女孩，受婆婆的威逼，被迫作了引产；怀第二个孩子，又怕是个女孩，被迫出走，和丈夫离异，逃逸在远亲表姐家，结果生了个男孩；又受表姐欺骗，说孩子左腿有问题，借口抱去医院检查，抱给了别人。后幸孩子找到了，却留下了深刻的精神创伤；二婚后，为了给二婚丈夫胡源留后，又生了个男孩胡存厚；因为没有二胎指标，被迫寄养在他家。由于孩子从小缺少母爱，又乏教育，养成了我行我素的坏性格，回归母亲身边后，因为向母亲给他的儿子索要学费，三言两语不合，就动手掀柜子，打母亲。为照顾盲人亲生父亲，酒醉误事，私自给父亲增加药量，注射胰岛素，致使亲父因用药过量死亡，吴一男梦中听到丈夫胡源对吳一男高喊：“我带来一个生命，必将被这个生命毁灭”（《今生今世》P一366页）！

计划生育作为当年的国策提出和推动，对于当年人口瀑涨和社会生产力状况的提升，具有当时的现实意义。对控制人口过快增长，调节国民生产和人口增长平衡，推动社会发展，有一定的积极意义。但是，现在回过头来看，在具体实行的过程中，它对人性的践踏，对生命的不屑，对妇女的伤害以及对未来发展所产生的消极影响也是不争的事实。

恩格斯在论及人对自然界影响时说道：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。第一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的，出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了”。（《马恩全集》20卷P519页）。用吴一男感悟的话说：“生物进化大致是奔着有利于繁衍的目的去的。而人类自以为聪明，人为地干挠了自然繁衍的秩序，干扰了自然繁衍中的雌雄比例，不用过太久，下一代就会迎来失衡带来的生物规律报复”（《今生今世》P一64页）。我们现在所看到的人口增长低迷，男女比例失衡，不婚不育普遍，老龄化状况严重，劳动生产力缺乏等等，就是人为违犯自然发展规律而受到的惩罚。

二，对“重男轻女”思想的深刻批判。

杨红利的《今生今世》自始至终渗透着对中国传统隋性陋习“重男轻女”的深刻批判。

作者通过社娃这个人物形象，淋漓尽致地表现了“重男轻女”思想对人的危害和对生命的漠视。社娃是村上有名的超生户.，一连生了五个女孩，还怀孕第六胎想要个男孩，成了村上计划生育的“丁字户”。经过村社两级计生队集中力量围追堵截，把社娃媳妇弄到车上。这时社娃媳妇怀孕已到“足月”。引产后被弃置在专用的“红塑料桶“里，塑料桶盖还一动一动的，医生踩了桶盖一脚才不动了。孩子是男是女（小说没有交待），社娃媳妇一直不知道。“红塑料桶”一直成为吴一男一生挥之不去的“怪物”，见之颤抖，思之惊魂。其间又发生了计生办主任儿子患白血病，全村只有社娃骨髄匹配，能够救孩子生命。可社娃在签订合同后又怕献了骨髄后影响他日后生男娃逃跑了，致使计生办主任儿子失去救治机会死亡，计生办主任韩茂蓬手下把社娃暴打了一顿。为了这些事，计生办主任韩茂蓬娃和计生办主任韩茂蓬结下了“梁子”，以至后来发生社娃用硫酸借韩茂蓬上厕所之机，误泼到吴一男丈夫胡源眼晴上，致使胡源眼盲成了残人。这相互交织起来的事件，实在令人唏嘘！社娃收监之后，她媳妇跟人跑了，民政部门把社娃五个孩子送到孤儿院。更为悲剧性的是，社娃大女儿后来因生活所迫入歌舞厅当了“坐台小姐”，又被村上妇女主任介绍给计生主任韩茂蓬“借腹生子”……计划生育所衍生出来的桩桩事件，人性氓灭，罪恶滋生，仇恨互替，冤冤相报，

实在令震攝惊恐。用吳一男的话说：“她那时为了救小帅想了不少办法，没救活孩子，结果变成这样。社娃死了，自己爱人失明了，社娃女子失身了，社娃的外孙子竟然是韩主任的儿子。唉！理不清了，这世界看不懂”（《今生今世》P一346页）。这副令人唏嘘的画面，既是对人性，对生命的拷问，也是对那个时代的反思！是对传统陋习“重男轻女”思想的深刻批判！

三，呼吁社会尊重女性，保护人权

一位名人曾经说过：“如果没有女人，这个世界就是灰色的”。人类的获得解放，实现自由，关键是看妇女的自由解放的程度。《今生今世》通篇故事，可以说是一部妇女被伤害，被侵犯的控诉书！

下面引用作品中几个情节：

吴一男和程一斌新婚后怀上第一个孩子，婆婆以B超确认是个女孩，逼迫引产。打针“到了第三天，下身流出了一大团肉乎乎的东西之后，疼痛才有了好转。医生用白盘子端着肉团问：‘你们要这不’？

程一斌脱口而出：‘不要，要那干啥’？

婆婆立即说：‘要，要！那是个好东西，大补呢’！（《今生今世》P一14页）

一个本来曾受封建残害的女性对一位新女性的不敬和伤害！活现出了国民女性中的“恶”！

“吴一男说：‘现在国家实行计划生育这事儿，导致男尊卑表现到极致，把女性简直不当人，给子宮里置放金属环，那个避孕套男人为啥不用。…农村生了二胎的都做结札手术，明明男的做结札手术很容易，痛苦也少，偏偏让女人做”（P36页）。吳一男闺密说：“我现在才知道节育环所以能节育，是节育环在子宫腔内引起无菌性炎症，用这种长期炎症来妨碍胚胎着床，仿佛在对一个女性子宫不断地进行微型刮宫。而且女性在承受这种痛的时候是隐秘而不发声的，不会向别人去倾诉这样的痛苦，以至于社会不知道有如此庞大的群体问题。（同上P338页）。

吴一男：“女人就是整个世界，人类开始的社会形态，就是以女人为中心的，所以，女人心怀容量很大，男人心里只能容下跟自己相干的人和跟自己相干的事。人类社会发展不知哪里出错了，世界让自私的，狭獈的，怯懦的男人掌控着…”（同上93页）。

吴一男和胡源对话说：“女人结了婚，就没人把她当人了，完全是个生娃机器，没人格，没自尊”（同P一104页）

吴一男闺蜜给吴一男信中写道：“人类控制数量，要女人来承担痛苦，以女人的健康为代价，甚至还有孩子”！“我依然迷茫。生育的是女人，节育的还是女人？本来男性节育比女性节育可操作性和伤害性都要小，为什么对女性这样残酷”？“人类需要一个女性生育能力，而社会不需要这个能力了，代价和牺牲也需要由女性来承担”（同上P335一338页）

吴一男复信道：“全球女性都要有爱护自己的理念，全世界的男尊女卑思想，导致女人也轻看自已”。“女人想要的是什么呢？人家给个精子我们就给个孩子，给人家一个继.承人；人家给个房子，我们就给个家：有一堆食材我们就做一桌子美餐；人家一个微笑，我们就把整个心奉献了。而我们要什么呢”？“中国的传统文化，对女人的要求和束缚也近乎残忍”（同上P342一343）！

这些血淋淋的控诉，.道出了：女人要尊严，女人要人权的呼吁。我以为，这就是《今生今世》小说所表现的中心主题！

恩格斯在总结唯物主义时说道：“原则不是研究的岀发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的”（《马恩全集》20卷P38页）。杨红利《今生今世》用艺术的笔法表现那一段历史，既是深刻的反思，也是现实的观照。他告诉我们，只有顺应自然规律，人类才能奔向自由；而不是用人为的，行政的，暴力的手段干预自然界。如是这样，必然受到自然界的惩罚。这就是杨红利小说《今生今世》的全部意义。

X X X

后记：《今生今世》还有它独特的艺术表现手法，除过它运用现实主义表现手法外，还采取了梦幻主义，书信往还的意识流手法。这些都为典型人物思想的自由展开提供了广阔的空间，使其个性形象更为突出。这些都是值得肯定和借鉴的。

郑秉多2024.11.1日，于觉心楼

郑秉多（笔名澄天），陕西旬邑县人。陕西省文艺评论家协会会员，咸阳市作家协会会员，咸阳市诗词学会会员，威阳市楹联协会会员，旬邑县作家协会副主席。先后从事过宣传、财经、企业管理和行政工作。常有文学作品见诸于《陕西日报》《咸阳日报》《检察文学》《华文月刊》《旬邑文艺》和各大文学文艺网网络，出版有诗词、楹联和自传体散文集《流水心声》《心路余音》《应俗例隅》和《郑秉多墨迹选》，《思想艺术论》专著等，作品和事迹入选《世界优秀专家人才名典》（中华卷第二卷）等。